ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮৫-২৮৯

এবং তা অবশিষ্ট রাতের গণনার ভিত্তিতে হবে, যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যা অবশিষ্ট আছে তার মধ্যে নবম রাতে, যা অবশিষ্ট আছে তার মধ্যে সপ্তম রাতে, যা অবশিষ্ট আছে তার মধ্যে পঞ্চম রাতে, যা অবশিষ্ট আছে তার মধ্যে তৃতীয় রাতে।"

এই হিসেবে, যদি মাস ত্রিশ দিনের হয়, তবে তা জোড় (আশফা') রাতগুলোতে হবে। এবং বাইশতম রাতটি হবে অবশিষ্ট নবম রাত, আর চব্বিশতম রাতটি হবে অবশিষ্ট সপ্তম রাত। এভাবেই আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) সহীহ হাদীসে এর ব্যাখ্যা করেছেন। আর এভাবেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মাসটিতে (ইতিকাফে) অবস্থান করেছিলেন।

আর যদি মাস ঊনত্রিশ দিনের হয়, তবে গণনা অবশিষ্টের ভিত্তিতেই হবে, যেমনটি পূর্বের গণনা।

আর যখন বিষয়টি এমন, তখন মুমিনের উচিত হলো শেষ দশ রাতের সবকটিতেই তা অনুসন্ধান করা, যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তা শেষ দশ রাতে অনুসন্ধান করো।"

আর তা শেষ সাত রাতে অধিকতর হওয়ার সম্ভাবনা থাকে। এবং অধিকাংশ ক্ষেত্রে তা সাতাশতম রাতে হয়, যেমন উবাই ইবনু কা'ব (রা.) কসম করে বলতেন যে, তা সাতাশতম রাত। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি কীসের ভিত্তিতে তা জানলেন? তিনি বললেন: সেই নিদর্শন দ্বারা, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের জানিয়েছেন। "তিনি আমাদের জানিয়েছেন যে, সেই রাতের পরের সকালে সূর্য উদিত হবে থালার মতো, যার কোনো তীব্র আলোকরশ্মি থাকবে না।"

সুতরাং এটিই সেই আলামত (নিদর্শন) যা উবাই ইবনু কা'ব (রা.) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।

হাদীসে বর্ণিত এর অন্যতম প্রসিদ্ধ আলামত হলো— যেমন এর আলামতসমূহে বর্ণিত হয়েছে— `নিশ্চয়ই এটি একটি উজ্জ্বল, আলোকিত রজনী`। আর এটি শান্ত, না তীব্র গরমের রাত, না তীব্র শীতের। আর আল্লাহ তাআলা কিছু মানুষের জন্য এটিকে ঘুমন্ত অবস্থায় অথবা জাগ্রত অবস্থায় উন্মোচন করে দিতে পারেন। ফলে সে এর জ্যোতিসমূহ দেখতে পায় অথবা এমন কাউকে দেখতে পায় যে তাকে বলে, ‘এটিই লাইলাতুল কদর।’ আর কখনো কখনো তার অন্তরে এমন মুশাহাদা (আধ্যাত্মিক প্রত্যক্ষ জ্ঞান) উন্মুক্ত হয়, যার মাধ্যমে বিষয়টি সুস্পষ্ট হয়ে যায়। আর আল্লাহ তাআলা সর্বাধিক অবগত।

এবং তাঁকে (ইবন তাইমিয়্যাহকে) প্রশ্ন করা হয়েছিল:

‘লাইলাতুল কদর’ এবং ‘নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ইসরার রজনী’— এই দুটির মধ্যে কোনটি শ্রেষ্ঠ?

তিনি উত্তর দিলেন:

ইসরার রজনী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অধিকারের (বা প্রেক্ষাপটের) দিক থেকে শ্রেষ্ঠ, আর লাইলাতুল কদর উম্মতের তুলনায় (বা প্রেক্ষাপটে) শ্রেষ্ঠ। সুতরাং, মিরাজের রজনীতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য যে বিশেষ অংশ (বা প্রাপ্তি) নির্দিষ্ট ছিল, তা লাইলাতুল কদরের রাতসমূহ থেকে তাঁর প্রাপ্ত অংশের চেয়ে অধিকতর পূর্ণাঙ্গ। আর উম্মতের জন্য লাইলাতুল কদরের প্রাপ্তি তাদের জন্য মিরাজের রজনীর প্রাপ্তির চেয়ে অধিকতর পূর্ণাঙ্গ। যদিও মিরাজের রজনীতেও তাদের জন্য বিরাট প্রাপ্তি রয়েছে। কিন্তু সেই রজনীর ফযীলত (শ্রেষ্ঠত্ব), শরাফ (মর্যাদা) এবং উচ্চতম মর্যাদা (আর-রুতবাতুল উলইয়া) কেবল তাঁর জন্যই অর্জিত হয়েছিল, যাঁকে ইসরা করানো হয়েছিল— সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম।

এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: (*)

যিলহজ্জ মাসের দশ দিন এবং রমজানের শেষ দশ দিন সম্পর্কে। এই দুটির মধ্যে কোনটি শ্রেষ্ঠ?

অতঃপর তিনি উত্তর দিলেন:

যিলহজ্জ মাসের দশ দিনের দিনগুলো রমজানের দশ দিনের দিনগুলোর চেয়ে শ্রেষ্ঠ। আর রমজানের শেষ দশ রাত যিলহজ্জ মাসের দশ রাতের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।

ইবনুল কাইয়্যিম বলেছেন: যখন কোনো গুণী, বুদ্ধিমান ব্যক্তি এই উত্তরটি নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করবেন, তখন তিনি এটিকে পরিপূর্ণ ও যথেষ্ট (শাফিয়ান কাফিয়ান) হিসেবে পাবেন। কেননা এমন কোনো দিন নেই, যে দিনগুলোতে কৃত আমল যিলহজ্জ মাসের দশ দিনের আমলের চেয়ে আল্লাহর কাছে অধিক প্রিয়। আর এর মধ্যে রয়েছে: আরাফার দিন (ইয়াওমু আরাফাহ), কুরবানীর দিন (ইয়াওমুন নাহর) এবং ইয়াওমুত তারবিয়াহ। আর রমজানের দশ রাতের ক্ষেত্রে, সেগুলো হলো ইবাদতে জাগ্রত থাকার রাতসমূহ (লাইয়ালী আল-ইহইয়া), যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পূর্ণভাবে ইবাদতে অতিবাহিত করতেন। আর এর মধ্যে এমন একটি রাত রয়েছে যা হাজার মাস অপেক্ষা উত্তম। সুতরাং যে ব্যক্তি এই বিস্তারিত বিশ্লেষণ (তাফসীল) ছাড়া অন্যভাবে উত্তর দেবে, তার পক্ষে কোনো সহীহ দলীল পেশ করা সম্ভব হবে না।

__________

শায়খ নাসির বিন হামাদ আল-ফাহদ (পৃ. ২০৩) বলেছেন: এই প্রশ্ন, উত্তর এবং মন্তব্যটি ইবনুল কাইয়্যিম (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর ‘বাদাইউল ফাওয়াইদ’ (৩/১৬২)-এ উল্লেখ করেছেন।

শাইখুল ইসলামকে জিজ্ঞাসা করা হলো:

আরাফার দিন, নাকি জুমু'আহ, নাকি ঈদুল ফিতর, নাকি ঈদুল আযহার দিন—এগুলোর মধ্যে কোনটি শ্রেষ্ঠ?

তিনি উত্তর দিলেন:

আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর)। উলামাদের ঐকমত্যে, সপ্তাহের দিনসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো জুমু'আহর দিন। আর বছরের দিনসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো ইয়াওমুন-নাহর (কুরবানীর দিন)। যদিও তাদের কেউ কেউ আরাফার দিনকে শ্রেষ্ঠ বলেছেন, কিন্তু প্রথমোক্ত মতটিই হলো বিশুদ্ধ; কারণ, সুনান গ্রন্থসমূহে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: `আল্লাহর নিকট শ্রেষ্ঠ দিন হলো ইয়াওমুন-নাহর (কুরবানীর দিন), অতঃপর ইয়াওমুল ক্বার (স্থিরতার দিন)।`

কারণ এটিই হলো হাজ্জে আকবারের দিন—যা মালিক, শাফিঈ ও আহমাদ (রহ.)-এর মাযহাবে স্বীকৃত। যেমন সহীহ গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: `ইয়াওমুন-নাহরই হলো হাজ্জে আকবারের দিন।`

আর এই দিনে এমন সব আমল রয়েছে যা অন্য কোনো দিনে করা হয় না: যেমন মুযদালিফায় অবস্থান, কেবল জামরাতুল আকাবায় কঙ্কর নিক্ষেপ, কুরবানী করা, মাথা মুণ্ডন করা এবং তাওয়াফে ইফাদাহ (ফরয তাওয়াফ)। কেননা সুন্নাহ এবং উলামাদের ঐকমত্য অনুযায়ী এই কাজগুলো এই দিনে সম্পাদন করাই শ্রেষ্ঠ। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

জিজ্ঞাসা করা হলো: (*)

জুমু'আর দিন এবং ইয়াওমুন নাহার (কুরবানীর দিন)-এর মধ্যে কোনটি শ্রেষ্ঠ?

তিনি উত্তর দিলেন:

জুমু'আর দিন হলো সপ্তাহের শ্রেষ্ঠ দিন এবং ইয়াওমুন নাহার হলো বছরের শ্রেষ্ঠ দিন। ইবনুল কাইয়্যিম বলেছেন: এই উত্তর ব্যতীত অন্য কোনো উত্তর প্রদানকারী এমন আপত্তি থেকে রক্ষা পাবে না, যা প্রতিহত করার কোনো কৌশল তার হাতে থাকবে না।

জিজ্ঞাসা করা হলো:

শ্রেষ্ঠ দিনসমূহ সম্পর্কে?

তিনি উত্তর দিলেন:

আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য)। সপ্তাহের শ্রেষ্ঠ দিন হলো জুমু'আর দিন; এই দিনেই আদমকে সৃষ্টি করা হয়েছিল। এই দিনেই তাঁকে জান্নাতে প্রবেশ করানো হয়েছিল এবং এই দিনেই তাঁকে তা থেকে বের করে দেওয়া হয়েছিল। আর বছরের শ্রেষ্ঠ দিন হলো: ইয়াওমুন নাহার (কুরবানীর দিন), যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে: `আল্লাহর নিকট শ্রেষ্ঠ দিন হলো ইয়াওমুন নাহার, অতঃপর ইয়াওমুল ক্বার (স্থিরতার দিন)।`

জিজ্ঞাসা করা হলো:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে মানত করেছিল যে সে সোম ও বৃহস্পতিবার রোজা রাখবে, অতঃপর তার মনে উদয় হলো যে সে একদিন রোজা রাখবে এবং একদিন ইফতার (বিরাম) করবে। কিন্তু সে এটিকে এভাবে বিন্যস্ত করেনি যে সে চার দিন রোজা রাখবে এবং তিন দিন ইফতার করবে, অথবা চার দিন ইফতার করবে এবং তিন দিন রোজা রাখবে: এর মধ্যে কোনটি শ্রেষ্ঠ? আপনারা আমাদের ফতোয়া দিন, আল্লাহ আপনাদের প্রতি রহম করুন।

তিনি উত্তর দিলেন:

আলহামদুলিল্লাহ। যখন সে সোম ও বৃহস্পতিবারের রোজা থেকে [অন্য রোজা] পালনের দিকে স্থানান্তরিত হবে...

__________

[পাদটীকা] শায়খ নাসির বিন হামদ আল-ফাহদ (পৃ. ২০৪) বলেন: এই প্রশ্ন, উত্তর এবং মন্তব্য ইবনুল কাইয়্যিম তাঁর ‘আল-বাদা’ই’ গ্রন্থেও উল্লেখ করেছেন: ৩/১৬২।