ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৯০-৪৯৪

সামগ্রিকভাবে, তরল পদার্থসমূহের (মা-ই‘আত) ক্ষেত্রে উলামাদের তিনটি অভিমত রয়েছে:

প্রথমটি: সেগুলো পানির সমতুল্য।

দ্বিতীয়টি: সেগুলো পানির চেয়ে অপবিত্র না হওয়ার ক্ষেত্রে অধিক অগ্রাধিকারযোগ্য। কারণ সেগুলো খাদ্য ও আনুষঙ্গিক খাদ্য (ইদাম), সুতরাং সেগুলোর বিনাশ সাধন করাটা ক্ষতি (ফাসাদ)। আর কারণ হলো, সেগুলো পানির চেয়ে নাপাকিকে রূপান্তরিত করার ক্ষেত্রে অধিক শক্তিশালী, অথবা পানির চেয়ে নাপাকি থেকে ভিন্ন প্রকৃতির।

তৃতীয়টি: পানি সেগুলোর চেয়ে অপবিত্র না হওয়ার ক্ষেত্রে অধিক অগ্রাধিকারযোগ্য, কারণ তা পবিত্রকারী (তাহূর)।

আমরা এই মাসআলাটির উপর এই স্থান ব্যতীত অন্য স্থানে বিস্তারিত আলোচনা করেছি; এবং যারা অপবিত্র হওয়ার অভিমত দেন, তাদের প্রমাণ (হুজ্জাহ) উল্লেখ করেছি। আর তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই উক্তি দ্বারা প্রমাণ পেশ করেন: যদি তা জমাট বাঁধা হয়, তবে সেটিকে এবং তার চারপাশের অংশ ফেলে দাও এবং তোমাদের ঘি (সামন) খাও। আর যদি তা তরল হয়, তবে তোমরা তার কাছেও যেও না (ব্যবহার করো না)। এটি আবু দাউদ ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন; এবং আমরা এই হাদীসের দুর্বলতা স্পষ্ট করেছি।

আর ইমাম বুখারী, তিরমিযী, আবু হাতিম আর-রাযী, দারাকুতনী এবং অন্যান্যরা এতে ত্রুটি নির্দেশ করেছেন এবং তারা স্পষ্ট করেছেন যে মা‘মার যুহরী (রাহিমাহুমুল্লাহ)-এর বর্ণনায় ভুল করেছেন।

আবু দাউদ বলেছেন: (ঘি-তে ইঁদুর পড়লে করণীয় অধ্যায় - باب في الفأرة تقع في السمن)। আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন যুহরী, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি মাইমূনা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন: একটি ইঁদুর ঘি-তে (সামন) পড়ে গিয়েছিল। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জানানো হলে তিনি বললেন: সেটিকে এবং তার চারপাশের অংশ ফেলে দাও এবং তা খাও। আর তিনি (আবু দাউদ) বলেছেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে সালিহ ও হুসাইন ইবনে আলী, আর শব্দগুলো হুসাইনের।

তাঁরা উভয়ে বললেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাযযাক। তিনি বললেন, আমাদের অবহিত করেছেন মা'মার, যুহরী থেকে, সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে, আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন ইঁদুর ঘিয়ের (সামন) মধ্যে পড়ে যায়, তখন যদি তা জমাট বাঁধা (জামিদান) হয়, তবে ইঁদুরটিকে এবং তার চারপাশের অংশ ফেলে দাও। আর যদি তা তরল (মা'ই'আন) হয়, তবে তোমরা তার কাছেও যেও না (তা ব্যবহার করো না)। আল-হাসান বললেন, আবদুর রাযযাক বলেছেন, সম্ভবত মা'মার এটি যুহরী থেকে, উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে, মাইমূনাহ (রাঃ) থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

আবূ দাঊদ বলেছেন, আহমাদ ইবনু সালিহ বলেছেন: আবদুর রাযযাক বলেছেন: তিনি বললেন, আমাদের অবহিত করেছেন আবদুর রহমান ইবনু মারদাওয়াইহ, মা'মার থেকে, যুহরী থেকে, উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে, মাইমূনাহ (রাঃ) থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে, যা যুহরী কর্তৃক সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিবের সূত্রে বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ।

আর আবূ ঈসা তিরমিযী তাঁর জামি' (গ্রন্থ)-এ বলেছেন: ` ঘিয়ের মধ্যে ইঁদুর মরে যাওয়া সংক্রান্ত অধ্যায় ` (بَابٌ مَا جَاءَ فِي الْفَأْرَةِ تَمُوتُ فِي السَّمْنِ)। আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু আবদুর রহমান ও আবূ আম্মার। তাঁরা উভয়ে বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, যুহরী থেকে, উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে, মাইমূনাহ (রাঃ) থেকে: একটি ইঁদুর ঘিয়ের মধ্যে পড়ে গিয়ে মারা গেল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: ইঁদুরটিকে এবং তার চারপাশের অংশ ফেলে দাও এবং (বাকিটা) খাও (কুলূহু)।

আবূ ঈসা (তিরমিযী) বললেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ (উত্তম ও বিশুদ্ধ)। আর এই হাদীসটি উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, কিন্তু তাঁরা এতে মাইমূনাহ (রাঃ)-এর উল্লেখ করেননি। আর ইবনে আব্বাস কর্তৃক মাইমূনাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত হাদীসটিই অধিক বিশুদ্ধ (আসাহ্)।

আর মা‘মার, যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে, তিনি আবূ হুরায়রাহ্ (রাঃ) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। কিন্তু এটি একটি ‘গায়র মাহফূয’ (অসংরক্ষিত/অনির্ভরযোগ্য) হাদীস। তিনি (ইবনু তাইমিয়্যাহ) বলেন: আমি মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈলকে (অর্থাৎ ইমাম বুখারীকে) বলতে শুনেছি যে, এই বিষয়ে মা‘মার কর্তৃক যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে, তিনি আবূ হুরায়রাহ্ (রাঃ) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদীসটি ভুল (খাতা’)। তিনি (ইমাম বুখারী) আরও বলেন: আর সহীহ (বিশুদ্ধ) হলো যুহরী কর্তৃক উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে, তিনি মাইমূনা (রাঃ) থেকে বর্ণিত হাদীসটি।

আমি (ইবনু তাইমিয়্যাহ) বলি: মা‘মারের এই হাদীসটি, যাকে বুখারী ভুল বলেছেন এবং তিরমিযী ‘গায়র মাহফূয’ বলেছেন, এটিই সেই হাদীস যেখানে বলা হয়েছে: "যদি তা (ঘি/চর্বি) জমাট বাঁধা থাকে, তবে ইঁদুরটিকে এবং তার চারপাশের অংশ ফেলে দাও। আর যদি তা গলে যাওয়া (তরল) থাকে, তবে তার কাছেও যেও না (অর্থাৎ তা ব্যবহার করো না)।" যেমনটি আবূ দাঊদ ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।

অনুরূপভাবে ইমাম আহমাদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর মুসনাদে এবং অন্যান্য গ্রন্থেও (এটি উল্লেখ করেছেন)। আর আব্দুর রাযযাক উল্লেখ করেছেন যে, মা‘মার কখনও কখনও এটিকে অন্য সূত্রেও বর্ণনা করতেন। ফলে তিনি যেমন এর মাতন (মূল পাঠ)-এর ক্ষেত্রে দ্বিধাগ্রস্ত ছিলেন, তেমনি এর ইসনাদ (সনদ)-এর ক্ষেত্রেও দ্বিধাগ্রস্ত হতেন।

আর তিনি (মা‘মার) বিশ্বস্ত হাফিযগণ, যারা মা‘মারের বর্ণিত শব্দাবলী ছাড়া অন্য শব্দে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, তাদের বিরোধিতা করেছেন। মা‘মার ভুল করার জন্য পরিচিত ছিলেন। কিন্তু যুহরী থেকে কোনো ভুল করার কথা জানা যায় না। এই কারণেই বুখারী, যুহরীর বক্তব্য থেকে এমন কিছু স্পষ্ট করেছেন যা এই হাদীসে মা‘মারের ভুল হওয়াকে প্রমাণ করে।

বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে বলেছেন: ‘অনুচ্ছেদ: যখন জমাট বাঁধা বা গলে যাওয়া ঘি/চর্বিতে ইঁদুর পড়ে যায়।’ আল-হুমায়দী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, যুহরী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উতবাহ আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাঃ)-কে মাইমূনা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন: যে একটি ইঁদুর ঘি/চর্বিতে পড়ে গিয়েছিল...

অতঃপর সেটি মারা গেল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তিনি বললেন: "এটিকে এবং এর চারপাশের অংশ ফেলে দাও এবং বাকিটা খাও।" সুফিয়ানকে (ইবনু উয়াইনাহ) বলা হলো: মা'মার তো এটি আয-যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে, তিনি আবূ হুরায়রাহ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেন। (সুফিয়ান) বললেন: আমি আয-যুহরীকে এটি বলতে শুনিনি, তবে উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে, তিনি মাইমূনা (রাঃ) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে (বর্ণনা করতে শুনেছি)। আর আমি তাঁর (আয-যুহরীর) কাছ থেকে এটি বহুবার শুনেছি।

আমাদের কাছে আবদান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ, অর্থাৎ ইবনুল মুবারক বর্ণনা করেছেন, ইউনুস থেকে, তিনি আয-যুহরী থেকে। নিশ্চয় তাঁকে (আয-যুহরীকে) তেল (যায়ত) অথবা ঘি/মাখনের মধ্যে মরা প্রাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, চাই তা জমাট বাঁধা (জামিদ্) হোক বা জমাট না বাঁধা হোক—ইঁদুর (ফারা) হোক বা অন্য কিছু। তিনি বললেন: "আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ঘির মধ্যে মরা একটি ইঁদুর সম্পর্কে নির্দেশ দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি এর নিকটবর্তী অংশ ফেলে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন, তারপর (বাকিটা) খাওয়া হলো।" – এটি উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহর হাদীস থেকে (বর্ণিত)। অতঃপর তিনি (ইবনু তাইমিয়্যাহ) এটি মালিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি তিনি ইবনু উয়াইনাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

আর এই হাদীসটি লোকেরা আয-যুহরী থেকে সেভাবেই বর্ণনা করেছেন, যেভাবে ইবনু উয়াইনাহ তাঁর সনদ (বর্ণনা সূত্র) ও শব্দাবলী (লফয) সহ বর্ণনা করেছেন। কিন্তু মা'মার, তিনি এর সনদ ও শব্দাবলীতে দ্বিধাগ্রস্ত হয়েছেন (বা বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করেছেন)। ফলে তিনি কখনো এটি ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে, তিনি আবূ হুরায়রাহ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি এর মধ্যে বলেছেন: "যদি তা জমাট বাঁধা হয়, তবে এটিকে এবং এর চারপাশের অংশ ফেলে দাও। আর যদি তা তরল (মা'ই'আ) হয়, তবে তোমরা এর কাছেও যেও না।" আর তাঁর (মা'মারের) সূত্রে বলা হয়েছে: "যদি তা তরল হয়, তবে তোমরা তা দিয়ে প্রদীপ জ্বালাও (বাতি জ্বালাও)।" আর মা'মারের উপর এ বিষয়ে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি হয়েছে।

আর একদল উলামা মনে করেছেন যে, মা'মারের হাদীসটি সংরক্ষিত (মাহফূয), ফলে তাঁরা সে অনুযায়ী আমল করেছেন। যারা এটি নির্ভরযোগ্য বলে সাব্যস্ত করেছেন, তাঁদের মধ্যে মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আয-যুহলী অন্যতম, তাঁর সংগৃহীত আয-যুহরীর হাদীসের সংকলনে। অনুরূপভাবে, ইমাম আহমাদও এটি দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন, যখন তিনি জমাট বাঁধা (জামিদ্) ও (তরল) এর মধ্যে পার্থক্য করার ফতোয়া দিয়েছিলেন।

এবং তরল (বস্তুর ক্ষেত্রে)। আর আহমাদ (ইমাম আহমাদ ইবনু হাম্বল) কখনও কখনও এমন হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করতেন, যা পরবর্তীতে তাঁর কাছে 'মা'লুল' (ত্রুটিযুক্ত) বলে স্পষ্ট হতো। যেমন তাঁর প্রমাণ পেশ করা এই উক্তি দ্বারা: পাপকাজে কোনো মানত নেই, আর এর কাফফারা হলো কসমের কাফফারা। অতঃপর পরবর্তীতে তাঁর কাছে স্পষ্ট হয় যে এটি 'মা'লুল', ফলে তিনি অন্য হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেন।

আর বুখারী, তিরমিযী এবং অন্যান্যরা মা'মার-এর হাদীসের 'তা'লীল' (ত্রুটি নির্দেশ) করেছেন এবং তাঁর ভুল স্পষ্ট করেছেন। আর সঠিক মত তাদের সাথেই রয়েছে।

সুতরাং বুখারী এখানে ইবনু 'উয়াইনাহ থেকে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি যুহরী (রহ.)-এর কাছ থেকে এটি বহুবার শুনেছি, তিনি এটি কেবল উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করতেন। আর তাঁর শব্দে কেবল এই উক্তিটিই ছিল: তোমরা সেটিকে এবং তার আশেপাশে যা আছে, তা ফেলে দাও এবং (বাকিটা) খাও।

অনুরূপভাবে মালিক এবং অন্যান্যরাও এটি বর্ণনা করেছেন। আর ইউনুস-এর হাদীস থেকে তিনি উল্লেখ করেছেন যে, যুহরী (রহ.)-কে যখন জমাট বাঁধা ঘি (সামন আল-জামিদ) এবং অন্যান্য বস্তুতে কোনো প্রাণী মারা গেলে তার হুকুম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, তখন তিনি ফতোয়া দিলেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি ইঁদুর সম্পর্কে নির্দেশ দিয়েছিলেন যা ঘিতে মারা গিয়েছিল, তখন তিনি এর নিকটবর্তী অংশ ফেলে দিতে নির্দেশ দিয়েছিলেন।

সুতরাং এটি হলো যুহরী (রহ.)-এর ফতোয়া জমাট বাঁধা এবং জমাট বাঁধেনি এমন (তরল) উভয় প্রকারের ক্ষেত্রে। তাহলে কীভাবে তিনি এই হাদীসে উভয়ের মধ্যে পার্থক্য বর্ণনা করতে পারেন, অথচ তিনি এই হাদীস দ্বারা উভয় প্রকারের হুকুমের সমতার উপর প্রমাণ পেশ করছেন?

আর তিনি (যুহরী) হাদীসটি অর্থগতভাবে বর্ণনা করেছেন। আর যুহরী (রহ.) তাঁর সময়ের মানুষদের মধ্যে সর্বাধিক হাফিয (স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন) ছিলেন, এমনকি বলা হয়ে থাকে যে, হাদীসের ক্ষেত্রে তাঁর কোনো ভুল বা বিস্মৃতি জানা যায় না, যদিও তাঁর সময়ে তাঁর চেয়ে বেশি হাদীস বর্ণনাকারী আর কেউ ছিলেন না।

এবং বলা হয়ে থাকে যে, তিনি উম্মাহর জন্য নব্বই বছরের (জ্ঞান) সংরক্ষণ করেছেন, যা অন্য কেউ আনেননি। আর সুলাইমান ইবনু আব্দুল মালিক তাঁর কাছ থেকে তাঁর মুখস্থ থেকে একটি কিতাব লিখেছিলেন, অতঃপর এক বছর পর তিনি সেটি তাঁর কাছ থেকে ফেরত চাইলে তিনি (যুহরী) তার একটি অক্ষরও ভুল করেননি।

সুতরাং, যদি হাদীসটিতে যুহরী অথবা মা'মার-এর বিস্মৃতি ছাড়া আর কোনো কারণ না থাকত, তবে জ্ঞানীদের ঐকমত্যে বিস্মৃতির দায় মা'মার-এর দিকে আরোপ করাই অধিকতর যুক্তিযুক্ত হতো।