ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৭৫-৫৭৯

খুতবা তাঁর ফিকহ (আইনজ্ঞান)-এর নিদর্শন। "সুতরাং তোমরা সালাত দীর্ঘ করো এবং খুতবা সংক্ষিপ্ত করো। আর নিশ্চয়ই কিছু বর্ণনা জাদুস্বরূপ।" আর সহীহ মুসলিমে জাবির ইবনু সামুরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে সালাতসমূহ আদায় করতাম। তাঁর সালাত ছিল কাসদ (অর্থাৎ মধ্যম/ভারসাম্যপূর্ণ)।" আর তাঁর যে কর্মটি তিনি তাঁর উম্মতের জন্য সুন্নাত হিসেবে প্রতিষ্ঠা করেছেন, তা হলো সেই তাখফীফ (সংক্ষিপ্তকরণ), যার আদেশ তিনি ইমামগণকে দিয়েছেন; কেননা তাখফীফ হলো আপেক্ষিক বিষয়াবলির অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং এর পরিমাপের ক্ষেত্রে প্রত্যাবর্তনস্থল হলো সুন্নাহ।

আর তা এমন, যেমনটি তাঁরা উভয়ে (বুখারী ও মুসলিম) সহীহাইন-এ জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "মু'আয (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে সালাত আদায় করতেন, অতঃপর ফিরে এসে আমাদের ইমামতি করতেন – এবং একবার তিনি বললেন: অতঃপর ফিরে এসে তাঁর কওমকে নিয়ে সালাত আদায় করতেন – অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জানানো হলো – এবং একবার তিনি বললেন: ইশার সালাত; মু'আয নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে সালাত আদায় করলেন, অতঃপর এসে তাঁর কওমের ইমামতি করলেন – তখন তিনি সূরা আল-বাকারা পাঠ করলেন।

তখন কওমের এক ব্যক্তি আলাদা হয়ে (একাকী) সালাত আদায় করলেন। তাকে বলা হলো: তুমি মুনাফিকী করেছ। তিনি বললেন: আমি মুনাফিকী করিনি। অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! মু'আয আপনার সাথে সালাত আদায় করেন, অতঃপর ফিরে এসে আমাদের ইমামতি করেন। আমরা তো সেচের কাজে ব্যবহৃত উটের (আসহাবু নওয়াযিহ) মালিক এবং আমরা নিজেদের হাতে কাজ করি। আর তিনি এসে আমাদের ইমামতি করার সময় সূরা আল-বাকারা পাঠ করলেন। তখন তিনি (নবী সা.) বললেন: "তুমি কি ফিতনা সৃষ্টিকারী, হে মু'আয? তুমি এই সূরা পড়ো, তুমি এই সূরা পড়ো।" আবূয যুবাইর বললেন: সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ'লা এবং ওয়াল্লাইলি ইযা ইয়াগশা।

আর বুখারীর এক বর্ণনায় জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: "এক ব্যক্তি দুটি সেচের উট নিয়ে আসছিলেন, আর রাত গভীর হয়ে গিয়েছিল, তখন তিনি মু'আযের সাথে মিলিত হলেন।"

তিনি সালাত আদায় করেন—এবং তিনি অনুরূপ কিছু উল্লেখ করে এর শেষে বললেন: আপনি কেন ‘সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ’লা’ (সূরা আল-আ’লা), ‘ওয়াশ-শামসি ওয়া দুহাহা’ (সূরা আশ-শামস) এবং ‘ওয়াল-লাইলি ইযা ইয়াগশা’ (সূরা আল-লাইল) দ্বারা সালাত আদায় করলেন না? কারণ আপনার পেছনে দুর্বল, বৃদ্ধ এবং প্রয়োজনগ্রস্ত ব্যক্তি সালাত আদায় করে।

আর সহীহাইন-এ আবূ মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বলল: আমি অমুক ব্যক্তির কারণে ফজরের সালাত থেকে পিছিয়ে যাই, কারণ সে আমাদের জন্য সালাত দীর্ঘ করে ফেলে। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে সেদিনকার মতো কোনো উপদেশে এত কঠোরভাবে রাগান্বিত হতে দেখিনি। তিনি বললেন: হে লোক সকল! তোমাদের মধ্যে এমন লোক আছে যারা (মানুষকে) বিতাড়িত করে। তোমাদের মধ্যে যে কেউ মানুষের ইমামতি করবে, সে যেন সংক্ষিপ্ত করে। কারণ তার পেছনে বৃদ্ধ, দুর্বল এবং প্রয়োজনগ্রস্ত ব্যক্তি থাকে।

অন্য এক বর্ণনায় আছে: কারণ তাদের মধ্যে দুর্বল ও বৃদ্ধ রয়েছে। এবং অন্য এক বর্ণনায়: সে যেন হালকা করে, কারণ তাদের মধ্যে অসুস্থ, দুর্বল এবং প্রয়োজনগ্রস্ত ব্যক্তি রয়েছে।

আর সহীহ আল-বুখারী-তে আবূ কাতাদাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমি সালাতের জন্য দাঁড়াই এবং আমি তা দীর্ঘ করতে চাই, কিন্তু আমি যখন শিশুর কান্না শুনতে পাই, তখন আমি সংক্ষেপ করি—এই অপছন্দ করে যে, আমি যেন তার মায়ের উপর কষ্ট না দেই।

আর `কিয়ামের সাথে অবশিষ্ট রুকনগুলোর পরিমাণ` সম্পর্কে: সহীহাইন-এ শারীক ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আবী নামির থেকে আনাস ইবনু মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চেয়ে হালকা সালাত আদায়কারী এবং পূর্ণাঙ্গ সালাত আদায়কারী আর কোনো ইমামের পেছনে সালাত আদায় করিনি।

শারীক থেকে তাঁর (আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু) সূত্রে অন্য এক বর্ণনায়: আর তিনি শিশুর কান্না শুনতে পেলে সংক্ষেপ করতেন, এই ভয়ে যে তার মা যেন বিচলিত না হয়ে পড়ে। আর তারা উভয়ে (সহীহাইন) তাতে হাদীস বর্ণনা করেছেন...

আব্দুল আযীয ইবনে সুহাইব, আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: “নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালাতকে সংক্ষিপ্ত করতেন এবং তা পূর্ণাঙ্গ করতেন। অন্য এক বর্ণনায় আছে: তিনি সালাতকে সংক্ষিপ্ত করতেন এবং তা সম্পন্ন করতেন।”

তারা দুজন আরও বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে, তিনি বলেন: “আমি সালাতে প্রবেশ করি এই ইচ্ছা নিয়ে যে আমি তা দীর্ঘ করব, কিন্তু আমি শিশুর কান্না শুনতে পাই। ফলে আমি আমার সালাত সংক্ষেপ করি, কারণ আমি তার কান্নার কারণে তার মায়ের তীব্র কষ্ট (আবেগ) সম্পর্কে অবগত।”

এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন সাবিত-এর হাদীস সূত্রে আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি বলেন: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালাতরত অবস্থায় তার মায়ের সাথে থাকা শিশুর কান্না শুনতে পেতেন, তখন তিনি হালকা সূরা অথবা ছোট সূরা পড়তেন।”

মুসলিম আরও বর্ণনা করেছেন আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি বলেন: “আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর চেয়ে অধিক সংক্ষিপ্তকারী এবং অধিক পূর্ণাঙ্গ সালাত আদায়কারী অন্য কারো পিছনে সালাত আদায় করিনি।”

আর তাঁর (নবীজির) সালাত ছিল সামঞ্জস্যপূর্ণ, এবং আবূ বকর-এর সালাতও ছিল সামঞ্জস্যপূর্ণ। কিন্তু যখন উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সময় এলো, তখন তিনি ফজরের সালাত দীর্ঘ করতেন।

আর কাতাদাহ থেকে আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সূত্রে বর্ণিত যে, “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পূর্ণতার সাথে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে হালকা (সংক্ষিপ্ত) সালাত আদায়কারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।”

সুতরাং আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর এই উক্তি: “আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর চেয়ে অধিক হালকা (সংক্ষিপ্ত) এবং অধিক পূর্ণাঙ্গ সালাত আদায়কারী কোনো ইমামের পিছনে কখনো সালাত আদায় করিনি”—এর উদ্দেশ্য হলো: তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ছিলেন সবচেয়ে হালকা (সংক্ষিপ্তকারী)।

ইমামগণের মধ্যে সবচেয়ে হালকা (সংক্ষিপ্ত) সালাত এবং ইমামগণের মধ্যে সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ সালাত। আর এটি হলো তাঁর সালাতের ভারসাম্য (ই'তিদাল) এবং আনুপাতিকতার (তানাসুব) কারণে। যেমনটি অন্য বর্ণনায় এসেছে: তাঁর সালাত ছিল ভারসাম্যপূর্ণ (মু'তাদিলা) এবং অন্য বর্ণনায় এসেছে: তাঁর সালাত ছিল আনুপাতিক (মুতাকারিবাহ)। তাঁর কিয়াম (দাঁড়ানো) ও কু'উদ (বসা)-কে সংক্ষিপ্ত করার কারণে এবং তাঁর রুকূ' ও সুজূদকে দীর্ঘ করার কারণে তা পূর্ণাঙ্গ সালাত হয়। আর যদি কেউ চাইতো যে একই একক কাজ—যেমন কিয়াম (দাঁড়ানো)—একই সাথে সবচেয়ে হালকা (সংক্ষিপ্ত) এবং সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ হবে, তবে তা স্ববিরোধী (নাক্বিদ্ব) হতো।

এই কারণেই তিনি সেই সংক্ষিপ্তকরণ (তাখফীফ) স্পষ্ট করে দিয়েছেন যা তিনি করতেন যখন কোনো শিশু কেঁদে উঠতো। আর তা হলো একটি ছোট সূরা তিলাওয়াত করা। এবং তিনি স্পষ্ট করেছেন যে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) তাঁর ফজরের সালাতে দীর্ঘ করতেন, আর তিনি মূলত ক্বিরাআতকেই দীর্ঘ করতেন। কেননা উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ফজরের সালাতে সূরা ইউনুস, সূরা হূদ এবং সূরা ইউসুফ তিলাওয়াত করতেন।

আর যা এই বিষয়টি স্পষ্ট করে, তা হলো: আবূ দাঊদ তাঁর সুনানে আনাস ইবনু মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর চেয়ে পূর্ণতার (তামাম) সাথে সালাতকে অধিক সংক্ষিপ্তকারী (আওজায) কোনো ব্যক্তির পিছনে সালাত আদায় করিনি। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন 'সামি'আল্লাহু লিমান হামিদাহু' বলতেন, তখন তিনি এত দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকতেন যে আমরা বলতাম: তিনি হয়তো ভুলে গেছেন (আওহামা)। অতঃপর তিনি তাকবীর বলতেন এবং সিজদা করতেন। আর তিনি দুই সিজদার মাঝখানে এত দীর্ঘ সময় বসতেন যে আমরা বলতাম: তিনি হয়তো ভুলে গেছেন (আওহামা)।

যেমনটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ হাম্মাদ ইবনু যায়দ, তিনি সাবিত, তিনি আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তোমাদের নিয়ে সালাত আদায় করতে কোনো ত্রুটি করবো না, যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করতেন। সাবিত বলেন: ‘আনাস এমন একটি কাজ করতেন যা আমি তোমাদের করতে দেখি না। তিনি যখন রুকূ' থেকে মাথা তুলতেন, তখন সোজা হয়ে এত দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকতেন যে, কোনো বক্তা বলতো: তিনি হয়তো ভুলে গেছেন (নাসিয়া)।’ আর বুখারীর নিকট রয়েছে এই হাদীস থেকে...।

শু'বা (কর্তৃক) সাবিত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাদের জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সালাতের বর্ণনা দিচ্ছিলেন— তিনি সালাত আদায় করতেন, যখন তিনি রুকূ' থেকে মাথা উঠাতেন, তখন এত দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকতেন যে, কোনো ব্যক্তি বলতে পারত: সে ভুলে গেছে। সুতরাং আনাসের এই সহীহ হাদীসসমূহ স্পষ্টভাবে প্রমাণ করে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সেই সালাত, যা তিনি সংক্ষেপ করতেন এবং পূর্ণতা দিতেন, এবং যা ছিল সালাতের মধ্যে সবচেয়ে হালকা ও সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ— তাতেও তিনি রুকূ' থেকে উঠে এত দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকতেন যে, কোনো ব্যক্তি বলতে পারত: নিশ্চয়ই তিনি ভুলে গেছেন। আর তিনি দুই সিজদার মাঝখানে এত দীর্ঘ সময় বসতেন যে, কোনো ব্যক্তি বলতে পারত: সে ভুলে গেছে।

আর যখন তিনি এই (হালকা ও পূর্ণাঙ্গ) সালাতেও এরূপ করতেন, তখন মুসলিমদের ঐকমত্য এবং মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্নভাবে বর্ণিত) সুন্নাহ দ্বারা এটি জানা যায় যে, রুকূ' এবং সিজদা এই দুটি ই'তিদাল (মধ্যম অবস্থা/সোজা হয়ে দাঁড়ানো ও বসা)-এর চেয়ে কম হবে না। বরং বহু সংখ্যক উলামা বলেন: এই দুটি ই'তিদালকে রুকূ' ও সিজদার সমপরিমাণ করা শরীয়তসম্মত নয় এবং জায়েযও নয়, বরং এ দুটি রুকূ' ও সিজদার চেয়ে কম হবে।

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ শু'বা কর্তৃক আল-হাকামের হাদীস থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: কূফার উপর এক ব্যক্তি কর্তৃত্ব লাভ করেছিল— ইবনুল আশ'আসের যুগে যার নাম তিনি উল্লেখ করেছেন, এবং গুন্দার এক বর্ণনায় তার নাম উল্লেখ করেছেন: মাতার ইবনু নাজিয়াহ— সে আবূ উবাইদাহ ইবনু আব্দুল্লাহকে নির্দেশ দিল যেন তিনি লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করেন। তিনি সালাত আদায় করতেন, যখন তিনি রুকূ' থেকে মাথা উঠাতেন, তখন আমি যতটুকু বলি ততটুকু পরিমাণ দাঁড়িয়ে থাকতেন: اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَك الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْت مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ أَهْلَ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْت وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْت وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْك الْجَدُّ (হে আল্লাহ, আমাদের রব!

আপনার জন্যই সমস্ত প্রশংসা, যা আকাশসমূহ পূর্ণ করে, যা পৃথিবী পূর্ণ করে এবং এরপর আপনি যা কিছু চান তা পূর্ণ করে। আপনি প্রশংসা ও মহত্ত্বের অধিকারী। আপনি যা দান করেন, তা কেউ রোধ করতে পারে না, আর আপনি যা রোধ করেন, তা কেউ দান করতে পারে না। আর কোনো সম্পদশালীর সম্পদ আপনার কাছে কোনো উপকারে আসে না)। আল-হাকাম বলেন: আমি তা আব্দুর রহমান ইবনু আবী-এর নিকট উল্লেখ করলাম...