ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫০-৫৪

এবং সে এমনভাবে কাকুতি-মিনতি করে যা সে জুমুআ, পাঁচ ওয়াক্ত সালাত এবং কিয়ামুল লাইলে (রাতের নামাজে) লাভ করে না। এটা কি মুওয়াহহিদদের (একত্ববাদীদের) অবস্থা নয়, বরং মুশরিকদের (শির্ককারীদের) অবস্থা ছাড়া অন্য কিছু?

আর এর অনুরূপ হলো, যখন তাদের কেউ কবিতার পঙ্‌ক্তিমালা (সামা) শোনে, তখন তার মধ্যে এমন বিনয় (খুশু) ও একাগ্রতা (হুদুর) সৃষ্টি হয়, যা তার কুরআনের আয়াতসমূহের কাছে লাভ হয় না; বরং তারা সেগুলোকে ভারী মনে করে এবং সেগুলোকে ও তার পাঠকারীকে নিয়ে উপহাস করে, যার মাধ্যমে তারা আল্লাহর এই বাণীর সবচেয়ে বড় অংশ লাভ করে: **বলো, তোমরা কি আল্লাহ, তাঁর আয়াতসমূহ এবং তাঁর রাসূলকে নিয়ে উপহাস করছিলে?** (সূরা আত-তাওবাহ ৯:৬৫)।

আর যারা মৃতদের কাছে দুআ করাকে আল্লাহর কাছে দুআ করার চেয়ে উত্তম মনে করে: তাদের মধ্যে কেউ কেউ বর্ণনা করে যে, কোনো কোনো মুরীদ (শিষ্য) আল্লাহর কাছে ইস্তিগাসা (সাহায্য প্রার্থনা) করেছিল, কিন্তু তিনি তাকে সাহায্য করেননি; আর সে তার শায়খের কাছে ইস্তিগাসা করল, ফলে তিনি তাকে সাহায্য করলেন। এবং কোনো কোনো বন্দী আল্লাহকে ডাকল, কিন্তু তিনি তাকে মুক্ত করলেন না; অতঃপর সে কোনো এক মৃত ব্যক্তিকে ডাকল; ফলে সে তার কাছে এসে তাকে ইসলামের দেশে বের করে নিয়ে গেল।

আর অন্য একজন বলল: অমুকের কবর হলো পরীক্ষিত মহৌষধ (তিরয়াকুল মুজাররাব)। আর তাদের মধ্যে এমনও আছে যে, যখন তার উপর কোনো কঠিন বিপদ আসে, তখন সে তার শায়খকে ছাড়া অন্য কাউকে ডাকে না; সে তার প্রতি এমনভাবে আসক্ত, যেমন শিশু তার মায়ের স্মরণে আসক্ত থাকে।

আর আল্লাহ তাআলা মুওয়াহহিদদের (একত্ববাদীদের) উদ্দেশ্যে বলেছেন: **অতঃপর যখন তোমরা তোমাদের হজ্বের কার্যাবলী সম্পন্ন করবে, তখন আল্লাহকে স্মরণ করো, যেমন তোমরা তোমাদের পিতৃপুরুষদের স্মরণ করতে, অথবা তার চেয়েও অধিক স্মরণ করো।** (সূরা আল-বাকারা ২:২০০)।

আর শুআইব (আ.) বলেছেন: **হে আমার কওম, আমার গোষ্ঠী কি তোমাদের কাছে আল্লাহর চেয়েও অধিক প্রিয়?** (সূরা হূদ ১১:৯২)।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **নিশ্চয়ই তোমরা তাদের অন্তরে আল্লাহ অপেক্ষা অধিক ভীতিকর।** (সূরা আল-হাশর ৫৯:১৩)।

শাইখুল ইসলামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

আল্লাহ তাআলার এই বাণীর অর্থ সম্পর্কে: নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমা করেছেন নবীর প্রতি এবং মুহাজির ও আনসারদের প্রতি [সূরা তওবার ১১৭ নং] আয়াতটি। আর তওবা তো কেবল বান্দার পক্ষ থেকে প্রকাশিত কোনো কিছুর (পাপের) কারণে হয়ে থাকে। অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কবিরা ও সগিরা উভয় প্রকার গুনাহ থেকে মাসুম (নিষ্পাপ)।

শাইখুল ইসলাম ইবনু তাইমিয়্যাহ উত্তর দিলেন:

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। নবীগণ—তাঁদের উপর আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক—তাঁরা কবিরা ও সগিরা উভয় প্রকার পাপের উপর বহাল থাকা থেকে মাসুম (নিষ্পাপ)। আর আল্লাহ তাঁদের সম্পর্কে তওবার যে সংবাদ দিয়েছেন, তার মাধ্যমে তাঁদের মর্যাদা বৃদ্ধি পায় এবং তাঁদের নেক আমল মহিমান্বিত হয়। কেননা আল্লাহ তওবাকারীদের ভালোবাসেন এবং পবিত্রতা অর্জনকারীদের ভালোবাসেন। আর তওবা কোনো ত্রুটি নয়; বরং তা সর্বোত্তম পূর্ণতার অন্তর্ভুক্ত।

আর তা (তওবা) সমস্ত সৃষ্টির উপর ফরয (অবশ্য কর্তব্য), যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর মানুষ তা বহন করল, নিশ্চয় সে ছিল অতিশয় জালিম, অতিশয় মূর্খ [সূরা আহযাব: ৭২] যাতে আল্লাহ মুনাফিক পুরুষ ও মুনাফিক নারীদের, মুশরিক পুরুষ ও মুশরিক নারীদের শাস্তি দেন এবং মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের তওবা কবুল করেন [সূরা আহযাব: ৭৩]।

সুতরাং প্রত্যেক মুমিনের চূড়ান্ত লক্ষ্য হলো তওবা। এরপর তওবা বিভিন্ন প্রকারের হয়ে থাকে, যেমনটি বলা হয়: ‘আবরারদের (পুণ্যবানদের) নেক আমল হলো মুকাররাবীনদের (আল্লাহর নৈকট্যপ্রাপ্তদের) জন্য পাপ।’ আর আল্লাহ তাআলা আদম, নূহ, ইবরাহীম, মূসা এবং অন্যান্যদের মধ্য থেকে অধিকাংশ নবী সম্পর্কে তওবা ও ইস্তেগফারের সংবাদ দিয়েছেন। অতঃপর আদম (আ.) বললেন:

হে আমাদের রব! আমরা নিজেদের প্রতি যুলুম করেছি। আর যদি আপনি আমাদেরকে ক্ষমা না করেন এবং আমাদের প্রতি দয়া না করেন, তবে অবশ্যই আমরা ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবো। আর নূহ (আ.) বললেন: হে আমার রব! আমি আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি এমন কিছু চাওয়া থেকে, যার সম্পর্কে আমার কোনো জ্ঞান নেই। আর যদি আপনি আমাকে ক্ষমা না করেন এবং আমার প্রতি দয়া না করেন, তবে আমি ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবো। আর খলীল (ইবরাহীম আ.) বললেন: হে আমাদের রব! আমাকে, আমার পিতা-মাতাকে এবং মুমিনদেরকে ক্ষমা করুন, যেদিন হিসাব প্রতিষ্ঠিত হবে। আর তিনি (ইবরাহীম) ও ইসমাঈল বললেন: {হে আমাদের রব!

আমাদেরকে আপনার অনুগত (মুসলিম) বানান এবং আমাদের বংশধরদের মধ্য থেকে আপনার অনুগত একটি উম্মত সৃষ্টি করুন। আর আমাদেরকে আমাদের ইবাদতের পদ্ধতিসমূহ (মানাসিক) দেখিয়ে দিন এবং আমাদের তাওবাহ কবুল করুন। নিশ্চয়ই আপনিই তাওবাহ কবুলকারী (তাওয়াব), পরম দয়ালু (রাহীম)।} আর মূসা (আ.) বললেন: আপনিই আমাদের অভিভাবক (ওয়ালী)। অতএব, আমাদেরকে ক্ষমা করুন এবং আমাদের প্রতি দয়া করুন। আর আপনিই ক্ষমাশীলদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। আর আমাদের জন্য এই দুনিয়াতে কল্যাণ (হাসানাহ) এবং আখিরাতেও কল্যাণ লিখে দিন। নিশ্চয়ই আমরা আপনার দিকে প্রত্যাবর্তন করেছি (হুদনা ইলাইকা)। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {অতঃপর যখন তিনি (মূসা) সংজ্ঞা ফিরে পেলেন, তখন বললেন: আপনি পবিত্র (সুবহানাকা)!

আমি আপনার নিকট তাওবাহ করলাম এবং আমিই প্রথম মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত।}

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা দাঊদ, সুলাইমান এবং অন্যান্য নবীগণের তাওবাহর কথা উল্লেখ করেছেন। আর আল্লাহ তাআলা তাওবাহকারীদেরকে ভালোবাসেন এবং পবিত্রতা অর্জনকারীদেরকে ভালোবাসেন। আর আল্লাহ তাঁর নবীর উপর যা কিছু নাযিল করেছেন, তার শেষাংশে রয়েছে: যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় (ফাতহ) আসবে, এবং আপনি মানুষকে দলে দলে আল্লাহর দ্বীনে প্রবেশ করতে দেখবেন, তখন আপনি আপনার রবের প্রশংসাসহ তাসবীহ পাঠ করুন এবং তাঁর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করুন। নিশ্চয়ই তিনি অত্যন্ত তাওবাহ কবুলকারী (তাওয়াব)।

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি সালাতের শুরুতে (ইফতিতাহে) বলতেন: হে আল্লাহ! আমার এবং আমার ভুল-ত্রুটিসমূহের (খাতায়া) মধ্যে এমন দূরত্ব সৃষ্টি করুন, যেমন আপনি পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যে দূরত্ব সৃষ্টি করেছেন। হে আল্লাহ! আমাকে ভুল-ত্রুটি থেকে এমনভাবে পরিচ্ছন্ন করুন, যেমন সাদা কাপড় ময়লা থেকে পরিচ্ছন্ন করা হয়। হে আল্লাহ! বরফ, শিলাবৃষ্টি ও ঠাণ্ডা পানি দ্বারা আমার ভুল-ত্রুটিসমূহ ধুয়ে দিন। আর সহীহ (হাদীস)-এ বর্ণিত আছে যে, তিনি দু'আ আল-ইস্তিফতাহে বলতেন: হে আল্লাহ! আপনিই সার্বভৌম ক্ষমতার অধিকারী (মালিক), আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই।

"আপনি আমার রব এবং আমি আপনার বান্দা। আমি আমার নফসের উপর যুলম করেছি এবং আমার পাপ স্বীকার করছি। অতএব, আমার সকল পাপ ক্ষমা করে দিন। নিশ্চয়ই আপনি ছাড়া আর কেউ পাপ ক্ষমা করতে পারে না।"

আর সহীহ গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে আরও বর্ণিত আছে যে, তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! আমার সকল পাপ ক্ষমা করে দিন—তার ক্ষুদ্র অংশ ও বৃহৎ অংশ, প্রকাশ্য ও গোপন অংশ, প্রথম ও শেষ অংশ।"

আর সহীহাইন গ্রন্থে তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! আপনি আমার ত্রুটি, আমার অজ্ঞতা, আমার কর্মে আমার বাড়াবাড়ি এবং যা আপনি আমার চেয়ে বেশি জানেন, তা ক্ষমা করে দিন। হে আল্লাহ! আপনি আমার কৌতুক ও আমার গুরুত্ব, আমার ভুল ও আমার ইচ্ছাকৃত কাজ—আর এই সব কিছুই আমার মধ্যে বিদ্যমান—তা ক্ষমা করে দিন। হে আল্লাহ! আপনি আমার পূর্বের কৃতকর্ম, আমার বিলম্বিত কর্ম, আমার গোপন কর্ম, আমার প্রকাশ্য কর্ম, আমার বাড়াবাড়ি এবং যা আপনি আমার চেয়ে বেশি জানেন, তা ক্ষমা করে দিন। আপনিই অগ্রগামীকারী এবং আপনিই বিলম্বকারী। আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই।"

আর এ ধরনের বিষয় কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহতে প্রচুর রয়েছে।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর আপনি আপনার ত্রুটির জন্য এবং মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন। সুতরাং মুমিনদের তাওবা ও তাদের ইস্তিগফার হলো তাদের সর্বশ্রেষ্ঠ নেক আমলসমূহের অন্যতম, তাদের সর্ববৃহৎ আনুগত্যসমূহের অন্যতম এবং তাদের মহত্তম ইবাদাতসমূহের অন্যতম, যার মাধ্যমে তারা মহৎ সাওয়াব লাভ করে এবং এর দ্বারা তাদের থেকে সেই শাস্তি দূরীভূত হয় যা আল্লাহ দূর করতে চান।

অতএব, যদি কোনো প্রশ্নকারী বলে: আম্বিয়া আলাইহিমুস সালামের ইবাদাত ও আনুগত্যের কী প্রয়োজন? তবে সে হবে অজ্ঞ; কারণ তাঁরা যা কিছু অর্জন করেছেন, তা কেবল তাঁদের ইবাদাত ও আনুগত্যের মাধ্যমেই অর্জন করেছেন। তাহলে কীভাবে বলা যায় যে, তাঁদের এর (ইবাদাতের) প্রয়োজন নেই? বরং এটিই (তাওবা ও ইস্তিগফার) হলো তাঁদের সর্বোত্তম ইবাদাত ও আনুগত্য।

আর যদি প্রশ্নকারী বলে: তাওবা তো কেবল পাপ থেকেই হয়, আর ইস্তিগফারও অনুরূপ।

তাঁকে বলা হলো: যে গুনাহ তার কর্তার ক্ষতি করে, তা হলো সেই গুনাহ যার থেকে তাওবা করা হয়নি। কিন্তু যে গুনাহ থেকে তাওবা করা হয়েছে, তাওবার পর তার কর্তা ভুল করার পূর্বের অবস্থার চেয়েও উত্তম হতে পারে। যেমন সালাফদের কেউ কেউ বলেছেন: দাউদ (আ.) তাওবার পর ভুল করার পূর্বের অবস্থার চেয়েও উত্তম অবস্থায় ছিলেন।

এমনকি যদি সেই তাওবা কুফর (অবিশ্বাস) ও কবীরা গুনাহ (গুরুতর পাপ) থেকে হয়; কেননা মুহাজিরীন ও আনসারদের মধ্য থেকে প্রথম অগ্রগামীগণ (আস-সাবিকুনাল-আওয়ালুন) হলেন নবীগণের পরে সৃষ্টির মধ্যে শ্রেষ্ঠ। আর তারা এমনটি হয়েছেন কেবল তাদের কুফর ও গুনাহসমূহ থেকে তাওবা করার মাধ্যমে, যার উপর তারা পূর্বে ছিলেন। তাওবার পূর্বে যা ঘটেছিল তা কোনো ত্রুটি বা খুঁত ছিল না; বরং যখন তারা তা থেকে তাওবা করলেন এবং সৎকর্ম করলেন, তখন তারা তাদের পরবর্তী আগতদের চেয়ে ঈমানে অধিক মহান এবং ইবাদত ও আনুগত্যে অধিক শক্তিশালী ছিলেন; কারণ তারা জাহিলিয়্যাহকে সেভাবে জানতে পারেনি যেভাবে তারা (সাহাবীগণ) জেনেছিলেন।

আর এই কারণেই উমার ইবনুল খাত্তাব (রা.) বলেছেন: ইসলামের বন্ধনসমূহ একটির পর একটি তখনই খুলে যায়, যখন ইসলামে এমন প্রজন্মের জন্ম হয় যারা জাহিলিয়্যাহকে চিনতে পারেনি।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যারা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকে না, আর আল্লাহ যে প্রাণকে হত্যা করা হারাম করেছেন, যথার্থ কারণ ছাড়া তাকে হত্যা করে না এবং ব্যভিচার করে না। আর যে ব্যক্তি তা করবে, সে শাস্তি ভোগ করবে। কিয়ামতের দিন তার জন্য শাস্তি দ্বিগুণ করা হবে এবং সে সেখানে লাঞ্ছিত অবস্থায় স্থায়ী হবে। তবে যে তাওবা করে, ঈমান আনে এবং সৎকর্ম করে, আল্লাহ তাদের পাপরাশিকে নেকীতে পরিবর্তন করে দেবেন। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।

আর সহীহ হাদীস গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, {নিশ্চয় আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাঁর বান্দার হিসাব নেবেন। অতঃপর তার সামনে ছোট গুনাহগুলো পেশ করবেন এবং তার থেকে বড় গুনাহগুলো গোপন রাখবেন। অতঃপর তিনি বলবেন: তুমি কি অমুক দিন অমুক অমুক কাজ করেছিলে? তখন সে বলবে: হ্যাঁ, হে আমার রব! আর সে হবে শঙ্কিত।"