ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৫১-৪৫৫

ইবাদতকারী (মুতাআব্বিদাহ) এবং সুফিদের (মুতাছাওউইফাহ) মধ্যে প্রায়শই দুটি বিপদ (আফাতান) ঘটে। আর শপথের (আল-আইমান) বিধানকে এই দুটির মাঝে যুক্ত করা হয়েছে। কারণ উভয়টিই মুখের সাথে সম্পর্কিত—অভ্যন্তরীণভাবে ও বাহ্যিকভাবে (প্রবেশ ও বাহিরের দিক থেকে)। যেমন ফুকাহাগণ (ইসলামী আইনজ্ঞগণ) ‘কিতাবুল আইমান’ (শপথের অধ্যায়) এবং ‘কিতাবুল আত্বইমা’ (খাদ্যের অধ্যায়)-এর মাঝে সংযোগ স্থাপন করেন।

আর এর মধ্যে শপথের কাফফারার ক্ষেত্রে নিঃশর্তভাবে (মুত্বলাকান) শিথিলতা (রুখসাত) রয়েছে। এটি সেই ফুকাহাদের দলের কঠোরতার বিপরীত, যারা কিছু শপথের ক্ষেত্রে কোনো কাফফারা নেই বলে মত দিয়েছেন। কারণ এই কঠোরতা হারাম (নিষিদ্ধ) করার সমতুল্য। ফলে ঐ কঠোরতার কারণে ব্যক্তি ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) অথবা মুবাহ (বৈধ) কাজ করা থেকে বিরত থাকে।

আর এই সবকিছুই অন্যান্য উম্মত (জাতি)-এর বিপরীতে আমাদের প্রতি আল্লাহর পক্ষ থেকে রহমত (দয়া)। যাদের উপর তিনি শাস্তি হিসেবে বহু জিনিস হারাম (নিষিদ্ধ) করেছিলেন এবং তাদের শপথের ক্ষেত্রে কোনো কাফফারা ছিল না। আর তিনি তাদেরকে অপবিত্রতা (রিজস) থেকে পবিত্র করেননি, যেমন তিনি আমাদেরকে পবিত্র করেছেন।

অতএব, আপনি এটি নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করুন, কারণ এটি উপকারী।

শাইখুল ইসলাম – আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন – বলেন:

পরিচ্ছেদ:

আল্লাহর বাণী: তারা মিথ্যার প্রতি অতি মনোযোগ দানকারী, তারা এমন অন্য এক দলের কথা শ্রবণকারী যারা তোমার নিকট আসেনি। বলা হয়েছে: এই ‘লাম’ (لِ) হলো উদ্দেশ্যসূচক ‘লাম’ (Lām Kay); অর্থাৎ, তারা মিথ্যা বলার উদ্দেশ্যে শ্রবণ করে এবং তারা এমন অন্য এক দলের নিকট (কথা) পৌঁছানোর উদ্দেশ্যে শ্রবণ করে যারা তোমার নিকট আসেনি। ফলে তারা মিথ্যাবাদী, চোগলখোর ও গুপ্তচর হয়ে যায়।

তবে বিশুদ্ধ অভিমত হলো, এটি কর্ম-সংক্রমণকারী ‘লাম’ (Lām al-Ta'diyah), যেমন আল্লাহর বাণী: আল্লাহ তার প্রশংসা শ্রবণ করেন (কবুল করেন)। সুতরাং, ‘শ্রবণ’ (আস-সামা‘) এর মধ্যে ‘কবুল’ (গ্রহণ) করার অর্থ নিহিত রয়েছে। অর্থাৎ, তারা মিথ্যার প্রতি গ্রহণশীল এবং তারা এমন অন্য এক দলের কথা শ্রবণ করে ও তাদের আনুগত্য করে যারা তোমার নিকট আসেনি।

ফলে এটি তাদের জন্য ভর্ৎসনা (হবে) মিথ্যা সংবাদ গ্রহণ করার কারণে এবং কাফির ও মুনাফিকদের মধ্য থেকে আল্লাহ ব্যতীত অন্যদের আনুগত্য করার কারণে। যেমন আল্লাহর বাণী: আর তারা তোমাদের মাঝে দ্রুত আনাগোনা করত, তোমাদের মাঝে ফিতনা সৃষ্টির উদ্দেশ্যে, আর তোমাদের মধ্যেই তাদের কথা শ্রবণকারী রয়েছে। অর্থাৎ, তারা তোমাদেরকে ফিতনায় ফেলতে চায়, আর তোমাদের মধ্যেই এমন লোক আছে যারা তাদের কথা শোনে।

সুতরাং, তিনি (আল্লাহ) তাদেরকে কথার দুই প্রকারের ক্ষেত্রেই বাতিলকে অনুসরণ করার জন্য ভর্ৎসনা করেছেন: সংবাদ (খবর) এবং আদেশ (ইনশা')। কারণ সংবাদের বাতিল দিক হলো মিথ্যা এবং আদেশের বাতিল দিক হলো রাসূলগণ ব্যতীত অন্যদের আনুগত্য। আর এটি সুদূরপরাহত।

অতঃপর তিনি (আল্লাহ) বলেন: তারা মিথ্যার প্রতি অতি মনোযোগ দানকারী, অবৈধ সম্পদ ভক্ষণকারী। সুতরাং তিনি উল্লেখ করলেন যে তারা...।

দেহের ও অন্তরের খাদ্য (যারা) হারাম ভক্ষণ করে, তাদের বিপরীতে তারা যারা হালাল খায় এবং সত্য ছাড়া অন্য কিছু গ্রহণ করে না। আর এতে তাদের নিন্দা রয়েছে যারা মিথ্যাকে প্রচার করে এবং তা গ্রহণ করে, অথবা প্রবৃত্তির কামনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়ায় সেটিকে প্রাধান্য দেয়। এর অন্তর্ভুক্ত হলো ভ্রান্ত মতবাদসমূহ (মাযহাব) গ্রহণ করা; কারণ সেগুলো মিথ্যা। বিশেষত যখন এর সাথে যুক্ত হয় সেগুলোর বিনিময়ে কোনো প্রতিদান গ্রহণ করা—তা শাসক, ওয়াকফ, ফুতুহ (বিজয়লব্ধ সম্পদ), হাদিয়া, পারিশ্রমিক বা অন্য কিছু থেকে প্রাপ্ত বিনিময়ই হোক না কেন। আর এটি তাঁর (আল্লাহর) বাণীর অনুরূপ: **নিশ্চয়ই আহবার (পণ্ডিত) ও রুহবানদের (সন্ন্যাসী) মধ্যে অনেকেই অন্যায়ভাবে মানুষের সম্পদ ভক্ষণ করে এবং আল্লাহর পথ থেকে বাধা দেয়।** (১)

বিদআতী ও পাপাচারীগণ, যারা আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং তাঁর বিধানাবলীর উপর আরোপিত মিথ্যাকে সত্য বলে বিশ্বাস করে। আর যারা সৃষ্টিকর্তার অবাধ্যতায় সৃষ্টির আনুগত্য করে।

অনুরূপভাবে (আল্লাহর বাণী): **আমি কি তোমাদেরকে জানাবো, কার উপর শয়তানরা অবতীর্ণ হয়? তারা অবতীর্ণ হয় প্রত্যেক চরম মিথ্যাবাদী, পাপীর উপর। তারা কান পেতে থাকে এবং তাদের অধিকাংশই মিথ্যাবাদী।**

কেননা, তারা (শয়তানরা) সেই শ্রুত বিষয় নিয়ে অবতীর্ণ হয়, যেখানে তারা এক হাজার মিথ্যা কথার সাথে একটি সত্য কথা মিশিয়ে দেয়, এমন ব্যক্তির উপর যে মিথ্যাবাদী ও পাপাচারী। ফলে সে (সেই ব্যক্তি) কান চুরি করে শ্রবণকারী (জ্বিনদের) কাছ থেকে মিথ্যা শ্রবণকারী হয়।

অতঃপর তিনি (আল্লাহ) সূরাটিতে (আল-মায়েদা) বলেছেন: **রব্বানীগণ (আল্লাহওয়ালাগণ) ও আহবারগণ (পণ্ডিতগণ) কেন তাদেরকে পাপের কথা বলা এবং সুহত (অবৈধ উপার্জন) ভক্ষণ করা থেকে নিষেধ করে না?**

সুতরাং, পাপের কথা বলা, মিথ্যা শ্রবণ করা এবং সুহত ভক্ষণ করা—এগুলো সাধারণত পরস্পর সম্পর্কযুক্ত কাজ। আর বিচারক/শাসকদের জন্য এর মধ্যে বিশেষত্ব রয়েছে। কেননা, যখন কোনো বিচারক...

__________

(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে ফাঁকা।

যে ব্যক্তি ঘুষ গ্রহণ করল, সে জাল সাক্ষ্য এবং পাপাচারপূর্ণ দাবি শুনল। ফলে সে মিথ্যার শ্রবণে অভ্যস্ত, সুহত (অবৈধ সম্পদ) ভক্ষণকারী এবং পাপের প্রবক্তা হয়ে গেল। আর এই কারণেই (আল্লাহ) তাঁর নবীকে صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ তাদের মাঝে ফয়সালা করা এবং তা ছেড়ে দেওয়ার মধ্যে এখতিয়ার দিলেন; কারণ তাদের উদ্দেশ্য নিরঙ্কুশভাবে সত্যকে গ্রহণ করা ও তা শোনা নয়। বরং তারা সেটাই শোনে যা তাদের প্রবৃত্তির সাথে মিলে যায়, যদিও তা মিথ্যা হয়। আর অনুরূপ অবস্থা সেই আলিমদেরও যারা মিথ্যা বর্ণনাগুলো (আল্লাহ বা রাসূলের নামে) আরোপ করে।

শাইখুল ইসলাম – আল্লাহ তাআলা তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন – বলেছেন:

এটি এমন কিছু আয়াতের তাফসীর যা দুর্বোধ্য হয়ে পড়েছে, এমনকি তাফসীরের কিতাবসমূহের একটি অংশেও ভুল ব্যাখ্যা ছাড়া আর কিছু পাওয়া যায় না।

সেগুলোর মধ্যে রয়েছে তাঁর বাণী: ওয়া ‘আবাদা আত-ত্বাগূত (এবং তারা তাগূতের ইবাদত করেছে)। আর সঠিক হলো এটিকে তাঁর বাণী: মান লা‘আনাহুল্লাহু (যাকে আল্লাহ লা‘নত করেছেন)-এর উপর ‘আত্বফ (সংযোজিত) করা। এটি একটি অতীতকালীন ক্রিয়াপদ (ফে‘ল মাযী) যা এর পূর্বের অতীতকালীন ক্রিয়াপদগুলোর উপর ‘আত্বফ করা হয়েছে; কিন্তু পূর্ববর্তী ক্রিয়াপদগুলোতে কর্তা (ফা‘ইল) হলেন আল্লাহ, তা প্রকাশ্যভাবে হোক বা উহ্যভাবে। আর এই ক্রিয়াপদের কর্তা হলো সেই ব্যক্তির নাম যে তাগূতের ইবাদত করেছে, এবং তা হলো ‘আবাদা (عبَدَ)-এর মধ্যে থাকা সর্বনাম (দমীর)। আর (মান) শব্দটি পুনরাবৃত্তি করা হয়নি, কারণ এই কাজগুলো একটি একক শ্রেণির জন্য প্রযোজ্য, আর তারা হলো ইয়াহূদীরা।