ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৮০-৮৪

সরল পথ। হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো যেমন ভয় করা উচিত, আর তোমরা মুসলিম না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না। আর তোমরা সকলে আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করো। সুতরাং আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, আর তা হলো তাঁর কিতাব। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই এই কুরআন হলো একটি প্রসারিত রজ্জু, যার এক প্রান্ত আল্লাহর হাতে এবং অপর প্রান্ত তোমাদের হাতে। সুতরাং তোমরা তা দৃঢ়ভাবে ধারণ করো। কেননা তোমরা যতক্ষণ তা ধারণ করে থাকবে, ততক্ষণ পথভ্রষ্ট হবে না। আর অপর হাদীসে এসেছে: আর তা হলো আল্লাহর মজবুত রজ্জু (আল-মাতীন)।

অতঃপর আল্লাহ তাআলা বলেন: আর তোমরা বিচ্ছিন্ন হয়ো না। আর তোমরা তোমাদের উপর আল্লাহর সেই অনুগ্রহকে স্মরণ করো, যখন তোমরা পরস্পর শত্রু ছিলে, অতঃপর তিনি তোমাদের অন্তরসমূহে প্রীতি স্থাপন করলেন, ফলে তোমরা তাঁর অনুগ্রহে ভাই-ভাই হয়ে গেলে [সম্পূর্ণ আয়াত]।

আর আল্লাহ তাআলা বলেন: আর যেদিন আমি প্রত্যেক উম্মতের মধ্যে তাদের মধ্য থেকে তাদের উপর একজন সাক্ষী দাঁড় করাবো, আর তোমাকে এদের উপর সাক্ষী হিসেবে আনবো। আর আমি তোমার উপর কিতাব নাযিল করেছি, যা প্রতিটি জিনিসের সুস্পষ্ট ব্যাখ্যা (তিবইয়ান), পথনির্দেশ (হুদা), রহমত এবং মুসলিমদের জন্য সুসংবাদস্বরূপ।

আর আল্লাহ তাআলা বলেন: এটি এমন কোনো কথা নয় যা মনগড়া রচনা করা হয়েছে, বরং এটি তার পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের সত্যায়ন এবং প্রতিটি জিনিসের বিস্তারিত বিবরণ (তাফশীল), আর মুমিন সম্প্রদায়ের জন্য পথনির্দেশ ও রহমত।

আর আল্লাহ তাআলা বলেন: আলিফ-লাম-মীম। এই সেই কিতাব, যাতে কোনো সন্দেহ নেই, মুত্তাকীদের জন্য পথনির্দেশ (হুদা)।

আর তিনি বলেন: এটি মানুষের জন্য সুস্পষ্ট বর্ণনা (বাইয়ান), আর মুত্তাকীদের জন্য পথনির্দেশ ও উপদেশ (মাও'ইযাহ)।

আর তিনি বলেন: নিশ্চয়ই যারা তাকওয়া অবলম্বন করে, যখন শয়তানের পক্ষ থেকে কোনো কুমন্ত্রণা (ত্বা-ইফ) তাদের স্পর্শ করে, তখন তারা স্মরণ করে, আর তখনই তারা চক্ষুষ্মান হয়ে যায়। আর তাদের ভাইয়েরা তাদেরকে বিভ্রান্তির (আল-গাইয়ি) মধ্যে টেনে নিয়ে যায়, অতঃপর তারা ক্ষান্ত হয় না। আর যখন তুমি তাদের কাছে কোনো আয়াত (নিদর্শন) নিয়ে না আসো, তখন তারা বলে: তুমি কেন তা নিজে থেকে বানিয়ে আনলে না? বলো: আমি তো কেবল তারই অনুসরণ করি যা আমার রবের পক্ষ থেকে আমার কাছে ওহী করা হয়। এটি তোমাদের রবের পক্ষ থেকে অন্তর্দৃষ্টিসমূহ (বাসা-ইর), আর মুমিন সম্প্রদায়ের জন্য পথনির্দেশ ও রহমত।

আর আল্লাহ তাআলা বলেন: আর আমি কুরআন থেকে এমন কিছু নাযিল করি যা মুমিনদের জন্য আরোগ্য (শিফা) ও রহমত।

আর তা যালিমদের ক্ষতি ছাড়া আর কিছুই বৃদ্ধি করে না। আর আল্লাহ তাআলা বলেন: আর যখনই কোনো সূরা নাযিল করা হয়, তখন তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলে, ‘এটি তোমাদের মধ্যে কার ঈমান বৃদ্ধি করল?’ সুতরাং যারা ঈমান এনেছে, এটি তাদের ঈমান বৃদ্ধি করেছে এবং তারা আনন্দিত হয়। আর যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে, এটি তাদের অপবিত্রতার সাথে আরও অপবিত্রতা বৃদ্ধি করেছে এবং তারা কাফির অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছে। আর আল্লাহ তাআলা বলেন: এর দ্বারা তিনি অনেককে পথভ্রষ্ট করেন এবং এর দ্বারা তিনি অনেককে হিদায়াত দেন। আর আল্লাহ তাআলা বলেন: নিশ্চয়ই তোমাদের কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে এসেছে নূর (আলো) ও সুস্পষ্ট কিতাব। এর দ্বারা আল্লাহ তাদেরকে শান্তির পথে পরিচালিত করেন, যারা তাঁর সন্তুষ্টির অনুসরণ করে এবং তিনি তাদেরকে নিজ অনুমতিক্রমে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনেন এবং তাদেরকে সরল পথের দিকে হিদায়াত দেন। আর আল্লাহ তাআলা বলেন: সুতরাং যারা তাঁর প্রতি ঈমান এনেছে, তাঁকে সম্মান করেছে, তাঁকে সাহায্য করেছে এবং তাঁর সাথে যে নূর নাযিল করা হয়েছে, তার অনুসরণ করেছে, তারাই সফলকাম। আর আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর এভাবেই আমি আপনার প্রতি আমার নির্দেশ থেকে রূহ (ওহী) নাযিল করেছি।

আপনি জানতেন না কিতাব কী এবং ঈমান কী; কিন্তু আমি এটিকে আলো বানিয়েছি, যার মাধ্যমে আমি আমার বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা হিদায়াত দান করি। আর নিশ্চয়ই আপনি সরল পথের দিকে পথপ্রদর্শন করেন।} আল্লাহর পথ, যিনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে যা কিছু আছে, তার মালিক। জেনে রাখো, আল্লাহর দিকেই সকল বিষয় প্রত্যাবর্তন করে। আর আল্লাহ তাআলা বলেন: আপনার প্রতি কিতাব থেকে যা ওহী করা হয়েছে, তা তিলাওয়াত করুন এবং সালাত কায়েম করুন। আর আল্লাহ তাআলা বলেন: যাদেরকে আমি কিতাব দিয়েছি, তারা তা যথাযথভাবে তিলাওয়াত করে, তারাই এর প্রতি ঈমান আনে। আর আল্লাহ তাআলা বলেন: আর যারা কিতাবকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করে এবং সালাত কায়েম করে, নিশ্চয়ই আমি সৎকর্মশীলদের (মুসলিহীনদের) প্রতিদান নষ্ট করি না। আর আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর আপনার প্রতি যা ওহী করা হয়, আপনি তার অনুসরণ করুন এবং ধৈর্য ধারণ করুন, যতক্ষণ না আল্লাহ ফয়সালা করেন।

আর তিনিই শ্রেষ্ঠ ফয়সালাকারী।}

পরিচ্ছেদ:

আল্লাহ তাআলা আমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন আমাদের রবের পক্ষ থেকে আমাদের প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে তার অনুসরণ করতে এবং তাঁর পক্ষ থেকে যে হিদায়াত (পথনির্দেশ) আসে তার অনুসরণ করতে। আর তিনি আমাদের প্রতি কিতাব (গ্রন্থ) ও হিকমাহ (প্রজ্ঞা) নাযিল করেছেন, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তোমরা তোমাদের উপর আল্লাহর অনুগ্রহ এবং কিতাব ও হিকমাহ (প্রজ্ঞা) যা তিনি তোমাদের প্রতি নাযিল করেছেন, যার দ্বারা তিনি তোমাদেরকে উপদেশ দেন, তা স্মরণ করো। আর হিকমাহ (প্রজ্ঞা) হলো হিদায়াতের (পথনির্দেশের) অংশ। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যদি তোমরা তাঁর আনুগত্য করো, তবে তোমরা হিদায়াতপ্রাপ্ত হবে।

আর কিতাব ও কুরআনের অনুসরণের নির্দেশ হিকমাহ (প্রজ্ঞা)-এর অনুসরণের নির্দেশকে আবশ্যক করে, যা দিয়ে রাসূলকে প্রেরণ করা হয়েছে, এবং তাঁর অনুসরণ ও আনুগত্যকে নিঃশর্তভাবে (মুতলাকান) আবশ্যক করে।

আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: আর তোমরা তোমাদের গৃহে আল্লাহর আয়াতসমূহ ও হিকমাহ (প্রজ্ঞা) যা পঠিত হয়, তা স্মরণ করো।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: হে আমাদের রব! তাদের মধ্যে তাদের মধ্য থেকে একজন রাসূল প্রেরণ করুন, যিনি তাদের নিকট আপনার আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করবেন, তাদেরকে কিতাব ও হিকমাহ (প্রজ্ঞা) শিক্ষা দেবেন এবং তাদেরকে পরিশুদ্ধ করবেন (ইউযাক্কীহিম)।

আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: যেমন আমরা তোমাদের মধ্যে তোমাদের মধ্য থেকে একজন রাসূল প্রেরণ করেছি, যিনি তোমাদের নিকট আমাদের আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করেন, তোমাদেরকে পরিশুদ্ধ করেন (ইউযাক্কীকুম), তোমাদেরকে কিতাব ও হিকমাহ (প্রজ্ঞা) শিক্ষা দেন এবং তোমাদেরকে এমন বিষয় শিক্ষা দেন যা তোমরা জানতে না।

আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ মুমিনদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন, যখন তিনি তাদের মধ্য থেকে তাদের নিকট একজন রাসূল প্রেরণ করেছেন, যিনি তাদের নিকট তাঁর আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করেন, তাদেরকে পরিশুদ্ধ করেন (ইউযাক্কীহিম) এবং তাদেরকে কিতাব ও হিকমাহ (প্রজ্ঞা) শিক্ষা দেন, যদিও তারা এর পূর্বে স্পষ্ট ভ্রান্তির (দালালিন মুবীন) মধ্যে ছিল।

আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: তিনিই সেই সত্তা যিনি উম্মীদের (নিরক্ষরদের) মধ্যে তাদের মধ্য থেকে একজন রাসূল প্রেরণ করেছেন, যিনি তাদের নিকট তাঁর আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করেন এবং তাদেরকে পরিশুদ্ধ করেন (ইউযাক্কীহিম)...

وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ। আর আল্লাহ্‌ রাসূলের আনুগত্যের নির্দেশ দিয়েছেন প্রায় চল্লিশটি স্থানে (বা প্রসঙ্গে), যেমন তাঁর বাণী, মহান আল্লাহ্‌ বলেন: قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ এবং তাঁর বাণী, মহান আল্লাহ্‌ বলেন: وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ এবং তাঁর বাণী: قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ তাঁর এই বাণী পর্যন্ত, মহান আল্লাহ্‌ বলেন: إنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ এবং তাঁর বাণী, মহান আল্লাহ্‌ বলেন: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا এবং তাঁর বাণী, মহান আল্লাহ্‌ বলেন: قُلْ إنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ এবং তাঁর বাণী, মহান আল্লাহ্‌ বলেন: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا এবং তাঁর বাণী, মহান আল্লাহ্‌ বলেন: وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ

যাদের প্রতি আল্লাহ্‌ অনুগ্রহ করেছেন—নবীগণ, সিদ্দীকগণ, শহীদগণ এবং সালেহগণ (সৎকর্মশীলগণ)—তাদের সাথে। আর সঙ্গী হিসেবে তারা কতই না উত্তম! [সূরা নিসা, ৪:৬৯] এবং আল্লাহ্‌ তাআলার বাণী: আর যে আল্লাহ্‌ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করবে, তিনি তাকে এমন জান্নাতে প্রবেশ করাবেন যার পাদদেশে নহরসমূহ প্রবাহিত [সূরা নিসা, ৪:১৩] তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: আর যে আল্লাহ্‌ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করবে এবং তাঁর সীমাসমূহ লঙ্ঘন করবে, তিনি তাকে এমন আগুনে প্রবেশ করাবেন যেখানে সে চিরস্থায়ী হবে। [সূরা নিসা, ৪:১৪] এবং আল্লাহ্‌ তাআলার বাণী: আর যে আল্লাহ্‌ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করবে, তার জন্য তো রয়েছে জাহান্নামের আগুন, সেখানে তারা চিরকাল চিরস্থায়ী থাকবে। [সূরা জিন, ৭২:২৩] এবং আল্লাহ্‌ তাআলার বাণী: {যেদিন তাদের মুখমণ্ডল আগুনে উলট-পালট করা হবে, সেদিন তারা বলবে, ‘হায়!

যদি আমরা আল্লাহ্‌র আনুগত্য করতাম এবং রাসূলের আনুগত্য করতাম!’} [সূরা আহযাব, ৩৩:৬৬] আর তারা বলবে, ‘হে আমাদের রব! আমরা আমাদের নেতা ও প্রধানদের আনুগত্য করেছিলাম, অতঃপর তারা আমাদেরকে পথভ্রষ্ট করেছিল।’ [সূরা আহযাব, ৩৩:৬৭] ‘হে আমাদের রব! তাদেরকে দ্বিগুণ শাস্তি দিন এবং তাদেরকে মহা অভিশাপ দিন।’ [সূরা আহযাব, ৩৩:৬৮] এবং আল্লাহ্‌ তাআলার বাণী: আর যেদিন যালিম (অত্যাচারী) ব্যক্তি তার দু’হাত কামড়াতে থাকবে, সেদিন সে বলবে, ‘হায়! যদি আমি রাসূলের সাথে পথ অবলম্বন করতাম!’ [সূরা ফুরকান, ২৫:২৭] ‘হায় আমার দুর্ভোগ! যদি আমি অমুককে বন্ধু (খলীল) হিসেবে গ্রহণ না করতাম!’ [সূরা ফুরকান, ২৫:২৮] {‘আমার কাছে উপদেশ (যিকর) আসার পর সে আমাকে তা থেকে অবশ্যই পথভ্রষ্ট করেছে।

আর শয়তান তো মানুষের জন্য মহাপ্রতারক (বা চরম বিশ্বাসঘাতক)।’} [সূরা ফুরকান, ২৫:২৯]

সুতরাং এই নসসমূহ (শাস্ত্রে বর্ণিত সুস্পষ্ট প্রমাণাদি) রাসূলের অনুসরণকে ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) করে, যদিও আমরা তাঁর বক্তব্য কিতাবের মধ্যে হুবহু (নির্দিষ্টভাবে) নস হিসেবে না পাই। যেমনভাবে ঐ আয়াতগুলো কিতাবের অনুসরণকে ওয়াজিব করে, যদিও কিতাবের মধ্যে যা আছে তা কিতাব ব্যতীত রাসূলের কোনো হাদীসে হুবহু নস হিসেবে না পাই।

অতএব, আমাদের উপর কিতাবের অনুসরণ করা আবশ্যক এবং আমাদের উপর রাসূলের অনুসরণ করা আবশ্যক। আর এই দু’জনের (কিতাব ও রাসূলের) একজনের অনুসরণ করা মানেই অন্যজনের অনুসরণ করা; কারণ রাসূল কিতাব পৌঁছে দিয়েছেন এবং কিতাব রাসূলের আনুগত্যের নির্দেশ দেয়। কিতাব ও রাসূলের মধ্যে কখনোই কোনো মতপার্থক্য (বা বৈপরীত্য) হয় না, যেমনভাবে কিতাবের এক অংশ অন্য অংশের বিরোধিতা করে না। আল্লাহ্‌ তাআলা বলেছেন: যদি তা আল্লাহ্‌ ব্যতীত অন্য কারো পক্ষ থেকে আসত, তবে তারা তাতে বহু মতপার্থক্য দেখতে পেত। [সূরা নিসা, ৪:৮২]।