ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭৫-৭৯

আর কোনো পাপের কারণে অথবা কোনো সুন্নী (সালাফী) আকিদার কারণে কাউকে কাফির ঘোষণা করা হলো খারেজীদের মাযহাব। আর সুন্নী আকিদার কারণে কাউকে কাফির ঘোষণা করা হলো রাফেযী (শিয়া), মু'তাযিলা এবং তাদের ছাড়া আরও অনেকের মাযহাব।

আর বিদআতী আকিদার কারণে কাউকে কাফির ঘোষণা করার বিষয়টি আমি এই স্থান ছাড়া অন্য স্থানেও স্পষ্ট করেছি। আর তাকফীরের (কাফির ঘোষণার) নিচে, এই ধরনের কিছু ব্যাখ্যার (তা'বীল) কারণে এমন কিছু ঘটে যেতে পারে যা অনুমোদিত নয়; যেমন—ঘৃণা, নিন্দা এবং শাস্তি প্রদান—যা হলো সীমালঙ্ঘন (আল-উদওয়ান)—অথবা ভালোবাসা, দু'আ ও ইহসান (কল্যাণ) পরিত্যাগ করা—যা হলো ত্রুটি (আত-তাফরিত)।

আর এর সারকথা হলো, তা আল্লাহ তাআলার অধিকারের ক্ষেত্রে হোক বা সৃষ্টির অধিকারের ক্ষেত্রেই হোক, তা হলো যুলম (অবিচার), যেমনটি আমি এই স্থান ছাড়া অন্য স্থানেও স্পষ্ট করেছি।

আর এই কারণেই আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর কিছু সাথীকে বলেছিলেন: "মানুষ সবচেয়ে বেশি ভুল করে তা'বীল (ব্যাখ্যা) এবং কিয়াসের (তুলনামূলক যুক্তির) দিক থেকে।"

শাইখুল ইসলাম, আইম্মাহ ও মুসলিমগণের ইমাম আবুল আব্বাস আহমাদ ইবনু আব্দুল হালীম ইবনু আব্দুস সালাম ইবনু তাইমিয়্যাহ – আল্লাহ তাঁর রূহকে পবিত্র করুন – বলেছেন:

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আমরা তাঁর সাহায্য প্রার্থনা করি এবং তাঁর কাছে ক্ষমা চাই। আমরা আমাদের নফসের (প্রবৃত্তির) অনিষ্টতা এবং আমাদের মন্দ আমলসমূহ থেকে আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা করি। আল্লাহ যাকে হিদায়াত দেন, তাকে কেউ পথভ্রষ্ট করতে পারে না। আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন, তার জন্য কোনো পথপ্রদর্শক নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল। তিনি তাঁকে হিদায়াত (পথনির্দেশ) ও দীনুল হক্ব (সত্য ধর্ম) সহকারে প্রেরণ করেছেন, যেন তিনি তাকে (দীনকে) সকল দীনের উপর বিজয়ী করেন। সাক্ষী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট। আল্লাহ তাঁর উপর, তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর সাহাবীগণের উপর প্রচুর পরিমাণে সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন।

` একটি جامع (ব্যাপক) মূলনীতি `

আল্লাহর কিতাবকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করা এবং এর অনুসরণ ওয়াজিব হওয়া প্রসঙ্গে, এবং দীনের ক্ষেত্রে মানুষের প্রয়োজনীয় সকল বিষয়ে এর (কিতাবের) মাধ্যমে হিদায়াত লাভের সুস্পষ্ট বর্ণনা প্রসঙ্গে, আর নিশ্চয়ই মুক্তি (নাজাত) ও সৌভাগ্য (সাআদাহ) এর অনুসরণের মধ্যে নিহিত এবং এর বিরোধিতা করার মধ্যে দুর্ভাগ্য (শাক্বা) নিহিত, এবং এর (কিতাবের) মাধ্যমে সুন্নাহ ও জামাআতের অনুসরণ প্রমাণিত হওয়া প্রসঙ্গে।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তিনি বললেন, তোমরা উভয়েই এখান থেকে নেমে যাও, তোমরা একে অপরের শত্রু। অতঃপর যখন তোমাদের কাছে আমার পক্ষ থেকে হিদায়াত আসবে, তখন যে আমার হিদায়াতের অনুসরণ করবে, সে পথভ্রষ্ট হবে না এবং দুঃখীও হবে না। আর যে আমার স্মরণ (যিকির) থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে, তার জন্য থাকবে এক সংকুচিত জীবন (মাঈশাতান দ্বাঙ্কান), আর কিয়ামতের দিন আমি তাকে অন্ধ অবস্থায় সমবেত করব। {সে বলবে..."

হে আমার রব, আপনি কেন আমাকে অন্ধ অবস্থায় সমবেত করলেন? অথচ আমি তো চক্ষুষ্মান ছিলাম। তিনি বলবেন, এভাবেই তোমার কাছে আমার নিদর্শনাবলী এসেছিল, কিন্তু তুমি তা ভুলে গিয়েছিলে; আর সেভাবেই আজ তোমাকে ভুলে যাওয়া হবে। ইবনু আব্বাস (রাঃ) বলেন: আল্লাহ তাআলা সেই ব্যক্তির জন্য জামিন হয়েছেন, যে কুরআন পাঠ করে এবং তাতে যা আছে তদনুযায়ী আমল করে— সে দুনিয়াতে পথভ্রষ্ট হবে না এবং আখিরাতে দুঃখী (বা হতভাগ্য) হবে না। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করেন।

আর অন্য সূরায় (আল্লাহ বলেন): সুতরাং যে আমার হেদায়েত (পথনির্দেশ) অনুসরণ করবে, তাদের কোনো ভয় থাকবে না এবং তারা চিন্তিতও হবে না। আর যারা কুফরি করেছে এবং আমার নিদর্শনাবলীকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে, তারাই হবে জাহান্নামের অধিবাসী; তারা সেখানে চিরকাল থাকবে।

আর আল্লাহ তাআলা বলেন: আলিফ-লাম-মীম-সোয়াদ। এটি এমন কিতাব যা আপনার প্রতি নাযিল করা হয়েছে, সুতরাং এর কারণে আপনার অন্তরে যেন কোনো দ্বিধা (বা সংকোচ) না থাকে, যাতে আপনি এর মাধ্যমে সতর্ক করতে পারেন এবং এটি মুমিনদের জন্য উপদেশস্বরূপ। তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে, তোমরা তার অনুসরণ করো এবং তাঁকে ছাড়া অন্য কোনো অভিভাবকের (আওলিয়া) অনুসরণ করো না। তোমরা খুব কমই উপদেশ গ্রহণ করো।

আর আল্লাহ তাআলা বলেন: আর এটি এমন এক কিতাব যা আমি নাযিল করেছি, এটি বরকতময়। সুতরাং তোমরা এর অনুসরণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, যাতে তোমরা রহমতপ্রাপ্ত হও। যেন তোমরা না বলো যে, কিতাব তো কেবল আমাদের পূর্বের দুই দলের উপর নাযিল করা হয়েছিল, আর আমরা তাদের অধ্যয়ন সম্পর্কে ছিলাম অনবহিত। অথবা তোমরা না বলো যে, যদি আমাদের উপর কিতাব নাযিল করা হতো, তবে আমরা তাদের চেয়ে অধিক হেদায়েতপ্রাপ্ত হতাম। সুতরাং তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে স্পষ্ট প্রমাণ, হেদায়েত ও রহমত এসে গেছে। অতএব, যে ব্যক্তি আল্লাহর আয়াতসমূহকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে এবং তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, তার চেয়ে বড় জালিম আর কে? যারা আমার আয়াতসমূহ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, তাদের মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার কারণে আমি তাদের নিকৃষ্টতম শাস্তি দেব।

আর আল্লাহ তাআলা বলেন: হে বনী আদম! যদি তোমাদের মধ্য থেকে তোমাদের কাছে রাসূলগণ আসে, যারা তোমাদের কাছে আমার আয়াতসমূহ বর্ণনা করবে, তখন যারা তাকওয়া অবলম্বন করবে এবং নিজেদের সংশোধন করবে, তাদের কোনো ভয় থাকবে না এবং তারা চিন্তিতও হবে না। আর যারা আমার আয়াতসমূহকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে এবং সেগুলোর ব্যাপারে অহংকার করেছে, তারাই হবে জাহান্নামের অধিবাসী; তারা সেখানে চিরকাল থাকবে।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إنْ أَنْتُمْ إلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ (যখনই তাতে [জাহান্নামে] কোনো দলকে নিক্ষেপ করা হবে, তখন তার প্রহরীরা তাদেরকে জিজ্ঞাসা করবে, ‘তোমাদের কাছে কি কোনো সতর্ককারী [নাযীর] আসেনি?’ তারা বলবে, ‘হ্যাঁ, অবশ্যই আমাদের কাছে সতর্ককারী এসেছিল, কিন্তু আমরা তাদেরকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিলাম এবং বলেছিলাম, আল্লাহ কিছুই নাযিল করেননি; তোমরা তো এক মহা বিভ্রান্তির মধ্যেই আছ।’)

আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ (আর কাফিরদেরকে দলে দলে জাহান্নামের দিকে হাঁকিয়ে নিয়ে যাওয়া হবে। অবশেষে যখন তারা সেখানে পৌঁছবে, তখন তার দরজাগুলো খুলে দেওয়া হবে এবং তার প্রহরীরা তাদেরকে বলবে, ‘তোমাদের কাছে কি তোমাদের মধ্য থেকে রাসূলগণ [দূতগণ] আসেননি, যারা তোমাদের কাছে তোমাদের রবের আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করতেন এবং তোমাদেরকে এই দিনের সাক্ষাতের ব্যাপারে সতর্ক করতেন?’ তারা বলবে, ‘হ্যাঁ, অবশ্যই এসেছিল।’ কিন্তু কাফিরদের ওপর শাস্তির বাণী [কালিমাতুল আযাব] কার্যকর হয়ে গেছে।)

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلَادِ (আল্লাহর আয়াতসমূহ নিয়ে কেবল কাফিররাই বিতর্ক করে। সুতরাং দেশসমূহে তাদের অবাধ বিচরণ যেন তোমাকে ধোঁকায় না ফেলে।) ... তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ (যারা আল্লাহর আয়াতসমূহ নিয়ে বিতর্ক করে, তাদের কাছে আগত কোনো প্রমাণ [সুলতান] ছাড়াই—এটা আল্লাহ্‌র কাছে এবং মুমিনদের কাছে অত্যন্ত ঘৃণার বিষয়। এভাবেই আল্লাহ প্রত্যেক অহংকারী, স্বৈরাচারীর হৃদয়ে মোহর মেরে দেন।)

... তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: إنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ (নিশ্চয়ই আমরা আমাদের রাসূলগণকে এবং যারা ঈমান এনেছে তাদেরকে দুনিয়ার জীবনে এবং যেদিন সাক্ষীরা দণ্ডায়মান হবে সেদিনও সাহায্য করব।) ... তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْهُدَى وَأَوْرَثْنَا بَنِي إسْرَائِيلَ الْكِتَابَ هُدًى وَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ فَاصْبِرْ إنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ إنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إنْ فِي صُدُورِهِمْ إلَّا كِبْرٌ مَا هُمْ بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (আর আমরা মূসাকে অবশ্যই হিদায়াত [পথনির্দেশ] দিয়েছিলাম এবং বনী ইসরাঈলকে কিতাবের উত্তরাধিকারী করেছিলাম।

যা ছিল বুদ্ধিমানদের জন্য পথনির্দেশ ও উপদেশ। সুতরাং তুমি ধৈর্য ধারণ করো, নিশ্চয়ই আল্লাহর ওয়াদা সত্য। আর তুমি তোমার ত্রুটির জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো এবং সন্ধ্যায় ও প্রভাতে তোমার রবের প্রশংসাসহ তাসবীহ [পবিত্রতা] বর্ণনা করো। নিশ্চয়ই যারা আল্লাহর আয়াতসমূহ নিয়ে বিতর্ক করে, তাদের কাছে আগত কোনো প্রমাণ [সুলতান] ছাড়াই—তাদের অন্তরে অহংকার ছাড়া আর কিছুই নেই, যা তারা কখনোই অর্জন করতে পারবে না। সুতরাং তুমি আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাও। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।)

আর তাঁর এই বাণীতে: يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ (যারা আল্লাহর আয়াতসমূহ নিয়ে বিতর্ক করে, তাদের কাছে আগত কোনো প্রমাণ [সুলতান] ছাড়াই)—এই বিষয়টি স্পষ্ট যে, আল্লাহর কিতাবের বিরোধিতা আল্লাহর কিতাব ছাড়া অন্য কিছু দ্বারা করা বৈধ নয়। না কারো কাজ দ্বারা, না কারো নির্দেশ দ্বারা; না রাষ্ট্রশক্তি (দাওলাত) দ্বারা, না রাজনীতি (সিয়াসাত) দ্বারা। কারণ এটাই তাদের অবস্থা যারা আল্লাহর আয়াতসমূহ নিয়ে বিতর্ক করে, কোনো প্রমাণ ছাড়াই।

তাদের কাছে আগত কোনো প্রমাণ/কর্তৃত্ব। কিন্তু আল্লাহর আয়াতসমূহের মধ্যে নাসিখ (রহিতকারী) ও মানসূখ (রহিত) থাকা বৈধ। ফলে তার মানসূখকে তার নাসিখ দ্বারা প্রতিহত করা হয়। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আমি কোনো আয়াত রহিত করলে কিংবা ভুলিয়ে দিলে তার চেয়ে উত্তম অথবা তার সমতুল্য কিছু নিয়ে আসি। (সূরা আল-বাকারা, ২:১০৬) আর যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: মানুষের মধ্যে যারা নির্বোধ, তারা বলবে: কিসে তাদেরকে তাদের সেই কিবলা থেকে ফিরিয়ে দিল, যার উপর তারা ছিল? বলুন: পূর্ব ও পশ্চিম আল্লাহরই। তিনি যাকে ইচ্ছা সরল পথের দিকে পথপ্রদর্শন করেন। (সূরা আল-বাকারা, ২:১৪২) আর এর অনুরূপ উদাহরণ বহু।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: মানুষ ছিল এক জাতি। অতঃপর আল্লাহ নবীগণকে সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারীরূপে প্রেরণ করলেন এবং তাদের সাথে সত্যসহ কিতাব নাযিল করলেন, যাতে মানুষেরা যে বিষয়ে মতভেদ করত, সে বিষয়ে তাদের মধ্যে ফয়সালা করতে পারে। আর যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছিল, তাদের কাছে সুস্পষ্ট প্রমাণ আসার পরও তারা কেবল নিজেদের মধ্যে বিদ্বেষবশত তাতে মতভেদ সৃষ্টি করেছিল। অতঃপর আল্লাহ নিজ অনুগ্রহে মুমিনদেরকে সেই সত্যের পথ দেখালেন, যে বিষয়ে তারা মতভেদ করেছিল। আর আল্লাহ যাকে ইচ্ছা সরল পথের দিকে পথপ্রদর্শন করেন। (সূরা আল-বাকারা, ২:২১৩)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আলিফ-লাম-রা। এটি একটি কিতাব, যা আমি আপনার প্রতি নাযিল করেছি, যাতে আপনি মানুষকে তাদের রবের অনুমতিক্রমে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে—পরাক্রমশালী, মহা প্রশংসিতের পথের দিকে বের করে আনতে পারেন। (সূরা ইবরাহীম, ১৪:১)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তিনিই তাঁর বান্দার প্রতি সুস্পষ্ট আয়াতসমূহ নাযিল করেন, যাতে তিনি তোমাদেরকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনতে পারেন। (সূরা আল-হাদীদ, ৫৭:৯)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: নিশ্চয়ই তোমাদের কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে আলো ও সুস্পষ্ট কিতাব এসেছে। এর দ্বারা আল্লাহ তাদেরকে শান্তির পথে পরিচালিত করেন, যারা তাঁর সন্তুষ্টি অনুসরণ করে এবং তিনি নিজ অনুমতিক্রমে তাদেরকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনেন এবং তাদেরকে সরল পথে পরিচালিত করেন। (সূরা আল-মায়িদাহ, ৫:১৫-১৬)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: হে মুমিনগণ! তোমরা যদি আহলে কিতাবদের কোনো দলের আনুগত্য করো, তবে তারা তোমাদেরকে ঈমান আনার পর আবার কাফিরে পরিণত করে দেবে। আর তোমরা কীভাবে কুফরি করবে, অথচ তোমাদের কাছে আল্লাহর আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হচ্ছে এবং তোমাদের মধ্যে তাঁর রাসূল বিদ্যমান? আর যে আল্লাহকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরে, সে অবশ্যই সরল পথের দিকে হেদায়েতপ্রাপ্ত হয়। (সূরা আলে ইমরান, ৩:১০০-১০১)