ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫২০-৫২৪

এই দলটি প্রথমবার নিরানব্বই (৬৯৯) হিজরি সনে শাম (সিরিয়া) অতিক্রম করেছিল। তারা জনগণকে নিরাপত্তা (আমান) দিয়েছিল এবং দামেস্কের মিম্বরে তা পাঠ করে শুনিয়েছিল। এতদসত্ত্বেও তারা মুসলিমদের সন্তানদের মধ্য থেকে এমন সংখ্যককে দাস হিসেবে ধরে নিয়েছিল, যা বলা হয় এক লক্ষ বা তার চেয়েও বেশি। আর তারা বাইতুল মাকদিস, জাবালুস সালিহিয়্যাহ, নাবলুস, হিমস, দারিয়া এবং অন্যান্য স্থানে এমন হত্যা ও দাসত্ব ঘটিয়েছিল যা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ জানে না। এমনকি বলা হয়ে থাকে যে তারা মুসলিমদের মধ্য থেকে প্রায় এক লক্ষ লোককে দাস হিসেবে ধরে নিয়েছিল। এবং তারা আল-মাসজিদুল আকসা, উমায়্যাদ মসজিদ ও অন্যান্য মসজিদের ভেতরে এবং বাইরে মুসলিমদের সর্বোত্তম নারীদের সাথে ব্যভিচার (বা ধর্ষণ) করতে শুরু করেছিল। আর তারা আল-আকিবাহতে অবস্থিত জামে মসজিদটিকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দিয়েছিল।

আমরা এই দলটির সেনাবাহিনীকে স্বচক্ষে দেখেছি এবং আমরা দেখতে পেয়েছি যে তাদের অধিকাংশই সালাত (নামাজ) আদায় করে না। আমরা তাদের সামরিক শিবিরে কোনো মুয়াজ্জিন বা ইমাম দেখিনি। তারা মুসলিমদের সম্পদ ও তাদের সন্তানদের থেকে যা কিছু কেড়ে নিয়েছে এবং তাদের আবাসস্থলগুলোর যে পরিমাণ ক্ষতিসাধন করেছে, তা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ জানে না।

তাদের শাসনে তাদের সাথে কেবল নিকৃষ্টতম সৃষ্টিরাই ছিল। হয় তারা ছিল এমন যিন্দিক (ধর্মদ্রোহী) মুনাফিক, যারা গোপনে ইসলামের দ্বীনে বিশ্বাসী নয়; অথবা তারা ছিল রাফিদা, জাহমিয়্যাহ, ইত্তিহাদিয়্যাহ এবং তাদের মতো নিকৃষ্টতম বিদআতি দলগুলোর অন্তর্ভুক্ত। অথবা তারা ছিল মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি পাপাচারী ও ফাসিক (অবাধ্য)।

আর তারা তাদের নিজেদের দেশে ক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও বাইতুল আতীক (প্রাচীন ঘর, অর্থাৎ কা'বা)-এর হজ (হজ্জ) করে না। যদিও তাদের মধ্যে কেউ কেউ সালাত আদায় করে এবং সাওম (রোজা) পালন করে, তবুও সালাত প্রতিষ্ঠা করা বা যাকাত প্রদান করা তাদের মধ্যে প্রধান বা ব্যাপক চর্চা নয়। আর তারা চেঙ্গিস খানের রাজত্বের জন্য যুদ্ধ করে। সুতরাং যে তাদের আনুগত্যের অধীনে আসে, তারা তাকে বানিয়ে দেয়...

তাদের জন্য অভিভাবক (ওয়ালী) বানিয়ে নেয়, যদিও সে কাফির হয়। আর যে ব্যক্তি এর থেকে বেরিয়ে যায়, তারা তাকে তাদের শত্রু বানিয়ে নেয়, যদিও সে মুসলমানদের মধ্যে উত্তম ব্যক্তি হয়। তারা ইসলামের জন্য যুদ্ধ করে না এবং জিযিয়া (কর) ও লাঞ্ছনা (আস-সাগার) আরোপ করে না। বরং তাদের মধ্যেকার বহু মুসলমান—যারা তাদের বড় বড় আমীর ও উযীর—তাদের চরম লক্ষ্য হলো এই যে, তাদের কাছে মুসলমান যেন এমন ব্যক্তির মতো হয়, যাদেরকে তারা সম্মান করে, যেমন ইয়াহুদী ও নাসারাদের মধ্য থেকে মুশরিকরা। যেমন তাদের সবচেয়ে বড় নেতা, যে শামে (সিরিয়ায়) এসেছিল, সে মুসলমানদের দূতদের সাথে কথা বলার সময় এবং ‘আমরা মুসলমান’ বলে তাদের কাছে নৈকট্য লাভের চেষ্টা করার সময় বলেছিল। সে বলল: এই দুইজন মহান নিদর্শন (আয়াতান আযিমাতান), যারা আল্লাহর পক্ষ থেকে এসেছেন—মুহাম্মাদ (ﷺ) এবং চেঙ্গিস খান (جنكسخان)।

এটাই হলো তাদের সবচেয়ে বড় নেতার মুসলমানদের কাছে নৈকট্য লাভের চরম সীমা—যে সে আল্লাহর রাসূল (ﷺ), যিনি তাঁর (আল্লাহর) কাছে সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত, আদম সন্তানের নেতা এবং শেষ নবী (খাতামুল মুরসালীন), তাঁর সাথে একজন কাফির, মুশরিক রাজার সমতা বিধান করে; যে রাজা কুফর, ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) ও সীমালঙ্ঘনের দিক থেকে বুখত নাসসার (بُخْتِ نَصَّرَ) ও তার সমগোত্রীয়দের মতো সবচেয়ে বড় মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত।

আর এর কারণ হলো, এই তাতারদের চেঙ্গিস খানের প্রতি ছিল বিশাল বিশ্বাস (আক্বীদা)। কারণ তারা বিশ্বাস করে যে সে আল্লাহর পুত্র, যেমন নাসারারা (খ্রিস্টানরা) মাসীহ (ঈসা)-এর ব্যাপারে বিশ্বাস করে। আর তারা বলে যে সূর্য তার মাকে গর্ভবতী করেছে। আর সে (মা) একটি তাঁবুর মধ্যে ছিল, তখন সূর্য তাঁবুর ছিদ্র (কুওয়াহ) দিয়ে নেমে আসে এবং তার মধ্যে প্রবেশ করে, ফলে সে গর্ভবতী হয়। আর প্রত্যেক ধর্মপরায়ণ ব্যক্তির কাছেই জানা আছে যে এটা মিথ্যা। আর এটা প্রমাণ করে যে সে অবৈধ সন্তান (ওয়ালাদু যিনা) এবং তার মা ব্যভিচার (যিনা) করেছে। অতঃপর সে তার ব্যভিচার গোপন করেছে এবং এই দাবি করেছে, যাতে সে তার থেকে ব্যভিচারের কলঙ্ক (মা'আররাহ) দূর করতে পারে।

আর এতদসত্ত্বেও তারা তাকে আল্লাহর কাছে সবচেয়ে মহান রাসূল বানায়—যা সে তাদের জন্য প্রবর্তন করেছে এবং তার ধারণা ও প্রবৃত্তির মাধ্যমে শরীয়ত হিসেবে নির্ধারণ করেছে, তার প্রতি সম্মান প্রদর্শনের ক্ষেত্রে। এমনকি... (حَتَّى)

তারা তাদের কাছে থাকা সম্পদ সম্পর্কে বলে, ‘এটা চেঙ্গিস খানের রিযক (জীবিকা/সম্পদ),’ এবং তারা তাদের পানাহার (খাদ্য ও পানীয়)-এর জন্য তাকেই ধন্যবাদ জানায়। আর তারা সেই ব্যক্তিকে হত্যা করা বৈধ (হালাল) মনে করে, যে ব্যক্তি এই অভিশপ্ত কাফির, আল্লাহ, তাঁর নবীগণ, তাঁর রাসূল এবং তাঁর মুমিন বান্দাদের শত্রুর প্রবর্তিত বিধানের বিরোধিতা করে।

সুতরাং, এই ব্যক্তি এবং তার পূর্বসূরিদের মধ্যে যারা তার অনুরূপ, তাদের চূড়ান্ত লক্ষ্য ছিল ইসলামের পরে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এই অভিশপ্ত ব্যক্তির (চেঙ্গিস খানের) সমমর্যাদায় স্থাপন করা। এটা সুবিদিত যে, মুসাইলামা আল-কাযযাব (মিথ্যাবাদী মুসাইলামা) মুসলিমদের জন্য এর (চেঙ্গিস খানের অনুসারীদের) চেয়ে কম ক্ষতিকর ছিল। অথচ সে দাবি করেছিল যে, সে রিসালাতের (নবুওয়তের) ক্ষেত্রে মুহাম্মাদ (সাঃ)-এর অংশীদার। আর এই কারণেই সাহাবীগণ তাকে এবং তার মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) সঙ্গীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা বৈধ (হালাল) মনে করেছিলেন।

তাহলে, যে ব্যক্তি তার প্রদর্শিত ইসলামের মধ্যে মুহাম্মাদ (সাঃ)-কে চেঙ্গিস খানের মতো করে দেয়, তার অবস্থা কেমন হবে? অন্যথায়, তারা ইসলাম প্রকাশ করা সত্ত্বেও, কুরআনের শরীয়ত অনুসরণকারী মুসলিমদের উপর চেঙ্গিস খানের বিষয়টিকে মহিমান্বিত করে। আর তারা চেঙ্গিস খানের প্রবর্তিত বিধানের অনুসারীদের বিরুদ্ধে সেভাবে যুদ্ধ করে না, যেভাবে তারা মুসলিমদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে; বরং (মুসলিমদের বিরুদ্ধে তাদের যুদ্ধ) আরও ভয়াবহ।

সেই কাফিররা তার (চেঙ্গিস খানের) প্রতি আনুগত্য (তাআহ) ও বশ্যতা (ইনক্বিয়াদ) প্রদর্শন করে, তার কাছে সম্পদ বহন করে নিয়ে যায় এবং তার জন্য প্রতিনিধিত্ব (নিয়াবাহ) স্বীকার করে। তারা তাকে যে বিষয়ে আদেশ করে, তার বিরোধিতা করে না, তবে কেবল ততটুকুই করে, যতটুকু কোনো ইমামের আনুগত্য থেকে বেরিয়ে যাওয়া ব্যক্তি ইমামের বিরোধিতা করে।

আর তারা মুসলিমদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে এবং তাদের সাথে চরম শত্রুতা পোষণ করে। এবং তারা মুসলিমদের কাছে তাদের প্রতি আনুগত্য, সম্পদ প্রদান এবং সেই কাফির, মুশরিক রাজা—যে ফিরআউন (ফেরাউন) বা নমরূদ এবং তাদের মতো অন্যদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ—তাদের জন্য যে বিধান তৈরি করেছে, তাতে প্রবেশ করার দাবি করে; বরং সে (চেঙ্গিস খান) তাদের উভয়ের (ফিরআউন ও নমরূদের) চেয়েও পৃথিবীতে অধিকতর বিপর্যয় সৃষ্টিকারী।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: নিশ্চয়ই ফিরআউন পৃথিবীতে ঔদ্ধত্য প্রকাশ করেছিল এবং সেখানকার অধিবাসীদের বিভিন্ন দলে বিভক্ত করেছিল। তাদের মধ্যে একটি দলকে সে দুর্বল করে রেখেছিল, তাদের পুত্রদের সে যবেহ করত... [সূরা কাসাস: ৪]

وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ। আর এই কাফির পৃথিবীতে ঔদ্ধত্য প্রকাশ করেছে: সে সকল ধর্মাবলম্বীদের—মুসলিম, ইহুদি, খ্রিস্টান এবং তার বিরোধিতাকারী মুশরিকদের—দুর্বল করে দেয়। পুরুষদের হত্যা করে, নারীদের বন্দী (দাসত্বে) করে, সম্পদ ছিনিয়ে নিয়ে এবং শস্য ও বংশ ধ্বংস করে। আর আল্লাহ ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) পছন্দ করেন না।

আর সে মানুষকে নবী-রাসূলগণের সুন্নাহ থেকে ফিরিয়ে দেয়, যার উপর তারা ছিল, যতক্ষণ না তারা তার উদ্ভাবিত জাহিলী সুন্নাহ এবং তার কুফরি শরীয়তের মধ্যে প্রবেশ করে। অথচ তারা ইসলামের ধর্ম (দীন) দাবি করে, কিন্তু তারা মুসলিমদের দীনের উপর ঐ কাফিরদের দীনকে মহিমান্বিত করে। আর তারা তাদের আনুগত্য করে এবং তাদের সাথে মিত্রতা (মুওয়ালাত) স্থাপন করে, যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য এবং মুমিনদের সাথে মিত্রতা স্থাপনের চেয়ে বহুগুণে বেশি।

আর তাদের বড়দের মধ্যে যে বিবাদ সৃষ্টি হয়, তার বিচার তারা জাহিলিয়াতের বিধান দ্বারা করে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিধান দ্বারা নয়। অনুরূপভাবে, তাদের উজির (মন্ত্রী) এবং অন্যান্য বড় ব্যক্তিরা ইসলামের দীনকে ইহুদি ও খ্রিস্টানদের দীনের মতো মনে করে। এবং (তারা মনে করে) এই সবগুলিই আল্লাহর দিকে যাওয়ার পথ, মুসলিমদের নিকট চারটি মাযহাবের মর্যাদার মতো।

অতঃপর তাদের মধ্যে কেউ কেউ ইহুদিদের দীনকে বা খ্রিস্টানদের দীনকে প্রাধান্য দেয়, আবার কেউ কেউ মুসলিমদের দীনকে প্রাধান্য দেয়। আর এই মত তাদের মধ্যে ব্যাপক ও প্রভাবশালী, এমনকি তাদের ফকীহ (আইনজ্ঞ) এবং আবেদদের (উপাসকদের) মধ্যেও। বিশেষত ফিরআউনী ইত্তিহাদিয়্যাহ (সর্বেশ্বরবাদী) জাহমিয়্যাহ এবং তাদের মতো যারা, কারণ তাদের উপর দর্শন (ফালসাফা) প্রভাব বিস্তার করেছে। আর এটি বহু সংখ্যক দার্শনিকদের, বরং তাদের অধিকাংশের মাযহাব (মতবাদ)। এবং এর উপর...

এটি নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) অনেকের, বরং তাদের অধিকাংশের এবং অনেক ইহুদিরও অবস্থা; বরং যদি কোনো বক্তা বলে যে তাদের মধ্যেকার বিশেষ জ্ঞানী (খাওয়াসসুল উলামা) এবং আবেদগণের (ইবাদতকারী) অধিকাংশই এই মাযহাবের (মতবাদের) উপর রয়েছে, তবে সে সত্য থেকে দূরে সরে গেল না। আমি এ বিষয়ে এমন কিছু দেখেছি ও শুনেছি যা এই স্থানে বিস্তারিতভাবে আলোচনা করার সুযোগ নেই।

মুসলিমদের দ্বীন থেকে অত্যাবশ্যকীয়ভাবে (বিদ্-দিরাহ) এবং সকল মুসলিমের ঐকমত্যে (ইজমা) এটি সুপরিচিত যে, যে ব্যক্তি ইসলাম ধর্ম ছাড়া অন্য কোনো ধর্ম অনুসরণ করাকে বৈধতা দেয় (সাওয়াগা), অথবা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শরীয়ত ছাড়া অন্য কোনো শরীয়ত অনুসরণ করাকে বৈধতা দেয়, সে কাফির। আর তার কুফর এমন ব্যক্তির কুফরের সমতুল্য, যে কিতাবের কিছু অংশে ঈমান আনে এবং কিছু অংশকে কুফরি করে (অস্বীকার করে)। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

إنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا

[নিশ্চয় যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণকে অস্বীকার করে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের মধ্যে পার্থক্য করতে চায়, আর বলে যে, আমরা কিছুর উপর বিশ্বাস করি এবং কিছু অস্বীকার করি, এবং তারা এর মাঝামাঝি কোনো পথ অবলম্বন করতে চায়। তারাই প্রকৃত কাফির। আর আমি কাফিরদের জন্য প্রস্তুত করে রেখেছি অপমানজনক শাস্তি।] (সূরা নিসা ৪:১৫০-১৫১)।

ইহুদি ও নাসারারা এর অন্তর্ভুক্ত। একইভাবে মুতাফালসিফাহ (দার্শনিকগণ)ও এর অন্তর্ভুক্ত, যারা কিছুর উপর ঈমান আনে এবং কিছুকে অস্বীকার করে। আর ইহুদি ও নাসারাদের মধ্যে যারা দর্শন চর্চা করে (তাফালসুফ করে), তাদের কুফর দুই দিক থেকে অবশিষ্ট থাকে।

আর এদের অধিকাংশ উজির (মন্ত্রী), যাদের মতামতের ভিত্তিতে তারা কাজ করে, তাদের চূড়ান্ত পরিণতি হলো এই প্রকারের হওয়া। কারণ সে ছিল একজন দার্শনিক ইহুদি (ইয়াহুদিয়ান মুতাফালসিফান), অতঃপর সে ইসলামের সাথে নিজেকে সম্পর্কিত করে, যদিও তার মধ্যে ইহুদিয়ত ও দর্শন (তাফালসুফ) বিদ্যমান ছিল এবং এর সাথে সে রাফদ (শিয়া মতবাদ) যুক্ত করেছিল।

সুতরাং, এই ব্যক্তি হলো তাদের মধ্যে কলমধারীদের (বুদ্ধিজীবীদের/আফলাম) মধ্যে সবচেয়ে বড়, আর ওই ব্যক্তি ছিল তাদের মধ্যে তরবারিধারীদের (সামরিক নেতাদের/সাইফ) মধ্যে সবচেয়ে বড়। অতএব, মুমিনের উচিত এ থেকে শিক্ষা গ্রহণ করা (ই'তিবার করা)।

সংক্ষেপে (বিল-জুমলাহ), মুনাফিকি (নিফাক), যিন্দিকতা (যানদাকাহ) এবং ধর্মদ্রোহিতা (ইলহাদ) এমন কিছুই নেই যা তাতারদের (মোঙ্গলদের) অনুসরণের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত নয়।