ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০০-৪০৪

হারামের (দিকে)। অন্যথায়, যখন কামনা (শাহওয়াত) প্রজ্বলিত হয় এবং আধিপত্য বিস্তার করে, তখন তা ক্রোধের (গযব) চেয়েও শক্তিশালী হতে পারে। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا [সূরা নিসা, ৪:২৮] (আর মানুষকে দুর্বল করে সৃষ্টি করা হয়েছে)। অর্থাৎ, নারীদের (বিষয়ে) দুর্বল—তাদের থেকে সে ধৈর্য ধারণ করতে পারে না। আর তাঁর বাণী: رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ [সূরা বাকারা, ২:২৮৬] (হে আমাদের রব, আর আমাদের উপর এমন বোঝা চাপিয়ে দিও না যা বহন করার শক্তি আমাদের নেই) এর ব্যাখ্যায় তারা ইশককে (প্রেমাসক্তি) অন্তর্ভুক্ত করেছেন। আর ইশক তার অনুসারীদের রোগ ও ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায়, যদিও ক্রোধও (গযব) কখনও কখনও সেই পর্যায়ে পৌঁছাতে পারে।

আর কুরআন বহু স্থানে প্রমাণ দিয়েছে যে, শক্তি (কুওয়াহ) ও মর্যাদা (ইজ্জত) আল্লাহর অনুগত (তাআতের অধিকারী) এবং তাঁর দিকে তাওবাকারীদের (অনুশোচনাকারীদের) জন্য। যেমন সূরা হূদে তাঁর বাণী: وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إلَى قُوَّتِكُمْ [সূরা হূদ, ১১:৫২] (আর হে আমার কওম, তোমরা তোমাদের রবের কাছে ক্ষমা চাও, অতঃপর তাঁর দিকে ফিরে আসো (তাওবা করো), তিনি তোমাদের উপর প্রচুর বৃষ্টি বর্ষণ করবেন এবং তোমাদের শক্তির সাথে আরও শক্তি বৃদ্ধি করবেন)। আর তাঁর বাণী: وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ [সূরা মুনাফিকুন, ৬৩:৮] (আর ইজ্জত (মর্যাদা) তো আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং মুমিনদের জন্য)।

وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ [সূরা আলে ইমরান, ৩:১৩৯] (আর তোমরা দুর্বল হয়ো না এবং দুঃখিত হয়ো না, আর তোমরাই হবে বিজয়ী, যদি তোমরা মুমিন হও)।

আর যখন যে ব্যক্তি মন্দ কাজসমূহ (সাইয়্যিআত) পরিত্যাগ করে, তার দৃষ্টিকে অবনত রাখে (গযযু বাসর করে), তার লজ্জাস্থান সংরক্ষণ করে (হিফযু ফারজ করে) এবং আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন এমন অন্যান্য কাজ থেকে বিরত থাকে, আল্লাহ তার জন্য নূর (আলো), জ্ঞান, শক্তি (কুওয়াহ), মর্যাদা (ইজ্জত) এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ভালোবাসা সৃষ্টি করেন—তবে আপনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে কী ধারণা করেন, যে মন্দ কাজের ধারেকাছেও যায়নি, কখনও সেদিকে চোখ তুলে তাকায়নি, এমনকি তার মনও কখনও সে বিষয়ে তাকে প্ররোচিত করেনি; বরং সে আল্লাহর পথে জিহাদ করে সেই লোকদের বিরুদ্ধে, যাতে তারা মন্দ কাজ ছেড়ে দেয়?

তাহলে কি এই ব্যক্তি এবং ওই ব্যক্তি সমান? বরং এই ব্যক্তির জন্য রয়েছে নূর, ঈমান, মর্যাদা (ইজ্জত), শক্তি (কুওয়াহ), ভালোবাসা, কর্তৃত্ব (সুলতান) এবং দুনিয়া ও আখিরাতে মুক্তি—ওই ব্যক্তির তুলনায় বহুগুণ বেশি। আর তার অবস্থা আরও মহান ও উচ্চ, এবং তার নূর আরও পূর্ণাঙ্গ ও শক্তিশালী। কেননা মন্দ কাজসমূহকে নফস (প্রবৃত্তি) কামনা করে এবং শয়তান সেগুলোকে সুশোভিত করে, ফলে তাতে সন্দেহসমূহ (শুবুহাহ) ও কামনাসমূহ (শাহওয়াত) একত্রিত হয়। সুতরাং যখন মুমিনের কাছে আল্লাহ ঈমানকে প্রিয় করে দেন এবং তা তার হৃদয়ে সুশোভিত করেন, আর অপছন্দ করেন... (বাক্যটি এখানে অসম্পূর্ণ)।

তার নিকট কুফর (অবিশ্বাস), ফুসুক (পাপাচারে লিপ্ত হওয়া) এবং ইসইয়ান (অবাধ্যতা) অপছন্দনীয় করা হয়, যতক্ষণ না সে ভ্রান্তির (আল-গাইয়ি) কামনাগুলোর বিনিময়ে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ভালোবাসা এবং এর অনুগামী বিষয় দ্বারা প্রতিদান লাভ করে; আর কামনা-বাসনা (শাহাওয়াত) ও সন্দেহগুলো (শুবুহাত) নূর (আলো) ও হিদায়াত (পথনির্দেশ) দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। আর আল্লাহ তাকে এমন শক্তি ও কুদরত (ক্ষমতা) দান করেছেন যা দ্বারা তিনি তাকে সমর্থন করেন: যেখানে সে ইলম (জ্ঞান) দ্বারা জাহল (অজ্ঞতা) দূর করে, নেক কাজের সংকল্প দ্বারা মন্দ কাজের সংকল্পকে দূর করে, এবং কল্যাণের উপর ক্ষমতা দ্বারা কেবল নিজের নফসের (আত্মার) মধ্যে থাকা অকল্যাণের উপর ক্ষমতাকে দূর করে।

আর আল্লাহর পথের মুজাহিদ (সংগ্রামী) নিজের এবং অন্যদের ক্ষেত্রেও তা করার চেষ্টা করে, যাতে সে তার অজ্ঞতাকে জুলুমের মাধ্যমে দূর করতে পারে এবং মন্দ কাজের সংকল্পকে নেক কাজের সংকল্প দ্বারা দূর করতে পারে, এবং অনুরূপ বিষয়াদি।

আর জিহাদ হলো ঈমানের পূর্ণতা (তামাম) এবং আমলের সর্বোচ্চ শিখর (সানামুল আমল), যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **নিশ্চয়ই মুমিন তো তারাই যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছে, অতঃপর সন্দেহ পোষণ করেনি এবং তাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দ্বারা আল্লাহর পথে জিহাদ করেছে। তারাই হলো সত্যবাদী।** [সূরা আল-হুজুরাত: ১৫]

আর তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: **তোমরাই শ্রেষ্ঠ উম্মত, যাদেরকে মানুষের জন্য বের করা হয়েছে** (সম্পূর্ণ) আয়াতটি। [সূরা আলে ইমরান: ১১০] আর তিনি বলেছেন: **তোমরা কি হাজীদের পানি পান করানোকে...** (সম্পূর্ণ) আয়াতটি। [সূরা আত-তাওবা: ১৯]

সুতরাং মুজাহিদদের (সংগ্রামকারীদের) ক্ষেত্রেও এই প্রতিদান (জাযা) হবে, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **আর যারা আমার পথে জিহাদ করে, আমি অবশ্যই তাদেরকে আমার পথসমূহে পরিচালিত করব।** [সূরা আল-আনকাবুত: ৬৯] এটি হলো ইলম (জ্ঞান) ও নূরের (আলোর) ক্ষেত্রে।

আর তিনি বলেছেন: **আর যদি আমরা তাদের উপর লিখে দিতাম যে, তোমরা নিজেদেরকে হত্যা করো** [সূরা আন-নিসা: ৬৬] তাঁর এই উক্তি পর্যন্ত: **সরল পথ**। [সূরা আন-নিসা: ৬৮] সুতরাং নফসকে (আত্মাকে) হত্যা করা হলো তাদের একে অপরের সাথে যুদ্ধ করা (হত্যা করা), আর এটি জিহাদের অন্তর্ভুক্ত। আর তাদের ঘরবাড়ি থেকে বের হওয়া হলো হিজরত (দেশত্যাগ)।

অতঃপর তিনি খবর দিয়েছেন যে, যখন তারা হিজরত ও জিহাদের মাধ্যমে যা দ্বারা উপদেশপ্রাপ্ত হয় তা পালন করে, তখন তা তাদের জন্য কল্যাণকর হয় এবং অধিকতর সুদৃঢ়তা (তাছবীত) দান করে। সুতরাং আয়াতে চারটি বিষয় রয়েছে: আল-খাইরুল মুতলাক (নিরঙ্কুশ কল্যাণ), তাছবীত (সুদৃঢ়তা) যা শক্তি (কুওয়াহ) ও সক্ষমতাকে (মুকনাহ) অন্তর্ভুক্ত করে, আল-আজ্রুল আজীম (মহা প্রতিদান), এবং সিরাতাল মুস্তাকীমের (সরল পথের) হিদায়াত (পথনির্দেশ)।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **হে মুমিনগণ, যদি তোমরা আল্লাহকে সাহায্য করো, তবে তিনি তোমাদেরকে সাহায্য করবেন এবং তোমাদের পা সুদৃঢ় রাখবেন।** [সূরা মুহাম্মাদ: ৭] আর তিনি বলেছেন: **আর আল্লাহ অবশ্যই সাহায্য করবেন...** [সূরা আল-হাজ্জ: ৪০]

"...কে তাঁকে সাহায্য করে তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: সকল বিষয়ের পরিণাম। এবং তিনি বলেছেন: তারা আল্লাহর পথে জিহাদ করে এবং কোনো নিন্দুকের নিন্দার ভয় করে না। আর যারা অশ্লীলতার (ফাওয়াহিশ) অনুসারী, যারা তাদের দৃষ্টি অবনত করে না এবং তাদের লজ্জাস্থান সংরক্ষণ করে না, আল্লাহ তাদেরকে এর বিপরীত গুণাবলী দ্বারা বর্ণনা করেছেন: যেমন: বিহ্বলতা (সাকরাহ), দিশাহীনতা (আমাহ), মূর্খতা (জাহালাহ), বুদ্ধির অভাব, সঠিক পথের নির্দেশনার (রুশদ) অভাব, বিদ্বেষ এবং দৃষ্টিশক্তি বিলোপ (ত্বামস আল-আবসার)। এইগুলো ছাড়াও আল্লাহ তাদেরকে অপবিত্রতা (খুবস), পাপাচার (ফুসুক), সীমালঙ্ঘন (উদওয়ান), বাড়াবাড়ি (ইসরাফ), মন্দতা (সু'), অশ্লীলতা (ফুহশ), বিপর্যয় (ফাসাদ) এবং অপরাধপ্রবণতা (ইজরাম) দ্বারা বর্ণনা করেছেন।

লূত সম্প্রদায় সম্পর্কে তিনি বলেছেন: বরং তোমরা এক মূর্খ সম্প্রদায়। এভাবে তিনি তাদেরকে মূর্খতা (জাহল) দ্বারা বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি বলেছেন: তোমার জীবনের শপথ! তারা তাদের বিহ্বলতায় (সাকরাহ) দিশেহারা হয়ে ঘুরছে। এবং তিনি বলেছেন: তোমাদের মধ্যে কি একজনও সঠিক পথের দিশারী (রশীদ) পুরুষ নেই? এবং তিনি বলেছেন: অতঃপর আমি তাদের চোখগুলো বিলুপ্ত করে দিলাম। এবং তিনি বলেছেন: বরং তোমরা এক সীমালঙ্ঘনকারী (মুসরিফুন) সম্প্রদায়। এবং তিনি বলেছেন: সুতরাং দেখ, অপরাধীদের (মুজরিমীন) পরিণতি কেমন হয়েছিল। এবং তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই তারা ছিল এক মন্দ (সু') ও পাপাচারী (ফাসিকীন) সম্প্রদায়।

এবং তিনি বলেছেন: তোমরা কি পুরুষদের কাছে আস, পথ বন্ধ করে দাও এবং তোমাদের মজলিসে গর্হিত কাজ কর? তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: বিপর্যয় সৃষ্টিকারী (মুফসিদীন) সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে আমাকে সাহায্য করুন তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: যেহেতু তারা পাপাচার (ফুসুক) করত। এবং তাঁর বাণী: যা আপনার রবের নিকট সীমালঙ্ঘনকারীদের (মুসরিফীন) জন্য চিহ্নিত করা আছে।

পরিচ্ছেদ:

আয়াতের শেষে তাঁর (আল্লাহর) বাণী: وَتُوبُوا إلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (আর হে মুমিনগণ, তোমরা সকলে আল্লাহর দিকে তাওবা করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো) – এই বাণীতে রয়েছে কতিপয় মহৎ উপকারিতা (ফাওয়াইদ জালীলাহ):

সেগুলোর মধ্যে একটি হলো: এই প্রেক্ষাপটে সকল মুমিনকে তাওবা করার নির্দেশ দেওয়া এই বিষয়ে সতর্কীকরণ যে, কোনো মুমিনই এই পাপগুলো থেকে মুক্ত নয়—যা হলো: দৃষ্টি অবনত না করা (তারকু গাদ্দিল বাসর), লজ্জাস্থানের হেফাজত না করা (হিফজুল ফারজ), এবং সৌন্দর্য প্রকাশ না করা (ইবদাউয যীনাহ) ও এর আনুষঙ্গিক বিষয়াদি। কেউ কম করে, আর কেউ বেশি করে। যেমনটি হাদীসে এসেছে: আদম সন্তানের মধ্যে এমন কেউ নেই যে ভুল করেনি বা পাপের ইচ্ছা করেনি, ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া ব্যতীত। আর এই (পাপের ইচ্ছা) দৃষ্টিপাত (নাজর) ছাড়া হয় না।

আর সুনান গ্রন্থসমূহে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: আদম সন্তানেরা প্রত্যেকেই ভুলকারী (খাত্ত্বা), আর ভুলকারীদের মধ্যে উত্তম হলো তাওবাকারীরা (তাওয়্যাবুন)।

আর সহীহ গ্রন্থে আবূ যার (রা.) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সূত্রে বর্ণিত আছে: আল্লাহ তাআলা বলেন: হে আমার বান্দাগণ, তোমরা দিনরাত ভুল করো, আর আমি সকল পাপ ক্ষমা করি, এবং আমি পরোয়া করি না। সুতরাং তোমরা আমার কাছে ক্ষমা চাও, আমি তোমাদের ক্ষমা করে দেব।

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: আমি আবূ হুরায়রা (রা.) যা বলেছেন, তার চেয়ে 'আল-লামাম' (ক্ষুদ্র পাপ)-এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ আর কিছু দেখিনি। নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ আদম সন্তানের উপর যিনার (ব্যভিচারের) অংশ লিখে দিয়েছেন, যা সে অবশ্যই প্রাপ্ত হবে। চোখের যিনা হলো দৃষ্টিপাত (নাজর), আর জিহ্বার যিনা হলো কথা বলা (নুতক)। হাদীসটির শেষ পর্যন্ত। আর এর মধ্যে রয়েছে: আর নফস (আত্মা)...

"...তা কামনা করে এবং আকাঙ্ক্ষা করে, আর লজ্জাস্থান তা সত্য প্রমাণ করে অথবা মিথ্যা প্রতিপন্ন করে।" এটি আবূ হুরায়রাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত তাঊস-এর হাদীস হিসেবে বুখারী (তা'লীকান) বর্ণনা করেছেন। আর মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন সুহাইল ইবনু আবী সালিহ কর্তৃক তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ হুরায়রাহ (রাঃ) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে। তিনি বলেন: "আদম সন্তানের উপর তার যিনার অংশ লিপিবদ্ধ করা হয়েছে, সে তা অবশ্যই লাভ করবে। দুই চোখের যিনা হলো দৃষ্টিপাত, দুই কানের যিনা হলো শ্রবণ, জিহ্বার যিনা হলো কথা বলা, দুই হাতের যিনা হলো স্পর্শ করা, দুই পায়ের যিনা হলো হেঁটে যাওয়া, আর অন্তর আকাঙ্ক্ষা করে ও কামনা করে। আর লজ্জাস্থান তা সত্য প্রমাণ করে অথবা মিথ্যা প্রতিপন্ন করে।"

আর তিরমিযী একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং এটিকে গারীব (বিরল) বলেছেন, যা ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে আল্লাহর বাণী إلَّا اللَّمَمَ (আল-লামাম ব্যতীত) প্রসঙ্গে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "হে আল্লাহ, যদি আপনি ক্ষমা করেন, তবে আপনি বিপুলভাবে ক্ষমা করেন। আর আপনার এমন কোন বান্দা আছে যে লামাম (ক্ষুদ্র পাপ) করেনি?"

এর মধ্যে একটি হলো এই যে, অশ্লীল কাজের (আল-ফাওয়াহিশ) সাথে জড়িত ব্যক্তিরা—যারা তাদের দৃষ্টি অবনত করেনি এবং তাদের লজ্জাস্থান রক্ষা করেনি—তাদেরকে তাওবা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। আর তাদেরকে এর নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন তাদের তাওবা কবুল করা হয়। সুতরাং তাদের এবং অন্যান্য সকল পাপীর তাওবা কবুলযোগ্য, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ (তারা কি জানে না যে, আল্লাহই তাঁর বান্দাদের তাওবা কবুল করেন এবং সাদাকাহ গ্রহণ করেন?)। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ (আর তিনিই তাঁর বান্দাদের তাওবা কবুল করেন এবং পাপসমূহ ক্ষমা করে দেন, আর তোমরা যা করো তিনি তা জানেন।)।

আর ফাওয়াহিশ (অশ্লীল কাজ) গুরুতর হোক—তা তীব্রতা ও আধিক্যের কারণে—যেমন মাহরাম নারীদের সাথে সহবাস (ইনসেস্ট) এবং কওমে লূতের কাজ (সমকামিতা) অথবা অন্য কিছু; এবং তাওবাকারী কর্তা (আল-ফা'ইল) হোক বা যার উপর কাজটি করা হয়েছে (আল-মাফ'উলু বিহী) হোক, যে তাওবা করবে আল্লাহ তার তাওবা কবুল করবেন। এর বিপরীত হলো মানুষের একটি দলের মত, যারা এই অশ্লীল কাজগুলোর মধ্যে কাউকে কিছু করতে দেখলে তাকে আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ করে দেয়।