ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯০-১৯৪

শাইখুল ইসলাম - রাহিমাহুল্লাহু - বলেছেন:

পরিচ্ছেদ: আল-ওয়ালা (আনুগত্য/বন্ধুত্ব) এবং আল-আদাওয়া (শত্রুতা) প্রসঙ্গে

নিশ্চয় মুমিনগণ আল্লাহর আওলিয়া (বন্ধু/অভিভাবক) এবং তারা একে অপরের বন্ধু। আর কাফিরগণ আল্লাহর শত্রু এবং মুমিনদের শত্রু। আল্লাহ মুমিনদের মাঝে মুওয়ালাত (পারস্পরিক বন্ধুত্ব) আবশ্যক করেছেন এবং বর্ণনা করেছেন যে, তা ঈমানের অপরিহার্য অংশ। আর তিনি কাফিরদের সাথে মুওয়ালাত করতে নিষেধ করেছেন এবং বর্ণনা করেছেন যে, মুমিনদের ক্ষেত্রে তা (কাফিরদের প্রতি বন্ধুত্ব) অনুপস্থিত। তিনি কাফিরদের সাথে বন্ধুত্ব করার ক্ষেত্রে মুনাফিকদের অবস্থা বর্ণনা করেছেন।

আর `মুমিনদের সাথে মুওয়ালাতের (বন্ধুত্বের)` প্রমাণ অনেক, যেমন তাঁর বাণী: তোমাদের ওয়ালী (অভিভাবক/বন্ধু) কেবল আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং মুমিনগণ... তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: আর যারা আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং মুমিনদেরকে বন্ধু রূপে গ্রহণ করে, তারা যেন জেনে রাখে যে, আল্লাহর দলই হবে বিজয়ী।

এবং তাঁর বাণী: নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে, হিজরত করেছে এবং নিজেদের ধন-সম্পদ ও জীবন দ্বারা আল্লাহর পথে জিহাদ করেছে, আর যারা আশ্রয় দিয়েছে ও সাহায্য করেছে, তারা একে অপরের বন্ধু। তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: আর যারা পরে ঈমান এনেছে, হিজরত করেছে এবং তোমাদের সাথে জিহাদ করেছে, তারা তোমাদেরই অন্তর্ভুক্ত।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: জেনে রাখো, নিশ্চয় আল্লাহর আওলিয়াদের (বন্ধুদের) কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না। যারা...

যারা ঈমান এনেছে এবং তাকওয়া অবলম্বন করে। আর তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: তোমরা আমার শত্রু ও তোমাদের শত্রুদের বন্ধুরূপে (আওলিয়া) গ্রহণ করো না— এই পর্যন্ত যে, তোমাদের জন্য ইবরাহীম ও তার সঙ্গীদের মধ্যে উত্তম আদর্শ রয়েছে— সূরার শেষ পর্যন্ত।

এবং তাঁর বাণী: তোমরা এমন কোনো জাতির সাথে বন্ধুত্ব করো না যাদের ওপর আল্লাহ্‌র ক্রোধ পড়েছে। তারা আখিরাত সম্পর্কে হতাশ হয়ে গেছে, যেমন কবরবাসীদের মধ্য থেকে কাফিররা হতাশ হয়েছে।

আর তিনি বলেছেন: আল্লাহ্‌ মুমিনদের অভিভাবক (ওয়ালী), তিনি তাদেরকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনেন।

আর তিনি বলেছেন: এটা এ কারণে যে, আল্লাহ্‌ মুমিনদের মাওলা (অভিভাবক) এবং কাফিরদের কোনো মাওলা নেই।

আর তিনি বলেছেন: আর যদি তোমরা দু'জন তার বিরুদ্ধে একে অপরের সাহায্যকারী হও, তবে আল্লাহ্‌ই তার মাওলা (অভিভাবক), আর জিবরীল ও সৎ মুমিনগণও।

আর তিনি বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ্‌ কাফিরদের শত্রু।

আর তিনি বলেছেন: হে মুমিনগণ, তোমরা তোমাদের পিতা ও ভাইদের বন্ধুরূপে (আওলিয়া) গ্রহণ করো না, যদি তারা ঈমানের চেয়ে কুফরকে প্রিয় মনে করে। তোমাদের মধ্যে যারা তাদের সাথে বন্ধুত্ব করবে (তাওয়াল্লা), তারাই যালিম।

বলো, যদি তোমাদের পিতা ও তোমাদের পুত্ররা... এই পর্যন্ত যে, আর আল্লাহ্‌ ফাসিক সম্প্রদায়কে হিদায়াত দেন না।

আর তিনি বলেছেন: হে মুমিনগণ, তোমরা ইয়াহুদী ও নাসারাদের বন্ধুরূপে (আওলিয়া) গ্রহণ করো না। তারা একে অপরের বন্ধু। তোমাদের মধ্যে যারা তাদের সাথে বন্ধুত্ব করবে (তাওয়াল্লা), তারা তাদেরই অন্তর্ভুক্ত। নিশ্চয় আল্লাহ্‌ যালিম সম্প্রদায়কে হিদায়াত দেন না।

সুতরাং তুমি দেখবে যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে, তারা তাদের দিকে দ্রুত ধাবিত হয়। তারা বলে, আমরা আশঙ্কা করি যে, কোনো বিপদ (দাইরাহ) আমাদের ওপর এসে পড়বে। অতএব, সম্ভবত আল্লাহ্‌ বিজয় (ফাতহ) অথবা তাঁর পক্ষ থেকে কোনো নির্দেশ আনবেন। ফলে তারা তাদের অন্তরে যা গোপন রেখেছিল, তার জন্য অনুতপ্ত হবে।

আর মুমিনগণ বলবে, এরাই কি তারা, যারা আল্লাহ্‌র নামে কঠিন শপথ করে বলত যে, তারা তোমাদের সাথেই আছে? তাদের কর্ম নিষ্ফল হয়ে গেছে, ফলে তারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে।

হে মুমিনগণ, তোমাদের মধ্যে যে কেউ তার দীন থেকে ফিরে যাবে (মুরতাদ্দ হবে)... এই পর্যন্ত যে:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ বক্তব্যের সমাপ্তি পর্যন্ত। আর তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ।

সুতরাং তিনি (আল্লাহ) আমাদের পূর্বের কিতাবপ্রাপ্তদের মধ্য থেকে যারা কাফিরদেরকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করে, তাদের নিন্দা করেছেন এবং স্পষ্ট করেছেন যে, এটি ঈমানের পরিপন্থী। بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا তাঁর বাণী سَبِيلًا পর্যন্ত।

আর তিনি বলেছেন: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُبِينًا إنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا।

আর তিনি মুনাফিকদের সম্পর্কে বলেছেন: وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إنَّا مَعَكُمْ إنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ যেমন তিনি কিতাবপ্রাপ্তদের মধ্য থেকে কাফির মুনাফিকদের সম্পর্কে বলেছেন: {وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا"

আমরা ঈমান এনেছি। আর যখন তাদের কিছু লোক অন্যদের সাথে একান্তে মিলিত হয়, তখন তারা বলে, "আল্লাহ তোমাদের জন্য যা উন্মুক্ত করেছেন, তোমরা কি তাদের কাছে তা বর্ণনা করছো, যাতে তারা এর মাধ্যমে তোমাদের রবের কাছে তোমাদের সাথে বিতর্ক করতে পারে? তোমরা কি বোঝো না?" ২:৭৬

আর তিনি বলেছেন: আপনি কি তাদের দেখেননি, যারা এমন এক কওমের সাথে বন্ধুত্ব (তাওয়াল্লা) করেছে, যাদের ওপর আল্লাহ ক্রোধান্বিত হয়েছেন? তারা তোমাদের অন্তর্ভুক্ত নয় এবং তাদেরও অন্তর্ভুক্ত নয় ৫৮:১৪ এটি মুনাফিকদের (কপটদের) মধ্যে যারা ইয়াহুদিদের সাথে বন্ধুত্ব (তাওয়াল্লা) করেছিল, তাদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছে। আর তিনি বলেছেন: তারা তোমাদের অন্তর্ভুক্ত নয় এবং ইয়াহুদিদেরও অন্তর্ভুক্ত নয়। আর তারা জেনে-শুনে মিথ্যার ওপর শপথ করে ৫৮:১৪ আল্লাহ তাদের জন্য কঠিন শাস্তি প্রস্তুত করে রেখেছেন। নিশ্চয়ই তারা যা করত, তা কতই না মন্দ! ৫৮:১৫ তারা তাদের শপথগুলোকে ঢাল (জুন্নাহ) হিসেবে গ্রহণ করেছে, অতঃপর আল্লাহর পথ থেকে বাধা দিয়েছে। সুতরাং তাদের জন্য রয়েছে অপমানজনক শাস্তি (আযাবুন মুহীন) ৫৮:১৬

তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: আপনি এমন কোনো সম্প্রদায়কে পাবেন না, যারা আল্লাহ ও আখিরাতের দিনের ওপর ঈমান রাখে, অথচ তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধাচরণকারীদের (মান হাদ্দাল্লাহ) সাথে বন্ধুত্ব (মুওয়াদ্দাহ) করে—যদিও তারা তাদের পিতা, পুত্র, ভাই অথবা তাদের গোত্রীয় লোক হয় ৫৮:২২

আর তিনি বলেছেন: আপনি কি তাদের দেখেননি, যারা মুনাফিকী (কপটতা) করে? তারা কিতাবীদের মধ্যে যারা কুফরি করেছে, তাদের ভাইদেরকে বলে: 'যদি তোমাদেরকে বহিষ্কার করা হয়, তবে আমরা অবশ্যই তোমাদের সাথে বেরিয়ে যাব...' ৫৯:১১ কাহিনীর সমাপ্তি পর্যন্ত।

আর তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই যারা তাদের পিঠের ওপর ফিরে গেছে (ইরতাদদু আলা আদবারিহিম), তাদের কাছে হিদায়াত সুস্পষ্ট হওয়ার পর—শয়তান তাদের জন্য তা সহজ করে দিয়েছে এবং তাদের আশা দীর্ঘায়িত করেছে। ৪৭:২৫ এটা এই কারণে যে, তারা তাদের বলল, যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তা অপছন্দ করে: 'আমরা কিছু বিষয়ে তোমাদের আনুগত্য করব।' আর আল্লাহ তাদের গোপন বিষয়গুলো জানেন। ৪৭:২৬

আর এটা সুস্পষ্ট হলো যে, কাফিরদের সাথে বন্ধুত্ব (মুওয়ালাত) স্থাপন করাই ছিল তাদের পিঠের ওপর ফিরে যাওয়ার (ধর্মত্যাগের/ইরতাদাদ) কারণ। এই কারণেই তিনি 'সূরা আল-মায়েদা'-তে কাফিরদের সাথে বন্ধুত্ব স্থাপন থেকে নিষেধ করার পরপরই মুরতাদদের (ধর্মত্যাগীদের) ইমামদের (নেতাদের) কথা উল্লেখ করেছেন, তাঁর এই বাণী: আর তোমাদের মধ্যে যে কেউ তাদের সাথে বন্ধুত্ব করবে, সে নিশ্চয়ই তাদেরই অন্তর্ভুক্ত হবে ৫:৫১

আর তিনি বলেছেন: হে রাসূল! যারা কুফরির দিকে দ্রুত ধাবিত হয়, তারা যেন আপনাকে চিন্তিত না করে—তাদের মধ্যে যারা মুখে বলে, 'আমরা ঈমান এনেছি,' অথচ তাদের অন্তর ঈমান আনেনি; আর যারা ইয়াহুদি, তারা মিথ্যার প্রতি অত্যন্ত শ্রোতা, তারা এমন এক কওমের জন্য শ্রোতা (যারা আপনার কাছে আসেনি)... ৫:৪১

...তারা আপনার কাছে আসেনি, যারা শব্দগুলোকে সেগুলোর স্থান থেকে বিকৃত করে দেয়, তারা বলে: ‘যদি তোমাদেরকে এটা দেওয়া হয়, তবে তা গ্রহণ করো; আর যদি তোমাদেরকে তা না দেওয়া হয়, তবে সতর্ক থেকো।’}। অতঃপর তিনি মুনাফিকগণ এবং সন্ধি স্থাপনকারী কাফিরদের কথা উল্লেখ করেছেন এবং জানিয়েছেন যে, তারা এমন অন্য এক দলের কথা শোনে যারা আপনার কাছে আসেনি। আর এটি হলো মুনাফিকগণ ও সন্ধি স্থাপনকারী কাফিরদের সেই প্রকাশ্য কাফিরদের কথা শোনা, যারা সন্ধি স্থাপন করেনি। যেমনভাবে মুমিনদের মধ্যেও এমন কেউ কেউ থাকতে পারে যারা মুনাফিকদের জন্য 'সাম্মা' (শ্রবণকারী/অনুগত) হয়, যেমন আল্লাহ বলেছেন: আর তোমাদের মধ্যেও তাদের জন্য শ্রবণকারী (বা অনুগত) রয়েছে।।

কিছু লোক মনে করে যে এর অর্থ হলো: তাদের জন্য গুপ্তচরের মতো শ্রবণকারী; অর্থাৎ তারা যা বলে তা শোনে এবং তাদের কাছে তা পৌঁছে দেয়। এমনকি তাদের কাউকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: কুরআনে কোথায় আছে যে, 'দেয়ালেরও কান আছে'? সে বলেছিল: আল্লাহর এই বাণীতে: আর তোমাদের মধ্যেও তাদের জন্য শ্রবণকারী রয়েছে।। অনুরূপভাবে, তাঁর বাণী: মিথ্যার জন্য শ্রবণকারী (সন্মায়ূনা লিল-কাযিব), অর্থাৎ তারা যেন মিথ্যা বলতে পারে—এই ক্ষেত্রে 'লাম' (ل) টি হলো ক্রিয়ার সংক্রমণকারী 'লাম' (লামুত তা'দিয়াহ), অনুগমনকারী 'লাম' (লামুত তাবা'ইয়াহ) নয়। কিন্তু এটি আয়াত দুটির অর্থ নয়।

বরং এর অর্থ হলো: তোমাদের মধ্যে এমন লোক আছে যারা তাদের জন্য শোনে, অর্থাৎ তাদের ডাকে সাড়া দেয় (ইয়াস্তাজীবু লাহুম) এবং তাদের অনুসরণ করে। যেমন তাঁর বাণী: 'সামি'আল্লাহু লিমান হামিদাহ' (আল্লাহ তার প্রশংসা শ্রবণ করেছেন), এর অর্থ হলো আল্লাহ তার প্রশংসাকে পছন্দ করেছেন, অর্থাৎ তার পক্ষ থেকে তা কবুল করেছেন। বলা হয়ে থাকে: অমুক ব্যক্তি অমুকের জন্য শোনে, অর্থাৎ সে তাকে সাড়া দেয় এবং তার আনুগত্য করে। আর এর কারণ হলো, যদিও 'মাসমা'' (শ্রবণ) এর মূল অর্থ হলো উপলব্ধি-সদৃশ শ্রবণ (ইদ্রাক), কিন্তু যখন শ্রুত বিষয়টি কোনো 'তলব' (চাহিদা বা নির্দেশ) হয়, তখন এর উপকারিতা ও অবশ্যম্ভাবী ফল হলো সাড়া দেওয়া (আল-ইসতিজাবাহ) এবং কবুল করা (আল-কবূল)।

আর যখন শ্রুত বিষয়টি কোনো 'খবর' (সংবাদ) হয়, তখন এর উপকারিতা হলো সত্যায়ন (আত-তাসদীক) এবং বিশ্বাস (আল-ই'তিকাদ)। ফলে তা প্রবেশ করে...