ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩৫-১৩৯

তারা কি তাদের উপরস্থ আকাশের দিকে তাকায় না, কিভাবে আমরা তা নির্মাণ করেছি, তাকে সুশোভিত করেছি এবং তাতে কোনো ফাটল বা ছিদ্র নেই? (সূরা ক্বাফ ৫০:৬)

সুতরাং তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা সেটিকে সুবিন্যস্ত করেছেন (বা নিখুঁত করেছেন), যেমন তিনি সূর্য, চন্দ্র এবং অন্যান্য সৃষ্টিকে সুবিন্যস্ত করেছেন। অতঃপর তিনি এর অংশসমূহের মধ্যে ভারসাম্য স্থাপন করেছেন (বা ন্যায় প্রতিষ্ঠা করেছেন)। যদি আকাশের কোনো একটি দিক ভেতরে প্রবেশ করা বা বাইরে বেরিয়ে আসা অবস্থায় থাকত, তবে তাতে ফাটল বা ছিদ্র থাকত—যা হলো চিড় ও ফাটলসমূহ। আর তাহলে তিনি সেটিকে সুবিন্যস্ত করতেন না, যেমন কেউ একটি গম্বুজ নির্মাণ করল কিন্তু সেটিকে নিখুঁতভাবে সুবিন্যস্ত করল না। অনুরূপভাবে, যদি তিনি এর কোনো একটি দিককে অধিক লম্বা বা কম লম্বা করতেন, অথবা এ ধরনের কিছু করতেন (তাহলেও তা সুবিন্যস্ত হতো না)।

সুতরাং ন্যায়পরায়ণতা (*আল-আদল*) এবং সুবিন্যস্তকরণ (*আত-তাসবিয়াহ*) সকল সৃষ্টবস্তু (*আল-মাখলুকাত*) এবং নির্মিত বস্তুর (*আল-মাসনূআত*) জন্য অপরিহার্য। যখনই সমজাতীয় বস্তুসমূহের মধ্যে ন্যায়পরায়ণতা ও সুবিন্যস্তকরণের মাধ্যমে কোনো কিছু তৈরি করা না হয়, তখনই তাতে বিপর্যয় (*আল-ফাসাদ*) ঘটে। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা হলেন যিনি সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর সুবিন্যস্ত করেছেন (বা নিখুঁত করেছেন)। (সূরা আল-আ’লা ৮৭:২) আবূ আল-আলিয়া (রহ.) তাঁর বাণী خَلَقَ فَسَوَّى সম্পর্কে বলেছেন: তিনি সেগুলোর সৃষ্টিকে সুবিন্যস্ত করেছেন। আর এটি তেমনই, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: অতঃপর তিনি সেগুলোকে দুই দিনে সাত আসমানে পরিণত করলেন (বা সমাপ্ত করলেন)। (সূরা ফুসসিলাত ৪১:১২)

**পরিচ্ছেদ:**

অতঃপর, যখন তিনি কোনো সৃষ্টিকে সৃষ্টি করেন এবং সুবিন্যস্ত করেন, কিন্তু যে পূর্ণাঙ্গ হিকমতের (প্রজ্ঞা বা উদ্দেশ্য) জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে, সেদিকে যদি তাকে পথনির্দেশ না করেন, তবে তা বিপর্যস্ত হয়ে যায়। সুতরাং এরপরে তাকে অবশ্যই সেই দিকে পথনির্দেশ করা আবশ্যক, যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে।

আর সেই উদ্দেশ্য সৃষ্টিকর্তার নিকট অবশ্যই জ্ঞাত হতে হবে। কেননা উদ্দেশ্যমূলক কারণ (العِلَّة الغائية) হলো জ্ঞান ও ইচ্ছার (ইরাদা) ক্ষেত্রে প্রথম, আর অস্তিত্ব ও প্রাপ্তির ক্ষেত্রে তা হলো শেষ। আর এই কারণে সৃষ্টিকর্তাকে অবশ্যই জানতে হবে তিনি কী সৃষ্টি করেছেন। কেননা তিনি সেটির ইচ্ছা করেছেন এবং সেই উদ্দেশ্যও ইচ্ছা করেছেন যার জন্য তিনি সেটিকে সৃষ্টি করেছেন; আর ইচ্ছা জ্ঞানের জন্য অপরিহার্য (মুস্তালযিমা)। সুতরাং কোনো জীবিত সত্তার জন্য এমন কিছুর ইচ্ছা করা অসম্ভব যার সম্পর্কে তাঁর কোনো অনুভূতি (শূঊর) নেই। আর কারিগর (আস-সানি‘) যখন কোনো কিছু তৈরি করার ইচ্ছা করেন, তখন তিনি তা জানেন ও ইচ্ছা করেন এবং তিনি তাঁর সত্তায় নির্ধারণ করেন যে তিনি কী তৈরি করবেন, যে লক্ষ্যে তা পৌঁছাবে এবং কী সেই লক্ষ্যে তাকে পৌঁছাবে।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সৃষ্টির ভাগ্যলিপি (মাক্বাদির) নির্ধারণ করেছেন ও লিপিবদ্ধ করেছেন তাদের সৃষ্টি করার পূর্বেই। যেমনটি সহীহ মুসলিমে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: আল্লাহ আসমান ও যমীন সৃষ্টির পঞ্চাশ হাজার বছর পূর্বে সৃষ্টিকুলের ভাগ্যলিপি নির্ধারণ করেছেন, আর তখন তাঁর আরশ ছিল পানির উপর।

আর বুখারীতে ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: আল্লাহ ছিলেন, আর তাঁর পূর্বে কোনো কিছুই ছিল না। আর তাঁর আরশ ছিল পানির উপর। তিনি ‘আয-যিকর’ (লওহে মাহফুয)-এ সবকিছু লিপিবদ্ধ করেছেন, এবং আসমান ও যমীন সৃষ্টি করেছেন। আর এক বর্ণনায় এসেছে: অতঃপর আসমান ও যমীন সৃষ্টি করেছেন।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এই জগতের যা কিছু সৃষ্টি করতে চান, তা তিনি নির্ধারণ (তাকদীর) করেছেন—যখন তাঁর আরশ পানির উপর ছিল—কিয়ামত দিবস পর্যন্ত। যেমন সুন্নাহ (হাদীস গ্রন্থসমূহে) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন: আল্লাহ সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন তা হলো কলম। অতঃপর তিনি বললেন: লেখো। কলম বলল: আমি কী লিখব? তিনি বললেন: কিয়ামত দিবস পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে, তা লেখো। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার তাঁর সৃষ্টব্য বস্তুর তাকদীর নির্ধারণ ও লিপিবদ্ধকরণ সংক্রান্ত হাদীসসমূহ অত্যন্ত প্রচুর।

ইবনু আবী হাতিম (রহ.) দাহহাক (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে আল্লাহর বাণী: নিশ্চয় আমরা সবকিছু সৃষ্টি করেছি সুনির্দিষ্ট তাকদীর অনুযায়ী (সূরা কামার ৫৪:৪৯) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন, ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর কুদরত (ক্ষমতা) দ্বারা সমস্ত তাকদীর নির্ধারণ করেছেন এবং তাঁর হিকমত (প্রজ্ঞা) দ্বারা সকল বিষয় পরিচালনা করেছেন। আর বান্দারা কোন পরিণতির দিকে যাচ্ছে এবং তাঁর সৃষ্টির মধ্যে কী সৃষ্ট হবে ও কী ঘটবে, তা তিনি জানেন।

তাই আল্লাহ এর জন্য জান্নাত ও জাহান্নাম সৃষ্টি করেছেন। অতঃপর তিনি জান্নাতকে তাঁর আওলিয়াদের (বন্ধুদের) জন্য নির্ধারণ করেছেন, তাদেরকে (নিজেকে) পরিচিত করেছেন, ভালোবাসেন, তাদের অভিভাবকত্ব গ্রহণ করেছেন, তাদেরকে তাওফীক (সফলতা) দিয়েছেন এবং তাদেরকে (পাপ থেকে) রক্ষা করেছেন। আর জাহান্নামের অধিবাসীদের তিনি ছেড়ে দিয়েছেন, যাদের উপর ইবলীস কর্তৃত্ব করেছে, তাদেরকে পথভ্রষ্ট করেছে এবং পদস্খলন ঘটিয়েছে।

অতঃপর তিনি প্রত্যেক বস্তুর জন্য এমন কিছু সৃষ্টি করেছেন যা তার সৃষ্টির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং যা তার জন্য উপযোগী—তার রিযিক থেকে, তা স্থলে হোক বা জলে হোক। তিনি উটের জন্য এমন সৃষ্টি নির্ধারণ করেছেন যা তার সৃষ্টি ছাড়া অন্য কোনো চতুষ্পদ জন্তুর জন্য উপযোগী নয়। অনুরূপভাবে, আল্লাহ প্রত্যেক চতুষ্পদ জন্তুর জন্য এমন কিছু সৃষ্টি করেছেন যা তার সৃষ্টির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। সুতরাং তাঁর সৃষ্টি সুসামঞ্জস্যপূর্ণ (মু’তালিফ), যা তিনি যার জন্য সৃষ্টি করেছেন তার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ, তাতে কোনো বৈসাদৃশ্য (মুখতালিফ) নেই।

ইবনু আবী হাতিম বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়া ইবনু মিহরান আল-কায্যায।

আমাদিগকে হিব্বান ইবনু উবাইদিল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আদ-দাহ্হাককে এই আয়াতটি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম: নিশ্চয়ই আমরা প্রতিটি জিনিস সৃষ্টি করেছি সুনির্দিষ্ট তাকদীর (পরিমাপ) অনুযায়ী [সূরা আল-ক্বামার: ৪৯]। আদ-দাহ্হাক বললেন, ইবনু আব্বাস (রা.) বলেছেন— অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

তিনি (ইবনু তাইমিয়্যাহ) আরও বলেন: আমাদেরকে আবূ সাঈদ আল-আশাজ্জু বর্ণনা করেছেন, তাঁকে তালহা ইবনু সিনান বর্ণনা করেছেন, তিনি আসিম থেকে, তিনি আল-হাসান (আল-বাসরী) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি তাকদীরকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল, সে অবশ্যই সত্যকে (আল-হাক্ক) মিথ্যা প্রতিপন্ন করল। আল্লাহ তাআলা সৃষ্টিকে সৃষ্টি করেছেন, একটি নির্দিষ্ট সময়কাল (আজাল) নির্ধারণ করেছেন, রিযিক (জীবিকা) নির্ধারণ করেছেন, মুসিবত (বিপদ) নির্ধারণ করেছেন, বালা (পরীক্ষা/দুর্ভোগ) নির্ধারণ করেছেন এবং আফিয়াত (সুস্থতা/নিরাপত্তা) নির্ধারণ করেছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি তাকদীরকে অস্বীকার করল, সে অবশ্যই কুরআনকে অস্বীকার করল।

তিনি (ইবনু তাইমিয়্যাহ) আরও বলেন: আমাদেরকে আল-হাসান ইবনু আরাফা বর্ণনা করেছেন, তাঁকে মারওয়ান ইবনু শুজা আল-জাযারী বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল মালিক ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি আতা ইবনু আবী রাবাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আমি ইবনু আব্বাস (রা.)-এর কাছে এসেছিলাম, তখন তিনি যমযমের কূপ থেকে পানি উঠাচ্ছিলেন এবং তাঁর কাপড়ের নিচের অংশ ভিজে গিয়েছিল। আমি তাঁকে বললাম: তাকদীর (কদর) নিয়ে আলোচনা শুরু হয়েছে।

তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: ওহ! তারা কি তা শুরু করে দিয়েছে? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! এই আয়াতটি কেবল তাদের ব্যাপারেই নাযিল হয়েছে: তোমরা সাকারের (জাহান্নামের) স্পর্শ আস্বাদন করো [সূরা আল-ক্বামার: ৪৮] নিশ্চয়ই আমরা প্রতিটি জিনিস সৃষ্টি করেছি সুনির্দিষ্ট তাকদীর (পরিমাপ) অনুযায়ী [সূরা আল-ক্বামার: ৪৯]। তারাই এই উম্মতের নিকৃষ্টতম লোক। সুতরাং তোমরা তাদের অসুস্থদের দেখতে যেও না এবং তাদের মৃতদের জানাযার সালাত আদায় করো না। যদি আমি তাদের কাউকে দেখি, তবে আমার এই দুটি আঙ্গুল দিয়ে তার চোখ উপড়ে ফেলব।

তিনি (ইবনু তাইমিয়্যাহ) আরও বলেন: আমাদেরকে আলী ইবনু আল-হুসাইন ইবনু আল-জুনাইদ বর্ণনা করেছেন, তাঁকে সাহল আল-খাইয়্যাত বর্ণনা করেছেন, তাঁকে আবূ সালিহ আল-হাদ্দানী বর্ণনা করেছেন, তাঁকে হিব্বান ইবনু উবাইদিল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জিজ্ঞেস করেছিলাম... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।

আদ-দাহ্হাক তাঁর (আল্লাহর) এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: পৃথিবীতে অথবা তোমাদের নিজেদের উপর যে কোনো বিপদ আসে, তা সংঘটিত হওয়ার পূর্বেই এক কিতাবে লিপিবদ্ধ আছে [সূরা আল-হাদীদ, ৫৭:২২]। তিনি বলেন, ইবনু আব্বাস (রা.) বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ আরশ সৃষ্টি করলেন এবং তার উপর ইস্তিওয়া (প্রতিষ্ঠিত) হলেন। অতঃপর তিনি কলম সৃষ্টি করলেন এবং তাকে তাঁর অনুমতিক্রমে প্রবাহিত হওয়ার (লিপিবদ্ধ করার) নির্দেশ দিলেন। আর কলমের বিশালতা আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান। তখন কলম বলল: হে আমার রব, আমি কী লিপিবদ্ধ করব? তিনি বললেন: ‘যা আমি সৃষ্টি করব এবং আমার সৃষ্টির মধ্যে যা কিছু ঘটবে—বৃষ্টির ফোঁটা, অথবা উদ্ভিদ, অথবা কোনো প্রাণ (নফস), অথবা কোনো কর্ম (আসার)—অর্থাৎ এর দ্বারা তিনি আমলকে বুঝিয়েছেন—অথবা রিযিক (জীবিকা), অথবা নির্দিষ্ট সময়কাল (আজল)।’ অতঃপর কলম কিয়ামত দিবস পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে, তা লিপিবদ্ধ করল।

আল্লাহ তাআলা সেটিকে তাঁর নিকট আরশের নিচে রক্ষিত কিতাবুল মাকনূনে (সংরক্ষিত কিতাবে) সুপ্রতিষ্ঠিত করলেন।

**পরিচ্ছেদ:**

সুতরাং তাঁর (আল্লাহর) বাণী: এবং যিনি তাকদীর নির্ধারণ করেছেন, অতঃপর পথনির্দেশ করেছেন [সূরা আল-আ'লা, ৮৭:৩]—এর অন্তর্নিহিত অর্থ হলো, তিনি সৃষ্টিকুলের জন্য যা কিছু ঘটবে, তার তাকদীর নির্ধারণ করেছেন এবং সেদিকে তাদেরকে পথনির্দেশ করেছেন (হিদায়াত দিয়েছেন)। মানুষ ও চতুষ্পদ জন্তুরা রিযিকের ক্ষেত্রে যা কিছুর মুখাপেক্ষী, তিনি তা জানেন। অতঃপর তিনি সেই রিযিক সৃষ্টি করলেন এবং তাকে সুবিন্যস্ত করলেন। আর তিনি প্রাণী সৃষ্টি করলেন এবং তাকে সুবিন্যস্ত করলেন এবং সেই রিযিকের দিকে তাকে পথনির্দেশ করলেন। আর তিনি অন্যান্য জীবন্ত বস্তুকেও পথনির্দেশ করলেন, যেন তারা সেই রিযিক তার (প্রাণীর) দিকে চালিত করে।

তিনি যমীন সৃষ্টি করলেন এবং বৃষ্টির প্রতি তার প্রয়োজনীয়তার তাকদীর নির্ধারণ করলেন। আর তিনি মেঘমালা এবং তা যে বৃষ্টি বহন করে, তারও তাকদীর নির্ধারণ করলেন। আর তিনি ফেরেশতাগণকে সৃষ্টি করলেন এবং তাদেরকে পথনির্দেশ করলেন, যেন তারা সেই মেঘমালাকে সেই যমীনের দিকে চালিত করে।