ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১৫-৪১৯

মুসলমানদের (জান) ও তাদের সম্পদ (রক্ষা), আল্লাহর পথে জিহাদের অপরিহার্যতা এবং ইহুদি ও খ্রিস্টানদের উপর জিযিয়া আরোপ করা, এবং অন্যান্য বিষয়। আর এদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা মুসলমানদের ইজমা (ঐকমত্য) দ্বারা ওয়াজিব। যেমন সিদ্দীক (আবু বকর রা.) যাকাত প্রদানে অস্বীকারকারীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন; বরং এরা তাদের চেয়েও বহু দিক থেকে নিকৃষ্ট।

এবং যেমন সাহাবীগণও আমীরুল মু'মিনীন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নির্দেশে খাওয়াজিদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন। যেখানে তিনি (সা.) তাদের বর্ণনায় বলেছেন: তোমরা তোমাদের সালাতকে তাদের সালাতের তুলনায় তুচ্ছ মনে করবে, এবং তোমাদের সিয়ামকে তাদের সিয়ামের তুলনায়। তারা কুরআন পাঠ করবে, কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী (হানাজির) অতিক্রম করবে না। তারা ইসলাম থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে, যেমন তীর শিকার ভেদ করে বেরিয়ে যায়। তোমরা যেখানেই তাদের পাবে, তাদের হত্যা করো। কারণ, যারা তাদের হত্যা করবে, তাদের জন্য কিয়ামতের দিন আল্লাহর কাছে পুরস্কার (আজ্র) রয়েছে।

এবং তিনি বলেছেন: যারা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে, তারা যদি জানত যে মুহাম্মাদ (সা.)-এর জবানে তাদের জন্য কী (পুরস্কার) রয়েছে, তবে তারা (অন্যান্য) আমল থেকে বিরত থাকত। এবং তিনি বলেছেন: তারা সৃষ্টির মধ্যে নিকৃষ্টতম (শাররুল খালক্ব ওয়াল খালীক্বাহ)। আকাশের নিচে নিহতদের মধ্যে তারা নিকৃষ্টতম, আর যাদেরকে তারা হত্যা করেছে, তারা নিহতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠতম।

সুতরাং, তাদের এত বেশি সিয়াম, সালাত ও কুরআন পাঠ থাকা সত্ত্বেও, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের নির্দেশ দিয়েছেন এবং আমীরুল মু'মিনীন আলী এবং তাঁর সাথে থাকা অন্যান্য সাহাবীগণ তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছেন। তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার বিষয়ে কেউ মতভেদ করেননি, যেমন বসরা ও শামের অধিবাসীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার বিষয়ে মতভেদ হয়েছিল; কারণ তারা (খাওয়াজিরা) মুসলমানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করত।

নিশ্চয়ই এরা (খাওয়াজিরা) বিভিন্ন দিক থেকে তাদের (বসরা ও শামের অধিবাসীদের) চেয়েও নিকৃষ্ট, যদিও তারা আকিদার দিক থেকে তাদের মতো না হোক; কারণ তাদের (খাওয়াজিদের) সাথে এমন লোকও আছে যাদের মুসলমানদের ব্যাপারে মতামত খাওয়াজিদের মতামতের সাথে মিলে যায়।

সুতরাং, এই হলো তিনটি শ্রেণী। আর তাদের মধ্যে চতুর্থ আরেকটি শ্রেণী আছে, যারা এদের চেয়েও নিকৃষ্ট। আর তারা হলো এমন এক সম্প্রদায় যারা শরীয়তের বিধানাবলী থেকে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে গেছে।

ইসলামের [সাথে সম্পর্ক বজায় রেখে] এবং তারা এর সাথে নিজেদের সম্পর্ক বজায় রেখে আঁকড়ে ধরে থাকে। সুতরাং এই কাফির মুরতাদগণ এবং যারা এর শরীয়তসমূহকে আবশ্যকীয় মনে না করে এতে প্রবেশ করেছে, আর যারা এর শরীয়তসমূহ থেকে মুরতাদ হয়েছে, এর বাহ্যিক বেশভূষা থেকে নয়—মুসলিমদের ইজমা অনুসারে তাদের সকলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা ওয়াজিব, যতক্ষণ না তারা ইসলামের শরীয়তসমূহকে আবশ্যকীয়ভাবে গ্রহণ করে, এবং যতক্ষণ না ফিতনা দূর হয়, আর দ্বীন (জীবন ব্যবস্থা) সম্পূর্ণরূপে আল্লাহর জন্য হয়ে যায়। এবং যতক্ষণ না আল্লাহর কালিমা—যা হলো তাঁর কিতাব এবং তাতে তাঁর আদেশ, নিষেধ ও সংবাদ যা কিছু আছে—তা সর্বোচ্চ প্রাধান্য বিস্তারকারী হয়।

এই বিধান তখন, যখন তারা তাদের নিজেদের ভূমিতে বসবাসকারী হয়। তাহলে কেমন হবে যখন তারা ইসলামের ভূমিগুলো দখল করে নেয়? যেমন ইরাক, খোরাসান, আল-জাজিরাহ (মেসোপটেমিয়া) এবং আর-রূম (বাইজান্টাইন অঞ্চল)। তাহলে কেমন হবে যখন তারা তোমাদের লক্ষ্য করে আসে এবং বিদ্রোহ ও সীমালঙ্ঘন করে তোমাদের উপর আক্রমণ করে?

তোমরা কি এমন এক কওমের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে না, যারা তাদের শপথ ভঙ্গ করেছে, রাসূলকে বহিষ্কার করার সংকল্প করেছে, আর তারাই প্রথম তোমাদের বিরুদ্ধে শুরু করেছিল? তোমরা কি তাদের ভয় কর? যদি তোমরা মুমিন হও, তবে আল্লাহই অধিকতর হকদার যে তোমরা তাঁকে ভয় করবে।

তাদের সাথে যুদ্ধ করো; আল্লাহ তোমাদের হাতে তাদেরকে শাস্তি দেবেন, তাদেরকে লাঞ্ছিত করবেন, তাদের বিরুদ্ধে তোমাদের সাহায্য করবেন এবং মুমিনদের একটি দলের অন্তরকে প্রশান্তি দেবেন।

এবং তাদের অন্তরের ক্রোধ দূর করবেন। আল্লাহ যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন। আর আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।

আর তোমরা জেনে রাখো—আল্লাহ তোমাদের সংশোধন করুন—যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বহু সূত্রে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: আমার উম্মতের মধ্যে একটি দল সর্বদা হকের উপর বিজয়ী থাকবে। যারা তাদের পরিত্যাগ করবে বা তাদের বিরোধিতা করবে, তারা কিয়ামত পর্যন্ত তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। এবং এটিও প্রমাণিত যে তারা শামে (সিরিয়া অঞ্চলে) অবস্থান করবে।

সুতরাং এই ফিতনা (বিশৃঙ্খলা) মানুষকে তিনটি দলে বিভক্ত করে দিয়েছে: সাহায্যপ্রাপ্ত দল (আত-ত্বাইফাহ আল-মানসূরাহ), আর তারা হলো এই ফাসাদ সৃষ্টিকারী কওমের বিরুদ্ধে জিহাদকারীগণ। এবং বিরোধী দল (আত-ত্বাইফাহ আল-মুখালিফাহ), আর তারা হলো এই লোকেরা [অর্থাৎ ফাসাদ সৃষ্টিকারী কওম]।

সেই গোষ্ঠী এবং ইসলামের সাথে নিজেদেরকে সম্পৃক্তকারী বিভ্রান্ত (খাবালাহ) লোকদের মধ্য থেকে যারা তাদের দিকে ঝুঁকেছে। আর নিরুৎসাহিতকারী দল (আত-ত্বাইফাতুল মুখায্যিলাহ), আর তারা হলো যারা তাদের বিরুদ্ধে জিহাদ করা থেকে বিরত থাকে; যদিও তারা ইসলামের দিক থেকে সঠিক (সহীহুল ইসলাম) হয়। অতএব, ব্যক্তি যেন লক্ষ্য করে— সে কি সাহায্যপ্রাপ্ত দলের (আত-ত্বাইফাতুল মানসূরাহ) অন্তর্ভুক্ত হবে, নাকি নিরুৎসাহিতকারী দলের (আল-খাযিলাহ), নাকি বিরোধিতাকারী দলের (আল-মুখালীফাহ)? চতুর্থ কোনো ভাগ অবশিষ্ট নেই।

আর তোমরা জেনে রাখো যে, জিহাদের মধ্যে রয়েছে দুনিয়া ও আখিরাতের কল্যাণ, আর তা বর্জন করার মধ্যে রয়েছে দুনিয়া ও আখিরাতের ক্ষতি (খাসারাহ)। আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে বলেছেন: قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إلَّا إحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ (বলুন, তোমরা কি আমাদের জন্য দু’টি কল্যাণের একটি ছাড়া অন্য কিছুর অপেক্ষা করছো?) অর্থাৎ: হয় বিজয় ও সাফল্য (নাসর ওয়ায-যফর), আর না হয় শাহাদাত ও জান্নাত। সুতরাং মুজাহিদদের মধ্যে যে জীবিত থাকে, সে সম্মানিত হয় এবং তার জন্য থাকে দুনিয়ার প্রতিদান ও আখিরাতের উত্তম প্রতিদান। আর তাদের মধ্যে যে মারা যায় অথবা নিহত হয়, সে জান্নাতের দিকে যায়।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: শহীদকে ছয়টি বৈশিষ্ট্য প্রদান করা হয়: তার রক্তের প্রথম ফোঁটা ঝরার সাথে সাথেই তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়; জান্নাতে তার স্থান তাকে দেখানো হয়; তাকে ঈমানের পোশাক পরিধান করানো হয়; বাহাত্তর জন হুরুল ‘ঈনের সাথে তার বিবাহ দেওয়া হয়; তাকে কবরের ফিতনা থেকে রক্ষা করা হয়; এবং মহাত্রাস (আল-ফাযাউল আকবার) থেকে তাকে নিরাপত্তা দেওয়া হয়। এটি আহলুস সুনান বর্ণনা করেছেন।

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরও বলেছেন: নিশ্চয়ই জান্নাতে একশত স্তর (দারাজাহ) রয়েছে। এক স্তর থেকে আরেক স্তরের দূরত্ব আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায়। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তা তাঁর পথে জিহাদকারীদের জন্য প্রস্তুত করে রেখেছেন। সুতরাং জিহাদকারীদের জন্য জান্নাতে এটি পঞ্চাশ হাজার বছরের উচ্চতা।

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরও বলেছেন: আল্লাহর পথে জিহাদকারীর উদাহরণ হলো সেই রোযাদার, সালাতে দণ্ডায়মান, বিনয়ী (কানিত) ব্যক্তির ন্যায়, যে সালাত ও সিয়াম থেকে কখনো বিরত হয় না (বিরতি দেয় না)। আর এক ব্যক্তি বললেন: আমাকে এমন একটি আমল সম্পর্কে অবহিত করুন যা আল্লাহর পথে জিহাদের সমতুল্য? তিনি বললেন: তুমি তা করতে সক্ষম হবে না। লোকটি বললেন:

আমাকে তা অবহিত করুন? তিনি বললেন: মুজাহিদ যখন (জিহাদের জন্য) বের হয়, তখন কি তুমি এমনভাবে সাওম (রোজা) পালন করতে পারবে যে ইফতার করবে না, এবং এমনভাবে কিয়াম (নামাজ) করতে পারবে যে দুর্বল হবে না? সে বলল: না। তিনি বললেন: তাহলে সেটাই যা আল্লাহর পথে জিহাদের সমতুল্য।} আর এই হাদীসগুলো সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে। অনুরূপভাবে, আমি যতদূর জানি, উলামায়ে কেরাম এ বিষয়ে একমত যে, নফল (ঐচ্ছিক) আমলসমূহের মধ্যে জিহাদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ আর কিছু নেই। সুতরাং, এটি (জিহাদ) নফল হজ্জের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, নফল সাওমের (রোজার) চেয়ে শ্রেষ্ঠ এবং নফল সালাতের (নামাজের) চেয়ে শ্রেষ্ঠ।

আর আল্লাহর পথে রিবাত (সীমান্ত প্রহরা) মক্কা, মদীনা এবং বাইতুল মাকদিসে মুজাওয়ারা (অবস্থান করে ইবাদত) করার চেয়েও শ্রেষ্ঠ। এমনকি আবূ হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: আল্লাহর পথে এক রাত রিবাত (প্রহরা) দেওয়া আমার কাছে হাজরে আসওয়াদের (কালো পাথরের) কাছে লাইলাতুল কদর পাওয়ার চেয়েও অধিক প্রিয়। সুতরাং, তিনি শ্রেষ্ঠতম স্থানসমূহের কাছে শ্রেষ্ঠতম রাতসমূহে ইবাদতের চেয়ে এক রাতের রিবাতকে বেছে নিয়েছেন।

এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ মক্কার পরিবর্তে মদীনাতে অবস্থান করতেন; এর বহু কারণের মধ্যে একটি হলো—তাঁরা মদীনাতে মুরাবিত (সীমান্ত প্রহরী) ছিলেন। কেননা রিবাত হলো এমন স্থানে অবস্থান করা, যেখানে শত্রু তাকে ভয় দেখায় এবং সেও শত্রুকে ভয় দেখায়। সুতরাং যে ব্যক্তি শত্রুকে প্রতিহত করার নিয়তে সেখানে অবস্থান করে, সে-ই মুরাবিত। আর আমলসমূহ নিয়তের উপর নির্ভরশীল।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আল্লাহর পথে একদিন রিবাত (প্রহরা) করা অন্যান্য স্থানসমূহে এক হাজার দিন (অবস্থান করার) চেয়েও উত্তম। এটি আহলুস সুনান (সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ) বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন।

আর সহীহ মুসলিমে সালমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আল্লাহর পথে একদিন ও এক রাত রিবাত (প্রহরা) করা এক মাস সাওম পালন ও কিয়াম (নামাজ) করার চেয়ে উত্তম। আর যে ব্যক্তি মুরাবিত (প্রহরী) অবস্থায় মারা যায়, তার আমল তার জন্য জারি রাখা হয় এবং জান্নাত থেকে তার রিযিক জারি করা হয়, আর সে ফাত্তান (পরীক্ষক) থেকে নিরাপদ থাকে। অর্থাৎ, মুনকার ও নাকীর (ফেরেশতাদ্বয়) থেকে।

এটি তো রিবাতের (সীমান্ত প্রহরার) ক্ষেত্রে, তাহলে জিহাদের মর্যাদা কেমন হবে?

আর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর পথে (জিহাদে) লাগা ধূলি এবং জাহান্নামের ধোঁয়া কোনো বান্দার মুখে কখনো একত্রিত হবে না।" আর তিনি বলেছেন: "আল্লাহর পথে যার পদযুগল ধূলিযুক্ত হয়েছে, আল্লাহ সেগুলোকে আগুনের জন্য হারাম করে দিয়েছেন।" এটি হলো সেই ধূলির ক্ষেত্রে যা মুখমণ্ডল ও পায়ে লাগে। তাহলে এর চেয়েও যা কঠিন, যেমন বরফ, তীব্র ঠাণ্ডা (শৈত্য) ও কাদা, সেগুলোর ক্ষেত্রে কেমন হবে?

আর এই কারণেই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা মুনাফিকদের নিন্দা করেছেন, যারা গরম ও ঠাণ্ডার মতো প্রতিবন্ধকতা দ্বারা অজুহাত পেশ করে। অতঃপর সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: পেছনে থেকে যাওয়া লোকেরা রাসূলুল্লাহর (সা.) বিরুদ্ধাচরণ করে বসে থাকতে পেরে আনন্দিত হয়েছে। আর তারা অপছন্দ করেছে আল্লাহর পথে তাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দিয়ে জিহাদ করতে। এবং তারা বলেছে, ‘তোমরা গরমে অভিযানে বের হয়ো না।’ বলুন, ‘জাহান্নামের আগুন আরও বেশি উত্তপ্ত, যদি তারা বুঝত।’ [সূরা আত-তাওবাহ ৯:৮১]

অনুরূপভাবে, যারা বলে: ‘তোমরা ঠাণ্ডায় অভিযানে বের হয়ো না,’ তাদের ক্ষেত্রে বলা হবে: ‘জাহান্নামের আগুন আরও বেশি শৈত্যময় (ঠাণ্ডা)।’ যেমনটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "আগুন তার রবের কাছে অভিযোগ করল এবং বলল: ‘হে আমার রব, আমার এক অংশ অন্য অংশকে খেয়ে ফেলেছে।’ অতঃপর তাকে দুটি নিঃশ্বাস ফেলার অনুমতি দেওয়া হলো—একটি নিঃশ্বাস শীতকালে এবং একটি নিঃশ্বাস গ্রীষ্মকালে। সুতরাং তোমরা যে তীব্র গরম ও ঠাণ্ডা অনুভব করো, তা জাহান্নামের যামহারীর (তীব্র শৈত্যের) অংশ।"

সুতরাং মুমিন আল্লাহর পথে গরম ও ঠাণ্ডার উপর ধৈর্যের মাধ্যমে জাহান্নামের গরম ও শৈত্যকে প্রতিহত করে। আর মুনাফিক দুনিয়ার গরম ও ঠাণ্ডা থেকে পলায়ন করে, ফলে সে জাহান্নামের গরম ও যামহারীরে পতিত হয়।

আর তোমরা জেনে রাখো—আল্লাহ তোমাদের কল্যাণ দিন—নিশ্চয়ই সাহায্য মুমিনদের জন্য এবং শুভ পরিণতি মুত্তাকীদের জন্য। আর আল্লাহ তাদের সাথে আছেন যারা তাকওয়া অবলম্বন করে এবং যারা ইহসানকারী (সৎকর্মশীল)। আর এই লোকেরা (শত্রুরা) পরাভূত ও দমনকৃত। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদের বিরুদ্ধে আমাদের সাহায্যকারী এবং তাদের থেকে আমাদের জন্য প্রতিশোধ গ্রহণকারী। আর মহান ও মহীয়ান আল্লাহ ছাড়া কোনো ক্ষমতা ও শক্তি নেই। সুতরাং তোমরা আল্লাহ তাআলার সাহায্য এবং উত্তম (পরিণতির) সুসংবাদ গ্রহণ করো।