ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২০-১২৪

মুসলিম আল-বাসরী। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনু হারব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু’বাহ, আদী ইবনু সাবিত-এর সূত্রে, আমি শুনেছি আল-বারা’ (রাঃ)-কে, তিনি বললেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পুত্র ইবরাহীম ইন্তেকাল করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: জান্নাতে তার জন্য একজন দুধ-মা (মুর্দি‘) রয়েছেন। এটি বর্ণনা করেছেন আল-বুখারী, সালমান ইবনু হারব-এর সূত্রে।

তিনি জন্মগ্রহণ করেন ৫৯৮ হিজরী সনে। এবং তিনি ইন্তেকাল করেন ৬৮৮ হিজরীর শাওয়াল মাসে।

**চল্লিশতম হাদীস:**

আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন (আখবারাতনা) নেককার শায়খাহ উম্মু মুহাম্মাদ যায়নাব বিনত আহমাদ ইবনু উমার ইবনু কামিল আল-মাকদিসিয়্যাহ (আল-মাকদিসিয়্যাহ)। তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি শুনেছি ৬৮৪ হিজরী সনে। এবং আবূ আব্দুল্লাহ ইবনু বাদ্র, আবূ আল-আব্বাস ইবনু শায়বান এবং ইবনু আল-আসকালানী (আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন)।

তাঁরা বললেন, আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন ইবনু তাবরযাদ। আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন ইবনু আল-বায়দাবী, আল-কায্যায এবং ইবনু ইউসুফ। তাঁরা বললেন, আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন ইবনু আল-মুসলিমাহ। আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আল-মুখাল্লিস। আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আবূ আল-কাসিম আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু ইসরাঈল আন-নাহরতিরী। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনু ইউনুস, উসামাহ ইবনু যায়দ-এর সূত্রে, সুলাইমান ইবনু ইয়াসার-এর সূত্রে, উম্মু...

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রী উম্মু সালামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ احْتِلَامٍ ثُمَّ يُتِمُّ صَوْمَهُ .

"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম স্বপ্নদোষ ব্যতিরেকেই জুনুবী (নাপাক) অবস্থায় সকাল করতেন, অতঃপর তিনি তাঁর সাওম (রোযা) পূর্ণ করতেন।"

তাঁর জন্ম ৬০১ হিজরী সনে এবং তিনি ৬৮৭ হিজরী সনের শাওয়াল মাসে ইন্তেকাল করেন।

শাইখুল ইসলামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল-এর পক্ষ থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে যা বর্ণিত হয়, সে সম্পর্কে— আল্লাহ বলেছেন: আমার আকাশও আমাকে ধারণ করতে পারেনি, আমার পৃথিবীও না, কিন্তু আমার মুমিন বান্দার অন্তর আমাকে ধারণ করেছে।

তিনি উত্তর দিলেন: আলহামদুলিল্লাহ। এটি এমন বিষয় যা তারা ইসরাঈলিয়্যাত-এর মধ্যে উল্লেখ করে থাকে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এর কোনো সুপরিচিত ইসনাদ (*) নেই। আর এর অর্থ হলো: তার অন্তর আমার ভালোবাসা (মুহাব্বাত) এবং আমার জ্ঞান (মা'রিফাত)-কে ধারণ করেছে। আর যা বর্ণিত হয়: অন্তর হলো রবের ঘর—এটি প্রথমটিরই সমগোত্রীয়। কারণ অন্তর হলো আল্লাহ তাআলার প্রতি ঈমান, তাঁর মা'রিফাত এবং তাঁর মুহাব্বাতের ঘর। আর তারা যা বর্ণনা করে: আমি ছিলাম এক গোপন ভান্ডার, যা পরিচিত ছিল না। অতঃপর আমি পরিচিত হতে ভালোবাসলাম। তাই আমি সৃষ্টিকে সৃষ্টি করলাম, অতঃপর আমি তাদের কাছে আমার পরিচয় দিলাম, ফলে তারা আমার মাধ্যমেই আমাকে চিনতে পারল—এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী নয়।

আর আমি এর কোনো সহীহ (বিশুদ্ধ) কিংবা যঈফ (দুর্বল) ইসনাদও জানি না। আর তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে যা বর্ণনা করে: {নিশ্চয়ই আল্লাহ আকল (বুদ্ধি)-কে সৃষ্টি করলেন। অতঃপর তিনি তাকে বললেন: ‘সামনে আসো,’ ফলে সে সামনে এলো। এরপর তিনি তাকে বললেন: ‘পেছনে যাও,’ ফলে সে পেছনে গেল। অতঃপর তিনি বললেন: ‘আমার ইজ্জতের কসম

__________

Q (*) শাইখ নাসির বিন হামাদ আল-ফাহদ (পৃ. ৫২) বলেছেন: শাইখ (রহ.) এই পৃষ্ঠাগুলোতে দুর্বল ও মাওযূ’ (বানোয়াট) হাদীসের একটি সংকলন উল্লেখ করেছেন। তবে এতে কিছু ‘তাসহীফ’ (শব্দের বিকৃতি) ঘটেছে। এই ফতোয়ায় প্রতিটি হাদীসের আগে পঁচিশটি স্থানে (وما يرووه) শব্দটি এসেছে, যা ভাষার দিক থেকে স্পষ্ট ভুল (তাসহীফ)। এর সঠিক রূপ হলো হয় (وما رووه) অথবা (وما يروونه)। ভাষাগতভাবে দ্বিতীয়টিই অধিকতর সঠিক, কারণ এটি (আল-কুবরা) ২/২৩১-এও এসেছে, যা দৃশ্যত এই ফতোয়ার মূল উৎস। আল্লাহ তাআলা সর্বাধিক অবগত।

"আমার মহিমা ও মর্যাদার শপথ! আমি তোমার চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো সৃষ্টিকে সৃষ্টি করিনি। সুতরাং, তোমার মাধ্যমেই আমি গ্রহণ করি এবং তোমার মাধ্যমেই আমি প্রদান করি}— এই হাদীসটি হাদীস-বিশেষজ্ঞ আলেমগণের ঐকমত্যে বাতিল (মিথ্যা) ও মাওযু’ (জাল)।

আর তারা যা বর্ণনা করে: দুনিয়ার মোহ সকল পাপের মূল— এটি জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালী (রাঃ) থেকে পরিচিত। কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এর কোনো পরিচিত সনদ (বর্ণনা সূত্র) নেই।

আর তারা যা বর্ণনা করে: দুনিয়া মুমিন ব্যক্তির জন্য এক কদম মাত্র— এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে, অথবা উম্মাহর সালাফ (পূর্বসূরি) কিংবা এর ইমামগণ (নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিবর্গ) কারো থেকেই পরিচিত নয়।

আর তারা যা বর্ণনা করে: যাকে কোনো বিষয়ে বরকত দেওয়া হয়েছে, সে যেন তা আঁকড়ে ধরে; আর যে ব্যক্তি নিজেকে কোনো কিছুর জন্য বাধ্য করে, তা তার জন্য আবশ্যক হয়ে যায়— এর প্রথম অংশটি কিছু সালাফ থেকে বর্ণিত আছে, কিন্তু দ্বিতীয় অংশটি বাতিল (মিথ্যা)। কারণ, যে ব্যক্তি নিজেকে কোনো কিছুর জন্য বাধ্য করে, তা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা আদেশ করেছেন, সেই অনুযায়ী কখনো তার জন্য আবশ্যক হতে পারে, আবার কখনো নাও হতে পারে।

আর তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে যা বর্ণনা করে: তোমরা দরিদ্রদের সাথে সদ্ভাব রাখো, কারণ আগামীতে তাদের জন্য রয়েছে এক বিশাল প্রতিপত্তি, কী বিশাল সে প্রতিপত্তি! এবং দারিদ্র্য আমার গর্ব, আর এর মাধ্যমেই আমি গর্ব করি— এই উভয়টিই মিথ্যা (কাযিব)। মুসলিমদের পরিচিত কোনো কিতাবেই এগুলো পাওয়া যায় না।

আর তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে যা বর্ণনা করে: আমি জ্ঞানের নগরী, আর আলী তার দরজা— এই হাদীসটি হাদীস-বিশেষজ্ঞ আলেমগণের নিকট দুর্বল (দাঈফ), বরং মাওযু’ (জাল)।"

কিন্তু এটি তিরমিযী ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন এবং এটিকে মারফূ' (নবীর সাথে সম্পর্কিত) করেছেন, অথচ এটি মিথ্যা (কাযিব)।

আর তারা যা বর্ণনা করে: নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন ফকীরগণ (দরিদ্ররা) বসে থাকবে এবং আল্লাহ বলবেন: আমার ইজ্জত ও আমার জালালের কসম! তোমাদের প্রতি আমার তুচ্ছতার কারণে আমি তোমাদের থেকে দুনিয়াকে সরিয়ে রাখিনি, বরং আমি চেয়েছি যে এই দিনে তোমাদের মর্যাদা বৃদ্ধি করব। তোমরা (হাশরের) ময়দানের দিকে যাও। অতঃপর যে তোমাদের প্রতি এক টুকরা রুটি দিয়েও অনুগ্রহ করেছে, অথবা তোমাদেরকে এক ঢোক পানি পান করিয়েছে, অথবা তোমাদেরকে এক টুকরা কাপড় পরিয়েছে, তোমরা তাকে নিয়ে জান্নাতের দিকে চলে যাও।

শায়খ (ইবন তাইমিয়্যাহ) বলেন: দ্বিতীয়টি মিথ্যা (কাযিব)। হাদীস শাস্ত্রে অভিজ্ঞ কোনো ব্যক্তি এটি বর্ণনা করেননি। আর এটি বাতিল (অসার), যা কিতাব (কুরআন), সুন্নাহ ও ইজমা'র (ঐকমত্যের) পরিপন্থী।

আর তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে যা বর্ণনা করে: যখন তিনি মদীনায় আগমন করলেন, তখন বনু নাজ্জারের কন্যারা দফ (বাদ্যযন্ত্র) নিয়ে বের হলো এবং তারা বলছিল: ‘তালা‘আল বাদরু ‘আলাইনা মিন ছানিয়্যাতিল ওয়াদা‘ই’ (পূর্ণিমার চাঁদ আমাদের উপর উদিত হয়েছে, ওয়াদা’র গিরিপথ থেকে) – কবিতার শেষ পর্যন্ত। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদেরকে বললেন: তোমরা তোমাদের চালুনিগুলো (গারাবীল) নাড়াও, আল্লাহ তোমাদের বরকত দিন।

মহিলাদের হাদীস এবং আনন্দ-অনুষ্ঠানে দফ বাজানো সহীহ (বিশুদ্ধ); কেননা তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে বিদ্যমান ছিল। কিন্তু তাঁর এই উক্তি: তোমরা তোমাদের চালুনিগুলো নাড়াও – এটি তাঁর থেকে পরিচিত নয়।

আর তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে যা বর্ণনা করে যে তিনি বলেছেন: হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই আপনি আমাকে আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় স্থান থেকে বের করে দিয়েছেন, অতএব আমাকে আপনার কাছে সবচেয়ে প্রিয় স্থানে বসবাস দিন – এটি...