ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১৫-৩১৯

আর যখন বিষয়টি এমন, তখন যে ব্যক্তি এমন কোনো শায়খের সাথে হাশর হওয়ার আকাঙ্ক্ষা করে যার পরিণতি সে জানে না, সে পথভ্রষ্ট। বরং তার উচিত হলো এমন বিষয় গ্রহণ করা ও আকাঙ্ক্ষা করা যার মাধ্যমে সে নিশ্চিত যে আল্লাহ তাকে তাঁর নবী এবং তাঁর নেককার বান্দাদের সাথে হাশর করবেন। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যদি তোমরা উভয়ে তার বিরুদ্ধে একে অপরের পৃষ্ঠপোষকতা করো, তবে আল্লাহই তার অভিভাবক এবং জিবরীল ও সৎকর্মশীল মুমিনগণও। [সূরা তাহরীম ৬৬:৪] আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তোমাদের অভিভাবক তো কেবল আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং মুমিনগণ—যারা সালাত কায়েম করে, যাকাত প্রদান করে এবং তারা রুকুকারী। আর যে আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং মুমিনদেরকে অভিভাবকরূপে গ্রহণ করে, তবে নিশ্চয় আল্লাহর দলই বিজয়ী হবে। [সূরা মায়েদা ৫:৫৫-৫৬]

এই নীতির ভিত্তিতে, যে ব্যক্তি শরীয়াহ বিরোধী কোনো শায়খকে ভালোবাসবে, সে তার সাথেই থাকবে। সুতরাং, যখন সেই শায়খকে জাহান্নামে প্রবেশ করানো হবে, তখন সেও তার সাথে থাকবে। আর এটা জানা কথা যে, কিতাব ও সুন্নাহর বিরোধী শায়খগণ হলো পথভ্রষ্টতা ও মূর্খতার অনুসারী। সুতরাং যে তাদের সাথে থাকবে, তার পরিণতিও হবে পথভ্রষ্টতা ও মূর্খতার অনুসারীদের পরিণতির মতো।

পক্ষান্তরে, যারা আল্লাহর মুত্তাকী ওলীগণের অন্তর্ভুক্ত, যেমন আবূ বকর, উমর, উসমান, আলী এবং অন্যান্যরা—তাদের প্রতি ভালোবাসা হলো ঈমানের মজবুততম বন্ধনসমূহের অন্যতম এবং মুত্তাকীদের সর্বশ্রেষ্ঠ নেক আমলসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আর যদি কোনো ব্যক্তি এমন কল্যাণের কারণে কাউকে ভালোবাসে যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল পছন্দ করেন এবং যা তার কাছে প্রকাশ পেয়েছে, তবে আল্লাহ তাআলা তাকে সেই ভালোবাসার জন্য পুরস্কৃত করবেন যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল পছন্দ করেন, যদিও সে তার (ঐ ব্যক্তির) ভেতরের প্রকৃত অবস্থা না জানে। কেননা মূলনীতি হলো আল্লাহকে ভালোবাসা এবং আল্লাহ যা ভালোবাসেন তাকে ভালোবাসা। সুতরাং যে আল্লাহকে ভালোবাসে এবং আল্লাহ যা ভালোবাসেন তাকে ভালোবাসে, সে আল্লাহর ওলীগণের অন্তর্ভুক্ত।

কিন্তু বহু মানুষ যাচাই-বাছাই (বাস্তবায়ন) ছাড়াই ভালোবাসার দাবি করে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: বলো, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, তবে আমার অনুসরণ করো; আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন। [সূরা আলে ইমরান ৩:৩১] সালাফদের কেউ কেউ বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে একদল লোক দাবি করেছিল যে তারা... (অসমাপ্ত)।

তারা আল্লাহকে ভালোবাসে। অতঃপর আল্লাহ এই আয়াতটি নাযিল করলেন।

সুতরাং আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং তাঁর মুত্তাকী বান্দাগণের প্রতি ভালোবাসা তাঁর (আল্লাহর) প্রিয় বিষয়গুলো সম্পাদন করা এবং তাঁর অপছন্দনীয় বিষয়গুলো বর্জন করার দাবি রাখে। আর মানুষ এই ক্ষেত্রে বিশাল তারতম্যের মাধ্যমে একে অপরের চেয়ে শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করে। অতএব, যার এই ক্ষেত্রে অংশ যত বেশি হবে, আল্লাহর নিকট তার মর্যাদা তত বেশি হবে।

পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি তার প্রবৃত্তির বশে কাউকে ভালোবাসে—যেমন তার থেকে প্রাপ্ত কোনো দুনিয়াবী স্বার্থের জন্য, অথবা তার মাধ্যমে কোনো প্রয়োজন পূরণের জন্য, অথবা তার সম্পদ ভোগ করার জন্য, অথবা তার মধ্যে বিদ্যমান গোত্রীয় আনুগত্যের (আসাবিয়্যাহ) কারণে, এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়ের জন্য—তবে এই ভালোবাসা আল্লাহর জন্য নয়, বরং এটি হলো নফসের (আত্মার) প্রবৃত্তির জন্য ভালোবাসা। আর এই ভালোবাসাই এর অনুসারীদেরকে কুফর (অবিশ্বাস), ফুসুক (পাপাচারে লিপ্ত হওয়া) এবং ইসইয়ান (নাফরমানি)-এর মধ্যে নিক্ষেপ করে।

কতই না বেশি সেই লোক, যারা মাশায়েখদেরকে (পীর-বুজুর্গদেরকে) আল্লাহর জন্য ভালোবাসার দাবি করে! যদি তারা সত্যিই আল্লাহর জন্য তাদেরকে ভালোবাসত, তবে তারা সেই আল্লাহর আনুগত্য করত, যার জন্য তারা তাদেরকে ভালোবেসেছে। কেননা, যাকে অন্য কারো কারণে ভালোবাসা হয়, তার প্রতি ভালোবাসা সেই অন্যজনের ভালোবাসার অনুগামী হয়। আর যে ব্যক্তি আল্লাহকে ভালোবাসে না, সে কীভাবে আল্লাহর জন্য অন্য কাউকে ভালোবাসতে পারে? আর যে ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আল্লাহর পথ থেকে বিমুখ, সে কীভাবে আল্লাহকে ভালোবাসতে পারে?

কতই না বেশি সেই লোক, যারা পীর-মাশায়েখ, শাসকবর্গ বা অন্য কাউকে ভালোবাসে এবং তাদেরকে আল্লাহর সমকক্ষদের (আনদাদ) হিসেবে গ্রহণ করে, আর তাদেরকে আল্লাহর ভালোবাসার মতোই ভালোবাসে। আর ‘আল্লাহর জন্য ভালোবাসা’ এবং ‘আল্লাহর সাথে ভালোবাসা’—এই দুইয়ের মধ্যে পার্থক্য সুস্পষ্ট। কেননা শিরকের অনুসারীরা এমন সমকক্ষদের (আনদাদ) গ্রহণ করে, যাদেরকে তারা আল্লাহর ভালোবাসার মতোই ভালোবাসে। অথচ যারা ঈমান এনেছে, তারা আল্লাহর প্রতি ভালোবাসায় প্রবলতম।

আর ঈমানের অনুসারীরা ভালোবাসে। এর কারণ হলো, ঈমানের অনুসারীদের ভালোবাসার মূল ভিত্তিই হলো আল্লাহর প্রতি ভালোবাসা। আর যে আল্লাহকে ভালোবাসে, সে তাকেও ভালোবাসে যাকে আল্লাহ ভালোবাসেন। আর যাকে আল্লাহ ভালোবাসেন, সেও আল্লাহকে ভালোবাসে। সুতরাং প্রিয়জনের প্রিয় ব্যক্তি আল্লাহর জন্য প্রিয়, সে আল্লাহকে ভালোবাসে। অতএব, যে আল্লাহকে ভালোবাসে, আল্লাহও তাকে ভালোবাসেন। ফলে সে তাকে ভালোবাসে, যে আল্লাহকে ভালোবাসে।

আর শিরককারীরা (মুশরিকগণ) আল্লাহ ব্যতীত অন্যদেরকে সমকক্ষ (আন্দাদ) এবং সুপারিশকারী (শুফাআ) রূপে গ্রহণ করে, যাদেরকে তারা আল্লাহকে বাদ দিয়ে আহ্বান করে। আল্লাহ তাআলা বলেন:

وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ

তোমরা আমার কাছে একাকী এসেছ, যেমন আমি তোমাদেরকে প্রথমবার সৃষ্টি করেছিলাম। আর আমি তোমাদেরকে যা দিয়েছিলাম, তা তোমরা তোমাদের পিঠের পেছনে ফেলে রেখে এসেছ। আর আমরা তোমাদের সাথে তোমাদের সেই সুপারিশকারীদের দেখছি না, যাদেরকে তোমরা তোমাদের মধ্যে অংশীদার মনে করতে। তোমাদের পারস্পরিক সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে গেছে এবং তোমরা যা দাবি করতে, তা তোমাদের থেকে হারিয়ে গেছে (বিচ্যুত হয়েছে)। [সূরা আল-আনআম: ৯৪]

আর আল্লাহ তাআলা বলেন:

وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لَا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنْقِذُونِ إنِّي إذًا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ إنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ

আমার কী হলো যে, আমি তাঁর ইবাদত করব না, যিনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন এবং যাঁর দিকে তোমরা প্রত্যাবর্তিত হবে? আমি কি তাঁর পরিবর্তে অন্য উপাস্যদের গ্রহণ করব? দয়াময় (আর-রাহমান) যদি আমার কোনো ক্ষতি করার ইচ্ছা করেন, তবে তাদের সুপারিশ আমার কোনো কাজে আসবে না এবং তারা আমাকে উদ্ধারও করতে পারবে না। সেক্ষেত্রে আমি অবশ্যই স্পষ্ট বিভ্রান্তির মধ্যে থাকব। নিশ্চয়ই আমি তোমাদের রবের প্রতি ঈমান এনেছি, অতএব তোমরা আমার কথা শোনো। [সূরা ইয়াসীন: ২২-২৫]

আর আল্লাহ তাআলা বলেন:

وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ

আর আপনি এর (কুরআনের) মাধ্যমে তাদেরকে সতর্ক করুন, যারা ভয় করে যে, তাদেরকে তাদের রবের কাছে সমবেত করা হবে; তিনি ব্যতীত তাদের জন্য কোনো অভিভাবকও নেই, আর কোনো সুপারিশকারীও নেই, যাতে তারা তাকওয়া অবলম্বন করে। [সূরা আল-আনআম: ৫১]

আর আল্লাহ তাআলা বলেন:

مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ

কোনো মানুষের জন্য এটা শোভনীয় নয় যে, আল্লাহ তাকে কিতাব, হিকমত (প্রজ্ঞা/বিধান) ও নবুওয়াত দান করবেন, অতঃপর সে লোকদেরকে বলবে: তোমরা আল্লাহকে বাদ দিয়ে আমার দাস হয়ে যাও। বরং সে বলবে: তোমরা রব্বানী (আল্লাহওয়ালা) হয়ে যাও, যেহেতু তোমরা কিতাব শিক্ষা দিতে এবং অধ্যয়ন করতে। আর তিনি তোমাদেরকে এ আদেশও দেন না যে, তোমরা ফেরেশতা ও নবীগণকে রব (প্রভু) হিসেবে গ্রহণ করো। তোমরা মুসলিম হওয়ার পর কি তিনি তোমাদেরকে কুফরের আদেশ দেবেন? [সূরা আলে ইমরান: ৭৯-৮০]

আর আল্লাহ তাআলা রাসূলদের প্রেরণ করেছেন এবং কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন, যাতে দ্বীন সম্পূর্ণরূপে আল্লাহর জন্য হয়ে যায়। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সহীহ হাদীসে বলেছেন: إنَّا مَعْشَرَ الْأَنْبِيَاءِ دِينُنَا وَاحِدٌ (আমরা নবী-গোষ্ঠী, আমাদের দ্বীন এক ও অভিন্ন)। সুতরাং দ্বীন এক, যদিও শরীয়ত (বিধান) এবং মিনহাজ (কর্মপদ্ধতি/পথ) ভিন্ন ভিন্ন হয়েছে। আল্লাহ তাআলা বলেন:

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إلَّا نُوحِي إلَيْهِ أَنَّهُ لَا إلَهَ إلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ

আর আপনার পূর্বে আমরা এমন কোনো রাসূল প্রেরণ করিনি, যার কাছে আমরা এই ওহী প্রেরণ করিনি যে, আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, সুতরাং তোমরা আমারই ইবাদত করো। [সূরা আল-আম্বিয়া: ২৫]

আর আল্লাহ তাআলা বলেন:

وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ

আর আপনার পূর্বে আমরা আমাদের রাসূলদের মধ্য থেকে যাদেরকে প্রেরণ করেছিলাম, তাদেরকে জিজ্ঞেস করুন: আমরা কি দয়াময় (আর-রাহমান)-কে বাদ দিয়ে এমন কোনো উপাস্য স্থির করেছিলাম, যাদের ইবাদত করা হবে? [সূরা আয-যুখরুফ: ৪৫]

আর আল্লাহ তাআলা বলেন:

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا...

আর নিশ্চয়ই আমরা প্রত্যেক উম্মতের মধ্যে একজন রাসূল প্রেরণ করেছি... [সূরা আন-নাহল: ৩৬]

أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ (যে তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগুতকে বর্জন করো।) আর যখন থেকে আল্লাহ মুহাম্মাদকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রেরণ করেছেন, তখন থেকে যার কাছেই দাওয়াত পৌঁছেছে, তার কাছ থেকে তিনি সেই দীন (ধর্ম) ছাড়া অন্য কিছু গ্রহণ করেন না, যা দিয়ে তাঁকে প্রেরণ করা হয়েছে। কারণ তাঁর দাওয়াত সমস্ত সৃষ্টির জন্য ব্যাপক (আম্মাহ)। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ (আর আমরা আপনাকে সমগ্র মানবজাতির জন্য ব্যাপক (কাফ্ফাতান লিন-নাস) রূপে ছাড়া প্রেরণ করিনি।) আর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: لَا يَسْمَعُ بِي مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ يَهُودِيٌّ وَلَا نَصْرَانِيٌّ ثُمَّ لَا يُؤْمِنُ بِي إلَّا دَخَلَ النَّارَ (এই উম্মতের মধ্যে কোনো ইয়াহুদী বা নাসারা আমার সম্পর্কে শোনার পর যদি আমার প্রতি ঈমান না আনে, তবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবেই।) আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (আর আমার রহমত সবকিছুকে পরিব্যাপ্ত করে আছে।

সুতরাং আমি তা তাদের জন্য লিখে রাখব যারা তাকওয়া অবলম্বন করে, যাকাত প্রদান করে এবং যারা আমার আয়াতসমূহের প্রতি ঈমান আনে।) الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (যারা অনুসরণ করে সেই রাসূল, উম্মী (নিরক্ষর) নবীর, যার উল্লেখ তারা তাদের নিকট রক্ষিত তাওরাত ও ইনজীলে লিপিবদ্ধ পায়।

তিনি তাদেরকে সৎকাজের আদেশ দেন এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করেন; তাদের জন্য পবিত্র বস্তুসমূহ হালাল করেন এবং অপবিত্র বস্তুসমূহ হারাম করেন; আর তাদের উপর থেকে তাদের বোঝা ও শৃঙ্খল (আগল) অপসারণ করেন যা তাদের উপর ছিল। সুতরাং যারা তাঁর প্রতি ঈমান এনেছে, তাঁকে সম্মান করেছে, তাঁকে সাহায্য করেছে এবং তাঁর সাথে অবতীর্ণ নূরের (আলোর) অনুসরণ করেছে, তারাই সফলকাম (মুফলিহুন)।) قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إنِّي رَسُولُ اللَّهِ إلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إلَهَ إلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (বলুন, হে মানবজাতি!

আমি তোমাদের সকলের প্রতি আল্লাহর রাসূল, যিনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর সার্বভৌমত্বের (মুলক) অধিকারী। তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; তিনিই জীবন দেন ও মৃত্যু ঘটান। সুতরাং তোমরা ঈমান আনো আল্লাহর প্রতি এবং তাঁর রাসূল, সেই উম্মী নবীর প্রতি, যিনি আল্লাহ ও তাঁর বাণীসমূহের (কালিমাত) প্রতি ঈমান রাখেন। আর তোমরা তাঁর অনুসরণ করো, যাতে তোমরা হেদায়েত (সঠিক পথ) লাভ করতে পারো।) সুতরাং, সমস্ত সৃষ্টির উপর মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অনুসরণ করা আবশ্যক। তারা যেন আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ইবাদত না করে এবং তারা যেন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর শরীয়ত অনুযায়ী তাঁর ইবাদত করে, অন্য কোনো শরীয়ত দ্বারা নয়।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (অতঃপর আমরা আপনাকে দীনের এক বিশেষ শরীয়তের উপর প্রতিষ্ঠিত করেছি, সুতরাং আপনি তার অনুসরণ করুন এবং যারা জ্ঞান রাখে না তাদের প্রবৃত্তির (আহওয়া) অনুসরণ করবেন না।) إنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ (নিশ্চয়ই তারা আল্লাহর মোকাবেলায় আপনার কোনো কাজে আসবে না। আর নিশ্চয়ই জালিমরা (অত্যাচারীরা) একে অপরের...)

একে অপরের বন্ধু, আর আল্লাহ মুত্তাকীদের বন্ধু}। আর তারা এর উপর ঐক্যবদ্ধ হয় এবং বিচ্ছিন্ন হয় না। যেমন সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের জন্য তিনটি বিষয় পছন্দ করেন: ১. তোমরা তাঁর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না; ২. তোমরা সকলে আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করবে এবং বিচ্ছিন্ন হবে না; এবং ৩. আল্লাহ যাদেরকে তোমাদের কর্তৃত্ব দিয়েছেন, তাদের প্রতি তোমরা কল্যাণ কামনা করবে (নসীহত করবে)।

আর আল্লাহর ইবাদত আল্লাহর প্রতি পূর্ণ ভালোবাসা এবং আল্লাহর প্রতি পূর্ণ বিনয়/নম্রতা (ذُلّ) অন্তর্ভুক্ত করে। সুতরাং দীনের মূল ভিত্তি ও মূলনীতি হলো এই যে, আল্লাহই হবেন সেই মা'বূদ (উপাস্য), যাকে অন্তরসমূহ ভালোবাসে এবং ভয় করে, আর তাঁর ব্যতীত তাদের জন্য অন্য কোনো ইলাহ (উপাস্য) থাকবে না। আর ‘আল-ইলাহ’ (উপাস্য) হলেন তিনি, যার প্রতি অন্তরসমূহ ভালোবাসা, মহিমা, আশা, ভয়, শ্রদ্ধা ও সম্মান প্রদর্শন ইত্যাদির মাধ্যমে আসক্ত হয়/ঝুঁকে পড়ে।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা এই বার্তা দিয়ে রাসূলগণকে প্রেরণ করেছেন যে, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। ফলে তাঁর ভালোবাসার মাধ্যমে অন্তরসমূহ তাঁর ব্যতীত অন্য কিছুর ভালোবাসা থেকে, তাঁর কাছে চাওয়ার মাধ্যমে তাঁর ব্যতীত অন্য কারো কাছে চাওয়া থেকে, তাঁর জন্য আমল করার মাধ্যমে তাঁর ব্যতীত অন্য কারো জন্য আমল করা থেকে, এবং তাঁর কাছে সাহায্য চাওয়ার মাধ্যমে তাঁর ব্যতীত অন্য কারো কাছে সাহায্য চাওয়া থেকে মুক্ত হয়ে যায়।

এই কারণেই সূরা ফাতিহার মধ্যভাগে রয়েছে: আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি এবং কেবল আপনারই সাহায্য চাই। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম সহীহ হাদীসে বলেছেন যে, আল্লাহ তাআ'লা বলেন: {আমি সালাতকে (অর্থাৎ ফাতিহাকে) আমার এবং আমার বান্দার মধ্যে ভাগ করে দিয়েছি। যখন সে বলে: আর-রাহমানির রাহীম তখন আল্লাহ বলেন: আমার বান্দা আমার প্রশংসা করেছে। আর যখন সে বলে: মালিকি ইয়াওমিদ দীন তখন আল্লাহ বলেন: আমার বান্দা আমার মহিমা ঘোষণা করেছে। আর যখন সে বলে: ইয়্যাকা না'বুদু ওয়া ইয়্যাকা নাস্তাঈন তখন আল্লাহ বলেন: এই আয়াতটি আমার ও আমার বান্দার মধ্যে অর্ধেক অর্ধেক ভাগ করা হলো, আর আমার বান্দা যা চেয়েছে, তা সে পাবে। আর যখন সে বলে: ইহদিনাস সিরাতাল মুস্তাকীম...।"