ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২৫-৩২৯

আর নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো কওমের সাদৃশ্য অবলম্বন করে, সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।"। আর নিশ্চয়ই ইমাম বাইহাকী (আল-বাইহাকী) সহীহ সনদে তাঁর কিতাবের 'মুশরিকদের উৎসবের দিন তাদের গির্জায় প্রবেশ করা এবং তাদের নওরোজ ও মেহেরজান উৎসবের দিন তাদের সাদৃশ্য অবলম্বন করা মাকরূহ হওয়া' শীর্ষক অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন— সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি সাওব ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তিনি আতা ইবনু দীনার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: "তোমরা অনারবদের (আল-আ'জাম) ভাষা শিক্ষা করো না এবং মুশরিকদের উৎসবের দিন তাদের গির্জাসমূহে প্রবেশ করো না। কেননা, তাদের উপর (আল্লাহর) ক্রোধ (সুখত) বর্ষিত হয়।"

অতএব, এই হলেন উমার (রা.), যিনি তাদের ভাষা শিক্ষা করতে এবং তাদের উৎসবের দিন কেবল তাদের গির্জায় প্রবেশ করা থেকেও নিষেধ করেছেন। তাহলে যে ব্যক্তি তাদের কিছু কাজ করে, অথবা তাদের ধর্মের দাবিগুলোর (মুকতাদ্বিয়াত) অন্তর্ভুক্ত কোনো কিছু করার ইচ্ছা করে, তার অবস্থা কেমন হবে? কর্মে তাদের সাথে একমত হওয়া কি ভাষায় তাদের সাথে একমত হওয়ার চেয়ে গুরুতর নয়? অথবা, তাদের উৎসবের কিছু কাজ করা কি কেবল তাদের উৎসবে তাদের কাছে প্রবেশ করার চেয়ে গুরুতর নয়? আর যখন তাদের কাজের কারণে তাদের উৎসবের দিন তাদের উপর ক্রোধ (সুখত) বর্ষিত হয়, তখন যে ব্যক্তি তাদের সাথে সেই কাজে বা তার কিছু অংশে অংশীদার হয়, সে কি সেই শাস্তির সম্মুখীন হয় না?

অতঃপর তাঁর (উমারের) এই উক্তি: "আল্লাহর শত্রুদের তাদের উৎসবে এড়িয়ে চলো (ইজতানিবু)"— এটা কি তাদের সাথে সাক্ষাৎ করা এবং তাতে তাদের সাথে একত্রিত হওয়া থেকে নিষেধ নয়? তাহলে যে ব্যক্তি তাদের উৎসব পালন করে, তার অবস্থা কেমন হবে?

আর ইবনু উমার (রা.) তাঁর এক বক্তব্যে বলেছেন: যে ব্যক্তি তাদের নওরোজ ও মেহেরজান উৎসব পালন করে এবং মৃত্যু পর্যন্ত তাদের সাদৃশ্য অবলম্বন করে, তাকে তাদের সাথেই হাশর করা হবে। আর উমার (রা.) বলেছেন: "আল্লাহর শত্রুদের তাদের উৎসবে এড়িয়ে চলো।" আর ইমাম আহমাদ (রহ.) স্পষ্টভাবে মত দিয়েছেন যে, এটি (অসম্পূর্ণ)।

ইয়াহূদী ও নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) উৎসবে উপস্থিত থাকা জায়েয নয়। আর তিনি আল্লাহ তাআলার এই বাণী দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন: এবং যারা মিথ্যাচারে উপস্থিত হয় না [সূরা ফুরকান: ৭২]। তিনি (সালাফ) বলেছেন, (মিথ্যাচার হলো) শা‘আনীন (পাম সানডে) এবং তাদের উৎসবসমূহ।

আর মালিকের (ইমাম মালিকের) সাথীদের মধ্য থেকে আব্দুল মালিক ইবনু হাবীব তাঁর এক বক্তব্যে বলেছেন: সুতরাং তাদের কোনো উৎসবে কোনো প্রকার সাহায্য করা যাবে না; কারণ তা তাদের শিরকের মহিমান্বিতকরণ এবং তাদের কুফরের উপর সাহায্য করার অন্তর্ভুক্ত। আর শাসকবর্গের উচিত মুসলিমদেরকে তা থেকে নিষেধ করা। এটি মালিক (ইমাম মালিক) ও অন্যান্যদের অভিমত। আমি এ বিষয়ে কোনো মতভেদ আছে বলে জানি না।

আর তাদের উৎসবসমূহের যবেহকৃত পশু ভক্ষণ করাও এর অন্তর্ভুক্ত, যার মাকরূহ (অপছন্দনীয়) হওয়ার উপর ঐকমত্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। বরং আমার নিকট তা আরও কঠোর (নিষেধ)।

আর আবূল কাসিমকে সেই জাহাজসমূহে আরোহণ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যেগুলোতে নাসারারা তাদের উৎসবের উদ্দেশ্যে আরোহণ করে থাকে। তিনি তা অপছন্দ করেছেন, তাদের শিরকের কারণে তাদের উপর আল্লাহর ক্রোধ (সুখত) নেমে আসার আশঙ্কায়। যার উপর তারা একত্রিত হয়েছে।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: হে মুমিনগণ! তোমরা ইয়াহূদী ও নাসারাদেরকে বন্ধু (আওলিয়া) রূপে গ্রহণ করো না। তারা একে অপরের বন্ধু। আর তোমাদের মধ্যে যে তাদেরকে বন্ধু রূপে গ্রহণ করবে – অর্থাৎ যে তাদের সাথে একমত হবে এবং তাদের সাহায্য করবে – সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত হবে [সূরা মায়েদা: ৫১]।

আর ইমাম আহমাদ সহীহ সনদসহ আবূ মূসা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উমার (রাঃ)-কে বললাম: আমার একজন খ্রিস্টান (নাসারানী) লেখক (হিসাবরক্ষক) আছে। তিনি বললেন: তোমার কী হয়েছে? আল্লাহ তোমাকে ধ্বংস করুন! তুমি কি আল্লাহ তাআলার এই বাণী শোনোনি: হে মুমিনগণ! তোমরা ইয়াহূদী ও নাসারাদেরকে বন্ধু (আওলিয়া) রূপে গ্রহণ করো না। তারা একে অপরের বন্ধু? তুমি কি একজন একনিষ্ঠ তাওহীদবাদী (হানীফী) গ্রহণ করতে পারোনি? তিনি (আবূ মূসা) বললেন: আমি বললাম: হে আমীরুল মুমিনীন, আমার জন্য (সে কাজ করে)... (বাক্য অসম্পূর্ণ)।

তাঁর চুক্তি (বা লেখা) এবং তাঁর জন্য তাঁর ধর্ম। তিনি বললেন: আমি তাদের সম্মান করব না, যখন আল্লাহ তাদের তুচ্ছ করেছেন; আর আমি তাদের মর্যাদা দেব না, যখন আল্লাহ তাদের লাঞ্ছিত করেছেন; আর আমি তাদের নিকটবর্তী করব না, যখন আল্লাহ তাদের দূরে সরিয়ে দিয়েছেন।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ (আর যারা মিথ্যা সাক্ষ্য দেয় না)। মুজাহিদ (রহ.) বলেছেন: (এর অর্থ হলো) মুশরিকদের উৎসবসমূহ। আর অনুরূপভাবে রাবী' ইবনে আনাসও বলেছেন।

আর কাযী আবু ইয়া'লা বলেছেন: (এটি) মুশরিকদের উৎসবে উপস্থিত হওয়া থেকে নিষেধ সংক্রান্ত একটি মাসআলা। আর আবুশ শাইখ আল-আসফাহানী তাঁর সনদসহ 'আহলুয যিম্মাহ' (যিম্মি) দের শর্তাবলী প্রসঙ্গে যাহ্হাক (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী: وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: (এর অর্থ) মুশরিকদের ঈদ (উৎসব)।

আর তাঁর সনদসহ সিনান থেকে, তিনি যাহ্হাক থেকে (বর্ণনা করেন): وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ (এর অর্থ) মুশরিকদের কথাবার্তা। আর তিনি তাঁর সনদসহ ইবনে সালাম থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ (এর অর্থ) তারা তাদের শিরকের উপর থাকা অবস্থায় শিরককারীদের সাথে অবস্থান করে না এবং তাদের সাথে মেলামেশা করে না।

আর নিশ্চয়ই কিতাব (কুরআন) প্রমাণ বহন করে এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহ ও তাঁর খোলাফায়ে রাশিদীনের সুন্নাহ এসেছে—যার উপর আহলুল ইলম (জ্ঞানীরা) ঐকমত্য করেছেন—তাদের বিরোধিতা করা এবং তাদের সাথে সাদৃশ্য অবলম্বন ত্যাগ করার মাধ্যমে।

. . . (১) আগুন জ্বালানো এবং তাতে আনন্দ প্রকাশ করা হলো অগ্নি উপাসক মাজুসদের (পারসিকদের) প্রতীকসমূহের (শি'আর) অন্তর্ভুক্ত।

আর মুসলিম সুন্নাহসমূহকে জীবিত করতে এবং বিদআতসমূহকে বিলুপ্ত করতে প্রচেষ্টা (ইজতিহাদ) করে। সুতরাং সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এ আবু হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

__________

(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে ফাঁকা (অসম্পূর্ণ) রয়েছে।

(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয়ই ইহুদি ও নাসারারা (চুল/দাড়ি) রং করে না, অতএব তোমরা তাদের বিপরীত করো।” আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “ইহুদিরা হলো তাদের উপর ক্রোধ আপতিত হয়েছে (مَغْضُوبٌ عَلَيْهِمْ), আর নাসারারা হলো পথভ্রষ্ট (ضَالُّونَ)।”

আর আল্লাহ তাআলা আমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমরা আমাদের সালাতে বলি: ইহ্‌দিনাস সিরাত্বাল মুস্তাক্বীম (১:৬) সিরাত্বাল্লাযীনা আন‘আমতা ‘আলাইহিম গায়রিল মাগদূবি ‘আলাইহিম ওয়ালাদ্ব-দ্বা-ল্লীন (১:৭)।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাই সর্বাধিক অবগত।

এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো:

ঐসব মুসলিমদের ব্যাপারে যারা নওরোজ (পারস্যের নববর্ষ) উপলক্ষে খ্রিস্টানদের খাবারের মতো খাবার তৈরি করে। এবং যারা গিতাস (Epiphany), মিলাদ (বড়দিন), খামীস আল-আদাস (ডালের বৃহস্পতিবার) ও সাবত আল-নূর (আলোর শনিবার)-এর মতো অন্যান্য সকল উৎসব পালন করে। আর যারা তাদের কাছে এমন কিছু বিক্রি করে যা তারা তাদের উৎসবে ব্যবহার করে সাহায্য নেয়—মুসলিমদের জন্য কি এর কোনো কিছু করা জায়েয হবে? নাকি হবে না?

অতঃপর তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। মুসলিমদের জন্য হালাল নয় যে, তারা তাদের (অমুসলিমদের) সাথে এমন কোনো বিষয়ে সাদৃশ্য অবলম্বন করবে যা তাদের উৎসবের জন্য নির্দিষ্ট—তা খাবার, পোশাক, গোসল, আগুন জ্বালানো, অথবা জীবনযাত্রা বা ইবাদতের কোনো অভ্যাস বাতিল করা কিংবা এ জাতীয় অন্য কোনো বিষয়ই হোক না কেন।

আর তাদের জন্য ভোজের আয়োজন করা, উপহার দেওয়া, অথবা শুধুমাত্র সেই উৎসবের কারণে তাতে সহায়ক হয় এমন কিছু বিক্রি করাও হালাল নয়। আর শিশুদের এবং তাদের মতো অন্যদেরকে উৎসবে প্রচলিত খেলাধুলা করার সুযোগ দেওয়াও (হালাল নয়), আর না কোনো প্রকার সাজসজ্জা প্রদর্শন করা।

সংক্ষেপে, তাদের (অমুসলিমদের) উৎসবকে তাদের কোনো আচার-অনুষ্ঠান বা প্রতীকী বিষয় দ্বারা নির্দিষ্ট করে নেওয়া মুসলিমদের জন্য উচিত নয়। বরং তাদের উৎসবের দিনটি মুসলিমদের কাছে অন্যান্য সাধারণ দিনের মতোই থাকবে; মুসলিমরা তাদের (অমুসলিমদের) কোনো বৈশিষ্ট্য দ্বারা সেই দিনটিকে নির্দিষ্ট করবে না।