ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৬৫-৪৬৯

প্রহরী/সেনাদল) তাদের ধরতে পারেনি, কেবল ফোরাত (ইউফ্রেটিস) অতিক্রম করার সময় ছাড়া। আর তাদের (শত্রুদের) কিছু অংশ সেখানে একটি দ্বীপে ছিল। অতঃপর তারা মুসলমানদের অগ্রবর্তী দলকে দেখতে পেল, ফলে তারা তাদের থেকে পালিয়ে গেল এবং তাদের সাথে মিশে গেল; আর মুসলমানরা তাদের কিছু অংশকে ধরে ফেলল (বা আঘাত করল)। বলা হয়ে থাকে: তাদের কেউ কেউ ডুবে গিয়েছিল। আর তাদের (শাম) অতিক্রম করা এবং শাম তাদের থেকে মুক্ত হওয়াটা ছিল রজব মাসের প্রথম দিকে— যখন প্রথমবার কাযান (গাজান)-এর অতিক্রম এবং এই অতিক্রমের মধ্যবর্তী সময়ে কিছু কম্পন (ভূমিকম্প বা অস্থিরতা) এবং ছোটখাটো সংঘর্ষ ঘটেছিল। আর আমরা জিহাদের উদ্দেশ্যে হামাতে (হামা শহরে) একাধিকবার যাওয়ার সংকল্প করেছিলাম; যখন আমাদের কাছে খবর পৌঁছাল যে মুসলমানরা যারা অবশিষ্ট আছে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধাভিযান চালাতে চায়।

আর হামাতে অবস্থানরত সেনাপতি এবং তার সাথে থাকা সৈন্যদল এবং যারা দামেস্ক (দিমাশক) থেকে তার কাছে এসেছিল, তারা তাদের (শত্রুদের) মোকাবিলায় দৃঢ় ছিল এবং তারা তাদের সাথে সাক্ষাতের (যুদ্ধের) সংকল্প করেছিল এবং তারা মহৎ প্রতিদান লাভ করেছিল। আর বলা হয়ে থাকে: তারা ছিল কয়েকটি 'কামানাত' (সেনাদল); হয় তিনটি অথবা চারটি। সুতরাং এটি তাকদীরের অন্তর্ভুক্ত ছিল যে: যখন বিষয়টি দৃঢ় সংকল্পবদ্ধ হয় এবং মুমিনগণ আল্লাহর প্রতি সত্যবাদী হয়, তখন তিনি তাদের শত্রুদের অন্তরে আতঙ্ক সৃষ্টি করেন, ফলে তারা পালিয়ে যায়।

কিন্তু তারা উত্তরের ছোট শহরগুলো, যেমন— 'তিযীন', 'আল-ফূআহ', 'মাআররাত মিসরীন' এবং অন্যান্য স্থান, যা তারা গত বছর পদদলিত করেনি, সেগুলোতে আঘাত হেনেছিল। আর বলা হয়ে থাকে: সেই অঞ্চলের বহু লোকের তাদের (শত্রুদের) প্রতি ঝোঁক ছিল; রাফদ (শিয়া মতবাদ)-এর কারণে এবং তাদের কারো কারো কাছে তাদের (শত্রুদের) পক্ষ থেকে ফরমান (রাজকীয় আদেশপত্র) ছিল; কিন্তু এরা (শত্রুদের সাহায্যকারীরা) জালিম (অত্যাচারী), আর যে ব্যক্তি কোনো জালিমকে সাহায্য করে, সে তার দ্বারা আক্রান্ত হয় (বা বিপদে পড়ে)। আর আল্লাহ তাআলা বলেন: **আর এভাবেই আমি কিছু জালিমকে অন্যদের উপর কর্তৃত্ব দান করি, তাদের কৃতকর্মের কারণে।** [সূরা আল-আনআম: ১২৯]

আর তারা (এই জালিমরা) মুসলমানদের বিরুদ্ধে তাদের (শত্রুদের) সাহায্য করেছিল: যারা আহলে কিতাবদের মধ্য থেকে কুফরি করেছে, তাদের মধ্য থেকে... (অসমাপ্ত)

সিস (Sis)-এর অধিবাসী এবং ইফরিঞ্জ (Franks)-দের। আমরা আল্লাহর কাছে আশা করি যে তিনি যেন তাদেরকে তাদের দুর্গসমূহ (সায়াসি, যা হলো কিল্লাসমূহ—এবং শিংকেও সায়াসি বলা হয়) থেকে নামিয়ে আনেন এবং তাদের অন্তরে আতঙ্ক নিক্ষেপ করেন। আর আল্লাহ সেই দেশগুলো জয় করেছেন। ইন শা আল্লাহু তাআলা (যদি আল্লাহ চান), আমরা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব এবং ইরাক ও অন্যান্য ভূমি জয় করব, আর আল্লাহর বাণী সমুন্নত হবে এবং তাঁর দ্বীন প্রকাশ পাবে। কারণ এই ঘটনাটিতে এমন কিছু মহৎ বিষয় ছিল যা ক্বিয়াস (তুলনা/পরিমাপ)-এর সীমা অতিক্রম করেছে এবং স্বাভাবিক রীতির বাইরে চলে গেছে। আর প্রত্যেক বুদ্ধিমানের কাছেই আল্লাহর পক্ষ থেকে এই দ্বীনের প্রতি তাঁর সমর্থন, এই উম্মাহর প্রতি তাঁর বিশেষ মনোযোগ এবং সেই ভূমির প্রতি তাঁর সংরক্ষণ প্রকাশ পেয়েছে, যাকে তিনি বিশ্বজগতের জন্য বরকতময় করেছেন—

যখন ইসলাম প্রায় ছিন্নভিন্ন হওয়ার উপক্রম হয়েছিল, এবং শত্রু এমনভাবে আক্রমণ করেছিল যে তারা ফিরে তাকায়নি... (১) আর সাহায্যকারীরা হতাশ হয়ে গিয়েছিল, ফলে তারা মনোযোগ দেয়নি... এবং পথচারীরা হতবিহ্বল হয়ে গিয়েছিল, ফলে তারা জানতে পারেনি কে... এবং কোথায়... আর বাহ্যিক উপায়-উপাদানসমূহ বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছিল। এবং পরাক্রমশালী দলগুলো দ্রুত এগিয়ে এসেছিল, সাহায্যকারী দল ফিরে গিয়েছিল, আর পরস্পর সাহায্যকারী অন্তরগুলো হতোদ্যম হয়ে গিয়েছিল, কিন্তু সাহায্যকারী দলটি দৃঢ় ছিল, আর পবিত্র অন্তরগুলো বিজয়ের ব্যাপারে নিশ্চিত ছিল। আর সেই প্রকাশ্য বিজয়ী দলটি আল্লাহর কাছে তাঁর প্রতিশ্রুতির পূর্ণতা কামনা করেছিল।

ফলে আল্লাহ তাঁর পরাক্রমশালী সৈন্যদের জন্য তাঁর আসমানসমূহের দরজা খুলে দিলেন, এবং তিনি সত্যের উপর তাঁর উজ্জ্বল নিদর্শনসমূহ প্রকাশ করলেন, আর কিতাবের স্তম্ভকে তার হেলে পড়ার পর সোজা করে দাঁড় করালেন, এবং তাঁর শক্তি ও ক্ষমতা দ্বারা দ্বীনের পতাকা সুপ্রতিষ্ঠিত করলেন। এবং তিনি কুফর ও নিফাক (ভণ্ডামি)-এর অনুসারীদের নাক ধূলিসাৎ করলেন, আর এটিকে মুমিনদের জন্য কিয়ামত (ইয়াওমুত তালাক) পর্যন্ত নিদর্শনস্বরূপ করে দিলেন।

অতএব, আল্লাহ যেন এই নেয়ামতকে পূর্ণ করেন ঈমানদারদের অন্তরসমূহকে সীমালঙ্ঘনকারীদের (তুগইয়ান) বিরুদ্ধে জিহাদের জন্য একত্রিত করার মাধ্যমে, এবং এই বিশাল অনুগ্রহকে যেন প্রত্যেক সম্মানিত দানের সূচনা ও ভিত্তি করে দেন।

__________

(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে বাদ পড়েছে, এবং এর পরের ডট চিহ্নের স্থানগুলোতেও।

সুদৃঢ় নবুওয়াতী দাওয়াতের প্রতিষ্ঠার জন্য। এবং তাদের শত্রুদের থেকে মুমিনদের বক্ষসমূহকে আরোগ্য দান করেন এবং তাদের নিকটবর্তী ও দূরবর্তী শত্রুদের উপর তাদের প্রতিষ্ঠিত করেন। আর সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। এবং আল্লাহ সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন আমাদের নেতা মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর সাহাবীগণের উপর, পরিপূর্ণভাবে সালাম সহকারে।

শাইখ (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) বলেন: আমি এই কিতাবের প্রথম অংশ লিখেছিলাম কাযান (Qazan) এবং তার সৈন্যদের প্রস্থানের পর, যখন আমি জুমাদাল আখিরাহ মাসে মিসর থেকে ফিরে এসেছিলাম। এবং তারা প্রচার করেছিল যে তাদের মধ্যে আর কেউ অবশিষ্ট নেই। অতঃপর যখন সেই দলটি অবশিষ্ট রইল, আমরা তাদের জিহাদের প্রতি মনোযোগ দিতে ব্যস্ত হয়ে পড়লাম এবং হামাতে (Hama) আমাদের ভাইদের কাছে যাওয়ার ইচ্ছা করলাম এবং এই বিষয়ে আমীরদেরকে উৎসাহিত করলাম। অবশেষে তাদের মধ্য থেকে অবশিষ্টদেরও ফিরে যাওয়ার খবর আমাদের কাছে এলো। তাই আমি এটি রজব মাসে লিখলাম। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত। আর সকল প্রশংসা কেবল আল্লাহর জন্য। এবং আল্লাহ সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর সাহাবীগণের উপর, কিয়ামত দিবস পর্যন্ত প্রচুর পরিমাণে সালাম সহকারে।

শাইখুল ইসলাম তাকীউদ্দীনকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন লোকদের সম্পর্কে, যারা দাবি করে যে তারা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ এবং শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে এবং বিশ্বাস করে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পরে একমাত্র সত্য ইমাম (আল-ইমাম আল-হাক্ক) হলেন আলী ইবনু আবী তালিব, এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর ইমামতের ব্যাপারে সুস্পষ্ট নির্দেশনা (নাস্স) দিয়েছেন, এবং সাহাবীগণ তাঁর প্রতি যুলুম করেছেন, তাঁকে তাঁর প্রাপ্য অধিকার থেকে বঞ্চিত করেছেন, এবং এর মাধ্যমে তারা কুফরি করেছে। এমতাবস্থায়, তাদের বিরুদ্ধে কি যুদ্ধ করা ওয়াজিব? এবং এই আকিদার কারণে কি তারা কাফির হয়ে যাবে, নাকি হবে না?

তিনি উত্তর দিলেন:

সমস্ত প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। মুসলিম উলামায়ে কিরাম এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, ইসলামের প্রকাশ্য ও মুতাওয়াতির (সুপ্রমাণিত) শরীয়তের কোনো একটি বিধান পালনে অস্বীকারকারী (মুমতানি'আহ) প্রতিটি দলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা ওয়াজিব, যতক্ষণ না দ্বীন সম্পূর্ণরূপে আল্লাহর জন্য হয়ে যায়।

উদাহরণস্বরূপ, যদি তারা বলে: আমরা সালাত আদায় করব কিন্তু যাকাত দেব না, অথবা আমরা পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করব কিন্তু জুমু'আহ বা জামা'আতের সালাত আদায় করব না, অথবা আমরা ইসলামের পাঁচটি স্তম্ভ পালন করব কিন্তু মুসলিমদের রক্ত ও সম্পদকে হারাম (নিষিদ্ধ) মনে করব না, অথবা আমরা সুদ (রিবা), মদ (খামর) এবং জুয়া (মাইসির) পরিত্যাগ করব না, অথবা আমরা কুরআন অনুসরণ করব কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে অনুসরণ করব না এবং তাঁর থেকে প্রমাণিত (সাবিত) হাদীস অনুযায়ী আমল করব না, অথবা আমরা বিশ্বাস করি যে ইয়াহুদী ও নাসারারা (খ্রিস্টানরা) সাধারণ মুসলিমদের (জুমহুরুল মুসলিমীন) চেয়ে উত্তম, এবং এই যে কিবলামুখী লোকেরা (আহলুল কিবলা) আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি কুফরি করেছে এবং তাদের মধ্যে অল্প সংখ্যক দল ছাড়া আর কোনো মুমিন অবশিষ্ট নেই।

অথবা তারা বলল: আমরা মুসলিমদের সাথে কাফিরদের বিরুদ্ধে জিহাদ করব না, অথবা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শরীয়ত, তাঁর সুন্নাহ এবং মুসলিমদের জামাআত (ঐক্যবদ্ধ দল) যার উপর প্রতিষ্ঠিত, তার বিপরীত অন্য কোনো কাজ করল। তবে এই সকল গোষ্ঠীর বিরুদ্ধে জিহাদ করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক), যেমন মুসলিমগণ যাকাত প্রদান থেকে বিরত থাকা গোষ্ঠীর বিরুদ্ধে জিহাদ করেছিলেন, এবং তারা খাওয়ারিজ ও তাদের বিভিন্ন প্রকারের বিরুদ্ধে জিহাদ করেছিলেন, আর তারা খুররামিয়্যাহ, কারামিতাহ, বাতিনিয়্যাহ এবং ইসলামের শরীয়ত থেকে বহির্ভূত অন্যান্য আহলুল আহওয়া (মনোবৃত্তির অনুসারী) ও বিদআতী (নব-উদ্ভাবনকারী) গোষ্ঠীর বিরুদ্ধে জিহাদ করেছিলেন।

আর এর কারণ হলো, আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে বলেন: আর তোমরা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে থাকো যতক্ষণ না ফিতনা দূরীভূত হয় এবং দীন (জীবন ব্যবস্থা) সম্পূর্ণরূপে আল্লাহর জন্য হয়ে যায়। (সূরা আল-আনফাল, ৮:৩৯)। সুতরাং, যখন দীনের কিছু অংশ আল্লাহর জন্য এবং কিছু অংশ আল্লাহ ব্যতীত অন্যের জন্য হয়, তখন তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা ওয়াজিব, যতক্ষণ না দীন সম্পূর্ণরূপে আল্লাহর জন্য হয়ে যায়।

আল্লাহ তাআলা আরো বলেন: কিন্তু যদি তারা তাওবা করে, সালাত কায়েম করে এবং যাকাত প্রদান করে, তবে তাদের পথ ছেড়ে দাও। (সূরা আত-তাওবা, ৯:৫)। তিনি তাদের পথ ছেড়ে দেওয়ার নির্দেশ দেননি, কেবল সকল প্রকার কুফর থেকে তাওবা করার পর এবং সালাত কায়েম ও যাকাত প্রদানের পরই (এই নির্দেশ দিয়েছেন)।

আল্লাহ তাআলা আরো বলেন: হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সুদের যা অবশিষ্ট আছে, তা ছেড়ে দাও, যদি তোমরা মুমিন হও। আর যদি তোমরা তা না করো, তবে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে যুদ্ধের ঘোষণা শুনে নাও। (সূরা আল-বাকারা, ২:২৭৮-২৭৯)। আল্লাহ তাআলা জানিয়ে দিয়েছেন যে, প্রতিরোধকারী গোষ্ঠী যদি সুদ থেকে বিরত না হয়, তবে তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করেছে। আর সুদ হলো কুরআনে আল্লাহ কর্তৃক হারামকৃত সর্বশেষ বিষয়; সুতরাং এর পূর্বে যা হারাম করা হয়েছে, তা আরও বেশি গুরুত্বপূর্ণ (বা সুনিশ্চিত)।

আল্লাহ তাআলা আরো বলেন: যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে এবং পৃথিবীতে ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) সৃষ্টিতে সচেষ্ট হয়, তাদের শাস্তি হলো—তাদেরকে হত্যা করা হবে অথবা শূলে চড়ানো হবে অথবা বিপরীত দিক থেকে তাদের হাত ও পা কেটে ফেলা হবে অথবা দেশ থেকে নির্বাসিত করা হবে। (সূরা আল-মায়িদাহ, ৫:৩৩)।