ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১০-৪১৪

শাইখুল ইসলাম আহমাদ ইবনু তাইমিয়্যাহ—আল্লাহ তাঁর রূহকে পবিত্র করুন—লিখেন:

যখন ৬৯৯ (ছয়শত নিরানব্বই) হিজরি সনে শত্রুরা তথা তাতাররা হালাব (আলেপ্পো)-এর দিকে আগমন করে এবং মিসরের সেনাবাহিনী ফিরে যায়, আর শামের সেনাবাহিনী অবশিষ্ট থাকে।

পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। মুমিন ও মুসলিমদের মধ্যে যাদের কাছে এই পত্র পৌঁছবে, তাদের প্রতি—আল্লাহ দুনিয়া ও আখিরাতে তাদের প্রতি অনুগ্রহ করুন, তাদের ওপর তাঁর প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য নেয়ামতসমূহ পূর্ণ করে দিন, তাদের শক্তিশালী বিজয় (নাসরান আযীযা) দান করুন, তাদের জন্য মহাবিজয় (ফাতহান কাবীরা) উন্মোচন করুন, এবং তাঁর পক্ষ থেকে তাদের জন্য সাহায্যকারী ক্ষমতা (সুলতানান নাসীরা) নির্ধারণ করুন, এবং তাদের তাঁর সুদৃঢ় রজ্জুকে (হাবলুল মাতীন) আঁকড়ে ধরে থাকা এবং তাঁর সরল পথের (সিরাত আল-মুস্তাকীম) দিকে হেদায়েতপ্রাপ্ত করুন—আপনাদের প্রতি শান্তি, আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক।

অতঃপর, আমরা আপনাদের কাছে আল্লাহর প্রশংসা করি, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আর তিনিই সকল প্রশংসার যোগ্য, এবং তিনি সকল কিছুর ওপর ক্ষমতাবান। আর আমরা তাঁর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি তাঁর সৃষ্টির মধ্যে মনোনীত শ্রেষ্ঠজন এবং তাঁর সৃষ্টিকুলের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তি মুহাম্মাদ, যিনি তাঁর বান্দা ও রাসূল—তাঁর ওপর, তাঁর পরিবারবর্গের ওপর আল্লাহর সালাত ও পরিপূর্ণ সালাম (শান্তি) বর্ষিত হোক।

আম্মা বা'দ (অতঃপর): নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে হেদায়েত ও সত্য দ্বীনসহ প্রেরণ করেছেন, যেন তিনি তাকে (দ্বীনকে) সকল দ্বীনের ওপর বিজয়ী করেন। আর সাক্ষী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট। আর তিনি তাঁকে (মুহাম্মাদকে) নবিগণের সমাপ্তকারী (খাতামুন নাবিয়্যীন) এবং সকল মানুষের মধ্যে আদম-সন্তানদের নেতা বানিয়েছেন। আর তিনি তাঁর নাযিলকৃত কিতাবকে বানিয়েছেন—

এর উপর (কুরআনকে) পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের উপর তত্ত্বাবধায়ক (মুহাইমিনান) এবং সেগুলোর সত্যায়নকারী (মুসাদ্দিকান) হিসেবে নাযিল করেছেন। আর তিনি তাঁর উম্মতকে মানুষের জন্য বের করা শ্রেষ্ঠ উম্মত (খাইরু উম্মাহ) বানিয়েছেন: যারা সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করে। সুতরাং তারা (এই উম্মত) সত্তরটি ফিরকাকে পূর্ণকারী (বা সত্তর ফিরকার মধ্যে শ্রেষ্ঠ)। তারাই আল্লাহর নিকট শ্রেষ্ঠ ও সর্বাধিক সম্মানিত। আর তিনি তাদের জন্য তাদের দীনকে পূর্ণাঙ্গ করেছেন, তাদের উপর তাঁর নিআমতকে সম্পূর্ণ করেছেন এবং ইসলামকে তাদের জন্য দীন হিসেবে মনোনীত করেছেন।

সুতরাং তাদের রসূল যা নিয়ে এসেছেন, তাদের দীনের চেয়ে উত্তম কোনো দীন নেই, তাদের কিতাবের চেয়ে উত্তম কোনো কিতাব নেই এবং তাদের উম্মতের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো উম্মত নেই। বরং আমাদের কিতাব, আমাদের নবী, আমাদের দীন এবং আমাদের উম্মত—সব কিতাব, দীন, নবী ও উম্মতের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।

অতএব, আল্লাহ তোমাদের প্রতি যে নিআমত দান করেছেন, তার জন্য তাঁর শুকরিয়া আদায় করো। আর যে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে, সে তো নিজের কল্যাণের জন্যই কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে। আর যে কুফরি করে, তবে নিশ্চয় আমার রব অভাবমুক্ত, মহানুভব। (নামল ২৭:৪০)

আর এই (নিআমত) সংরক্ষণ করো, যার মাধ্যমে তোমরা দুনিয়া ও আখিরাতের সুখ-শান্তি লাভ করবে। আর তোমরা তাদের অন্তর্ভুক্ত হওয়া থেকে সতর্ক থাকো, যারা আল্লাহর নিআমতকে কুফরির দ্বারা পরিবর্তন করে দিয়েছে। ফলে তোমরা এই নিআমতের সংরক্ষণ ও পরিচর্যা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে। তখন তোমাদের উপর সেটাই আপতিত হবে, যা তাদের উপর আপতিত হয়েছিল যারা তাদের গোড়ালির উপর ভর করে ফিরে গিয়েছিল (দীন থেকে বিচ্যুত হয়েছিল), এবং যারা তাদের দীন ও দুনিয়ার কল্যাণের জন্য অপরিহার্য বিষয় থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়ে দুনিয়ার এমন সব কাজে ব্যস্ত হয়ে পড়েছিল যা তাদের কোনো উপকারে আসে না। ফলে তারা দুনিয়া ও আখিরাত উভয়ই হারাল।

তোমরা তো শুনেছ আল্লাহ কৃতজ্ঞতা প্রকাশকারী (শাকিরীন) এবং পশ্চাদপসরণকারীদের (মুনকালিবীন) সম্পর্কে কী বর্ণনা দিয়েছেন, যখন তিনি বলেন: আর মুহাম্মাদ তো একজন রসূল মাত্র। তার পূর্বে বহু রসূল গত হয়েছে। যদি সে মারা যায় অথবা নিহত হয়, তবে কি তোমরা তোমাদের গোড়ালির উপর ভর করে ফিরে যাবে? আর যে তার গোড়ালির উপর ভর করে ফিরে যায়, সে আল্লাহর কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। আর আল্লাহ শীঘ্রই কৃতজ্ঞতা প্রকাশকারীদেরকে প্রতিদান দেবেন। (আলে ইমরান ৩:১৪৪)

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এই আয়াত এবং এর পূর্বের ও পরের আয়াতসমূহ উহুদ যুদ্ধের সময় নাযিল করেছিলেন, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে মুসলিমগণ বিপর্যয়ের সম্মুখীন হয়েছিলেন।

উম্মাহর শ্রেষ্ঠতম একদল লোক নিহত হলেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক ক্ষুদ্র দলের সাথে দৃঢ়পদ থাকলেন, যতক্ষণ না শত্রুরা তাঁর কাছে পৌঁছে গেল। ফলে তারা তাঁর সামনের দাঁত (রাবাঈয়াহ) ভেঙে দিল, তাঁর মুখমণ্ডল ক্ষতবিক্ষত করল এবং তাঁর মাথার শিরস্ত্রাণ চূর্ণ করে দিল। তাঁর পক্ষ হয়ে প্রতিরোধ করতে গিয়ে তাঁর শ্রেষ্ঠতম সাহাবীগণের একদল তাঁর সামনে নিহত ও আহত হলেন। আর শয়তান তাদের মধ্যে চিৎকার করে উঠল: ‘মুহাম্মাদ নিহত হয়েছেন।’ ফলে তা তাদের কারো কারো হৃদয়ে কম্পন সৃষ্টি করল, এমনকি একদল লোক পালিয়ে গেল। আর আল্লাহ অন্য দলকে দৃঢ়তা দিলেন, ফলে তারা অবিচল থাকলেন।

অনুরূপভাবে, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওফাত হলো, তখন হৃদয়গুলো কেঁপে উঠল, দীনের রজ্জু অস্থির হয়ে গেল এবং আল্লাহ মানুষের মধ্যে যাদের চাইলেন, তাদের উপর হীনতা ছেয়ে গেল। অবশেষে তাঁদের সামনে সিদ্দীক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বের হয়ে এলেন এবং বললেন: ‘যে ব্যক্তি মুহাম্মাদের ইবাদত করত, সে জেনে রাখুক যে মুহাম্মাদ মারা গেছেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর ইবাদত করত, সে জেনে রাখুক যে আল্লাহ চিরঞ্জীব, তিনি কখনো মরেন না।’

এবং তিনি আল্লাহর এই বাণী পাঠ করলেন: আর মুহাম্মাদ একজন রাসূল মাত্র; তাঁর পূর্বে বহু রাসূল গত হয়েছেন। তিনি যদি মারা যান অথবা নিহত হন, তবে কি তোমরা তোমাদের গোড়ালির উপর ফিরে যাবে? আর যে ব্যক্তি তার গোড়ালির উপর ফিরে যায়, সে আল্লাহর কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। আর আল্লাহ শীঘ্রই কৃতজ্ঞদের পুরস্কৃত করবেন। [সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৪৪]

যেন মানুষ এই আয়াতটি শোনেনি, যতক্ষণ না সিদ্দীক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তা তিলাওয়াত করলেন। এরপর মানুষের মধ্যে এমন কেউ ছিল না, যে তা তিলাওয়াত করছিল না।

আর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মৃত্যুর কারণে এবং তাদের মধ্যে যে দুর্বলতা সৃষ্টি হয়েছিল, তার ফলে মানুষের বিভিন্ন দল মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে গেল: একদল লোক সম্পূর্ণরূপে দীন থেকে মুরতাদ হয়ে গেল। আরেক দল লোক দীনের কিছু অংশ থেকে মুরতাদ হলো, তারা বলল: ‘আমরা সালাত আদায় করব, কিন্তু যাকাত দেব না।’ আর আরেক দল লোক সেই দীনের ইখলাস (একনিষ্ঠতা) থেকে মুরতাদ হলো, যা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিয়ে এসেছিলেন। অথচ তারা মুহাম্মাদের সাথে ঈমান এনেছিল।

মিথ্যা নবিদের একটি দলের সাথে, যেমন মুসাইলামা আল-কাযযাব এবং তুলাইহা আল-আসাদী ও অন্যান্যরা। অতঃপর তাদের (ঐ মিথ্যা নবিদের) বিরুদ্ধে জিহাদের জন্য দাঁড়ালেন সেই কৃতজ্ঞ (আল্লাহর প্রতি) ও দ্বীনের উপর সুদৃঢ় ব্যক্তিগণ—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণ—যাঁরা ছিলেন মুহাজিরীন, আনসার, তুলাকা (মক্কা বিজয়ের পর ইসলাম গ্রহণকারী) এবং বেদুঈনদের মধ্য থেকে, আর যারা ইহসানের সাথে তাঁদের অনুসরণ করেছেন।

যাঁদের সম্পর্কে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ [সূরা আল-মায়েদা, ৫:৫৪] (হে মুমিনগণ, তোমাদের মধ্যে যে কেউ তার দ্বীন থেকে ফিরে যাবে (মুরতাদ হবে), শীঘ্রই আল্লাহ এমন এক সম্প্রদায়কে আনবেন, যাদেরকে তিনি ভালোবাসবেন এবং তারাও তাঁকে ভালোবাসবে।)

তারাই সেই ব্যক্তিগণ, যাঁরা তাদের পশ্চাৎপদ হয়ে ফিরে যাওয়া (মুরতাদ) লোকদের বিরুদ্ধে জিহাদ করেছিলেন, যারা আল্লাহর কোনো ক্ষতি করতে পারেনি। আর আল্লাহ কুরআনে এমন কোনো আয়াত নাযিল করেননি, যা দ্বারা কোনো দল আমল করেনি এবং ভবিষ্যতে অন্যরাও আমল করবে না।

সুতরাং যে ব্যক্তি দ্বীনের উপর সুদৃঢ় সেই কৃতজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত, যাঁদেরকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এবং তাঁর রাসূল ভালোবাসেন; সে অবশ্যই তাদের পশ্চাৎপদ হয়ে ফিরে যাওয়া (মুরতাদ) লোকদের বিরুদ্ধে জিহাদ করবে, যারা দ্বীন থেকে বেরিয়ে যায় এবং দ্বীনের কিছু অংশ গ্রহণ করে আর কিছু অংশ বর্জন করে। যেমন এই অপরাধী, বিপর্যয় সৃষ্টিকারী দলটির অবস্থা, যারা আহলে ইসলামের (মুসলমানদের) বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছে। আর তাদের কেউ কেউ শাহাদাতাইন (দুটি সাক্ষ্য) উচ্চারণ করে এবং শরীয়তের প্রতি অঙ্গীকারবদ্ধ না হয়েও নিজেদেরকে ইসলামের সাথে সম্পৃক্ত করে;

কেননা তাদের সেনাবাহিনী চারটি দলের সমন্বয়ে গঠিত: (১) কাফির দল, যারা তাদের কুফরীর উপর অটল রয়েছে: যেমন কারাজ, আরমান এবং মাগূল (মোঙ্গল)। (২) এবং এমন একটি দল, যারা মুসলিম ছিল, কিন্তু ইসলাম থেকে মুরতাদ হয়ে গেছে এবং তাদের পশ্চাৎপদ হয়ে ফিরে গেছে: যেমন আরব, পারস্য, রোম এবং অন্যান্যদের মধ্য থেকে। আর আল্লাহর নিকট এদের অপরাধ সবচেয়ে গুরুতর।

এবং তাঁর রাসূলের (সাঃ) ও মুমিনদের নিকট মূল কাফিরের চেয়ে (মুরতাদের অবস্থা ভিন্ন) বহু দিক থেকে। কেননা এই লোকদেরকে অনিবার্যভাবে হত্যা করা ওয়াজিব, যতক্ষণ না তারা যে (দ্বীন) থেকে বেরিয়ে গেছে, তাতে ফিরে আসে। তাদের জন্য যিম্মা, হুদনাহ (যুদ্ধবিরতি) বা আমান (নিরাপত্তা) চুক্তি করা জায়েয নয়। তাদের বন্দীকে মুক্তি দেওয়া হবে না, আর না সম্পদ বা পুরুষের (অন্য বন্দীর) বিনিময়ে মুক্তিপণ গ্রহণ করা হবে। তাদের যবেহকৃত পশু খাওয়া হবে না, তাদের নারীদের বিবাহ করা হবে না, এবং তাদের মুরতাদ অবস্থায় বহাল থাকা সত্ত্বেও সর্বসম্মতিক্রমে তাদের দাস বানানো হবে না। আর তাদের মধ্যে যারা যুদ্ধ করে এবং যারা যুদ্ধ করে না—যেমন অতিবৃদ্ধ, অন্ধ ও পঙ্গু—তাদেরকে আলেমদের ঐকমত্যে হত্যা করা হবে। অনুরূপভাবে, জমহুর (অধিকাংশ) আলেমের মতে তাদের নারীদেরকেও (হত্যা করা হবে)।

আর মূল কাফিরের জন্য আমান ও হুদনাহ চুক্তি করা জায়েয। আর জমহুরের মতে, যদি সে বন্দী হয়, তবে তার প্রতি অনুগ্রহ করা (বিনা মুক্তিপণে ছেড়ে দেওয়া) এবং তার বিনিময়ে মুক্তিপণ গ্রহণ করাও জায়েয। আর যদি সে কিতাবী হয়, তবে তার জন্য যিম্মা চুক্তি করা জায়েয, তাদের খাবার খাওয়া জায়েয এবং তাদের নারীদের বিবাহ করাও জায়েয। আর আলেমদের ঐকমত্যে তাদের নারীদের হত্যা করা হবে না, যদি না তারা কথা বা কাজের মাধ্যমে যুদ্ধ করে। অনুরূপভাবে, জমহুর উলামাদের মতে তাদের মধ্যে কেবল তাদেরকেই হত্যা করা হবে যারা যুদ্ধের যোগ্য, যেমনটি সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত।

সুতরাং, মুরতাদ কাফির দ্বীন ও দুনিয়ার দিক থেকে সেই কাফিরের চেয়েও নিকৃষ্ট, যে তার কুফরিতে বহাল থাকে। আর এই সম্প্রদায়ের মধ্যে এমন মুরতাদ রয়েছে, যাদের সংখ্যা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ গণনা করতে পারে না। এই হলো দুটি শ্রেণি। আর তাদের মধ্যে এমন লোকও রয়েছে, যারা কাফির ছিল, অতঃপর ইসলামের সাথে নিজেদেরকে সম্পৃক্ত করেছে কিন্তু এর শরীয়তসমূহ মেনে চলেনি; যেমন সালাত প্রতিষ্ঠা, যাকাত প্রদান, বাইতুল্লাহর হজ এবং (নিষিদ্ধ) রক্তপাত থেকে বিরত থাকা।