ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৪০-৬৪৪

মিসরীয় ভূখণ্ডে (الدِّيَارِ الْمِصْرِيَّةِ) শাসকবর্গের (وُلَاةِ الْأُمُورِ) সাথে খ্রিষ্টানদের (النَّصَارَى) সম্পর্ক; মু'ইযের শাসনামলে (دَوْلَةِ الْمُعِزِّ), ফায়িযের উজিরত্বকালে (وِزَارَةِ الْفَائِزِ), নৌবাহিনীর বিচ্ছিন্নতা (تَفَرُّقِ الْبَحْرِيَّةِ) এবং অন্যান্য বিষয়।

আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে বলেন: আর অবশ্যই আমার পক্ষ থেকে আমার প্রেরিত বান্দাদের জন্য পূর্বেই কথা দেওয়া হয়েছে নিশ্চয়ই তারা সাহায্যপ্রাপ্ত হবে এবং নিশ্চয়ই আমার বাহিনীই হবে বিজয়ী [সূরা আস-সাফফাত, ৩৭:১৭১-১৭৩]।

তিনি (আল্লাহ) তাঁর কিতাবে আরও বলেন: নিশ্চয়ই আমি আমার রাসূলগণকে এবং যারা ঈমান এনেছে তাদেরকে দুনিয়ার জীবনে ও সাক্ষীরা যেদিন দাঁড়াবে সেদিনও সাহায্য করব [সূরা গাফির, ৪০:৫১]।

আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: হে মুমিনগণ! যদি তোমরা আল্লাহকে সাহায্য করো, তবে তিনি তোমাদেরকে সাহায্য করবেন এবং তোমাদের পা সুদৃঢ় রাখবেন [সূরা মুহাম্মাদ, ৪৭:৭]।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: আমার উম্মতের মধ্যে একটি দল সর্বদা হকের উপর বিজয়ী থাকবে। যারা তাদের পরিত্যাগ করবে বা যারা তাদের বিরোধিতা করবে, তারা তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না, যতক্ষণ না কিয়ামত সংঘটিত হয়।

আর যে কেউ মানুষের জীবনধারা (সীরাত) এবং তাদের রাজাদের ইতিহাস সম্পর্কে অবগত, সে দেখতে পাবে যে, আমীরুল মুমিনীন উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুর যুগ থেকে শুরু করে বর্তমান সময় পর্যন্ত— যে ব্যক্তি ইসলামের দীনের জন্য অধিক সাহায্যকারী, তার শত্রুদের বিরুদ্ধে অধিক জিহাদকারী এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যে অধিক সুপ্রতিষ্ঠিত ছিল, সে-ই সর্বাধিক সাহায্য, আনুগত্য ও মর্যাদা লাভ করেছে।

উমর ইবনে আব্দুল আযীয এবং অন্যান্য খলীফাদের খেলাফতকালে মুসলিমরা তাদের (খ্রিষ্টানদের) জন্য বহু বিজিত ভূমির (أَرْضِ الْعَنْوَةِ) গির্জা বহাল রাখার স্বীকৃতি দেওয়ার পরেও, মুসলিমরা তাদের কাছ থেকে বহু গির্জা দখল করে নিয়েছিল। মুসলিমদের মধ্যে এমন কেউ ছিল না যে এই বিষয়টিকে অস্বীকার করেছে।

সুতরাং জানা গেল যে, বিজিত ভূমির (كَنَائِسِ الْعَنْوَةِ) গির্জাগুলো ভেঙে ফেলা জায়েয (বৈধ); যদি তাতে মুসলিমদের কোনো ক্ষতি না থাকে।

অতএব, যারা তাদের (গির্জাগুলো) থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিল, তাদের এই মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার কারণ ছিল মুসলিমদের সংখ্যাস্বল্পতা এবং অনুরূপ অন্যান্য কারণ। যেমনভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইয়াহূদীদের বহিষ্কার (إجْلَاءِ) করা থেকে বিরত ছিলেন, যতক্ষণ না উমর ইবনুল খাত্তাব তাদেরকে বহিষ্কার করেন।

আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন।

আহলুয যিম্মাহ-এর অন্তর্ভুক্ত কারো জন্য এটা বৈধ নয় যে তারা আহলুল হারব-এর অন্তর্ভুক্ত তাদের স্বধর্মীয়দের সাথে পত্রালাপ করবে, আর তারা যেন মুসলিমদের কোনো সংবাদ সম্পর্কে তাদেরকে অবহিত না করে। আর তারা যেন তাদের দূতের মাধ্যমে মুসলিমদের শাসকের কাছে এমন কিছু দাবি না করে যা মুসলিমদের জন্য ক্ষতিকর। তাদের মধ্যে যে এমন কাজ করবে, মুসলিমদের ঐকমত্যে তার শাস্তি আবশ্যক হবে। এবং দুটি মতের একটি অনুযায়ী, সে তার চুক্তি ভঙ্গ করেছে বলে গণ্য হবে এবং তার রক্ত ও সম্পদ হালাল হয়ে যাবে।

আর যে ব্যক্তি বলে যে, যদি তাদের সেই দাবি পূরণ না করা হয়, তবে মুসলিমদের ক্ষতি হবে, সে প্রকৃত অবস্থা সম্পর্কে অবগত নয়। কারণ মুসলিমরা শামের উপকূল জয় করেছিলেন, আর এটা তাদের (যিম্মিদের) জন্য ছিল সবচেয়ে বড় বিপদগুলোর অন্যতম। আর নিশ্চয়ই তারা (মুসলিমরা) তাদেরকে 'গিয়ার' (বিশেষ পোশাক/চিহ্ন) পরিধান করতে বাধ্য করেছিল, আর এটাও তাদের জন্য ছিল সবচেয়ে বড় বিপদগুলোর অন্যতম। বরং তাদের দেশগুলোতে তাতাররা তাদের সমস্ত গির্জা ধ্বংস করে দিয়েছিল। আর নওরূয (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) তাদেরকে 'গিয়ার' পরিধান করতে, জিযিয়া আরোপ করতে এবং লাঞ্ছনা (সাগার) মেনে নিতে বাধ্য করেছিলেন। . .

ফলে এটা তাদের জন্য ছিল সবচেয়ে বড় বিপদগুলোর অন্যতম। এতদসত্ত্বেও, এর কারণে মুসলিমদের উপর কেবল কল্যাণই এসেছে। কারণ মুসলিমরা তাদের থেকে অমুখাপেক্ষী, আর মুসলিমদের দেশগুলোতে যা আছে, তার প্রতি তারা (যিম্মিরা) মুসলিমদের দেশগুলোতে যা আছে, তার চেয়েও বেশি মুখাপেক্ষী। বরং তাদের দ্বীন ও দুনিয়ার কল্যাণ মুসলিমদের দেশগুলোতে যা আছে, তা ছাড়া প্রতিষ্ঠিত হতে পারে না। আর মুসলিমরা—আল্লাহর জন্যই সকল প্রশংসা ও অনুগ্রহ—তাদের দ্বীন ও দুনিয়ার ক্ষেত্রে তাদের থেকে অমুখাপেক্ষী।

কিন্তু আন্দালুসের খ্রিষ্টানরা তাদের (মুসলিমদের) প্রতি মুখাপেক্ষী হওয়ার কারণে তাদেরকে তাদের দেশে থাকতে দেয় না। বরং তারা তাতারদের ভয়ে তাদেরকে থাকতে দেয়। কারণ তাতারদের কাছে মুসলিমরা খ্রিষ্টানদের চেয়ে অধিক সম্মানিত ও মর্যাদাবান। আর যদি ধরে নেওয়া হয় যে তারা...

(তারা) তাদের নিকটস্থ মুসলিমদের উপর ক্ষমতাবান, সুতরাং মুসলিমগণ তাদের নিকটস্থ নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) উপর অধিক ক্ষমতাবান। আর মুসলিমদের জিম্মায় (সুরক্ষার চুক্তিতে) থাকা নাসারাদের মধ্যে রয়েছে বাতারিকা (Patriarchs) এবং তাদের অন্যান্য নাসারা আলেম ও পাদ্রীরা, যাদেরকে ঐসব নাসারারা (সাধারণ খ্রিস্টানরা) প্রয়োজন মনে করে। কিন্তু নাসারাদের নিকট এমন কোনো মুসলিম নেই, যাকে মুসলিমদের প্রয়োজন হয়— আর আল্লাহরই জন্য সকল প্রশংসা।

এতদসত্ত্বেও, বন্দীদের মুক্তিপণ প্রদান করা সর্বশ্রেষ্ঠ ওয়াজিবসমূহের (বাধ্যতামূলক কাজ) অন্তর্ভুক্ত, এবং এর জন্য ওয়াকফকৃত (endowed) সম্পদ ও অন্যান্য সম্পদ ব্যয় করা সর্বশ্রেষ্ঠ নৈকট্য লাভের উপায়সমূহের (কুরবাত) অন্তর্ভুক্ত। আর প্রত্যেক মুসলিমই জানে যে, তারা মুসলিমদের উপকারের জন্য নয়, বরং কেবল তাদের নিজেদের স্বার্থে মুসলিমদের ভূখণ্ডে ব্যবসা করতে আসে। যদি তাদের শাসকরা তাদেরকে তা থেকে বারণ করে, তবুও সম্পদের প্রতি তাদের লোভ তাদেরকে (শাসকের) আনুগত্য করা থেকে বিরত রাখবে। কারণ, তারা মানুষের মধ্যে সম্পদের প্রতি সর্বাধিক আগ্রহী। এই কারণেই তারা গির্জার ভেতরেও জুয়া খেলে।

আর তারা বিভিন্ন দল-উপদলে বিভক্ত এবং প্রতিটি দল অন্য দলের বিরোধী।

আর মুসলিমদের শাসককে (ওয়ালীয়ে আমর) এমন কোনো পরামর্শ দেয় না, যার মাধ্যমে ইসলামের ভূখণ্ডে তাদের (খ্রিস্টানদের) ধর্মীয় প্রতীকসমূহের (শাআইর) প্রকাশ ঘটে অথবা কোনো না কোনোভাবে তাদের বিষয়াদি শক্তিশালী হয়— এমন পরামর্শ কেবল সেই মুনাফিক ব্যক্তিই দেয়, যে প্রকাশ্যে ইসলাম দেখায় কিন্তু গোপনে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত। অথবা এমন ব্যক্তি যার কোনো অসৎ উদ্দেশ্য রয়েছে, যেমন— তারা তাকে ঘুষ দিয়েছে এবং লোভ বা ভীতি প্রদর্শন করে তার কাছে প্রবেশ করেছে। অথবা এমন ব্যক্তি যে চরম মূর্খতার মধ্যে রয়েছে, যে সেই শরয়ী ইলাহী রাজনীতি (সিয়াসাহ শারইয়্যাহ) সম্পর্কে জানে না, যা মুসলিম সুলতানকে তার শত্রু ও দীনের শত্রুদের বিরুদ্ধে সাহায্য করে।

অন্যথায়, যে ব্যক্তি জ্ঞানী ও তার প্রতি কল্যাণকামী (নাসিহ) হবে, সে তাকে এমন বিষয়ে পরামর্শ দেবে যা তার বিজয়, দৃঢ়তা, সমর্থন, তার প্রতি মুসলিমদের হৃদয়ের ঐক্য, তাদের ভালোবাসা এবং পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিমের মানুষের পক্ষ থেকে তার জন্য দো‘আকে আবশ্যক করে তোলে। আর এই সব কিছুই...

এটা কেবল আল্লাহর দীনের মর্যাদা বৃদ্ধির মাধ্যমে, আল্লাহর কালিমাকে প্রকাশ করার মাধ্যমে এবং আল্লাহ তাআলার শত্রুদের লাঞ্ছিত করার মাধ্যমেই হয়ে থাকে। আর যারা শিক্ষা গ্রহণকারী, তারা যেন নূরুদ্দীন, সালাহুদ্দীন এবং এরপর আল-আদিলের জীবনচরিত থেকে শিক্ষা গ্রহণ করে; কীভাবে আল্লাহ তাদেরকে ক্ষমতা দান করেছেন, সমর্থন জুগিয়েছেন, তাদের জন্য দেশসমূহ জয় করেছেন এবং শত্রুদের লাঞ্ছিত করেছেন; যখন তারা সেই (দীনের) দায়িত্ব যথাযথভাবে পালন করেছিলেন।

আর যে ব্যক্তি নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) সাথে মিত্রতা স্থাপন করেছে, তার জীবনচরিত থেকেও শিক্ষা গ্রহণ করা উচিত, কীভাবে আল্লাহ তাআলা তাকে লাঞ্ছিত করেছেন এবং দমন করেছেন। মুসলমানরা তাদের প্রতি মুখাপেক্ষী নয়, আর সকল প্রশংসা আল্লাহরই জন্য।

খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে লিখেছিলেন, তিনি বলছিলেন: ‘শামে একজন নাসারা লেখক (কেরানি) আছে, যাকে ছাড়া শামের খরাজ (ভূমি রাজস্ব) আদায় করা সম্ভব নয়।’ তখন তিনি (উমার) তাকে লিখে পাঠালেন: ‘তাকে কাজে লাগাবে না।’ তখন তিনি (খালিদ) লিখলেন: ‘তাকে ছাড়া আমাদের কোনো উপায় নেই।’ উমার তাকে লিখে পাঠালেন: ‘তাকে কাজে লাগাবে না।’ তিনি (খালিদ) আবার লিখলেন: ‘যদি আমরা তাকে দায়িত্ব না দিই, তবে সম্পদ নষ্ট হয়ে যাবে।’ তখন উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাকে লিখে পাঠালেন: ‘নাসারাটি মরে গেছে, ওয়াসসালাম (শান্তি)।’

আর সহীহ (হাদীস গ্রন্থে) প্রমাণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে যুদ্ধ করার জন্য একজন মুশরিক (অংশীবাদী) তাঁর সাথে যোগ দিয়েছিল। তখন তিনি তাকে বললেন: **আমি কোনো মুশরিকের সাহায্য গ্রহণ করি না।**

আর যেমন মুজাহিদ সৈন্যদের ব্যবহার (নিয়োগ) কেবল তখনই উপযোগী হয় যখন তারা মুসলিম ও মুমিন হয়; ঠিক তেমনি যারা সৈন্যদেরকে তাদের সম্পদ ও কর্মের মাধ্যমে সহযোগিতা করে, তাদের অবস্থাও কেবল তখনই সঠিক হয় যখন তারাও মুসলিম ও মুমিন হয়। আর মুসলমানদের মধ্যেই তাদের সকল স্বার্থ ও কল্যাণের জন্য যথেষ্টতা (কিফায়াহ) রয়েছে, আর সকল প্রশংসা আল্লাহরই জন্য।

আর আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে প্রবেশ করলেন—

— রদিয়াল্লাহু আনহু — (উমার) এর সামনে ইরাকের হিসাব পেশ করা হলো। তাতে তিনি মুগ্ধ হলেন এবং বললেন: ‘তোমার লেখককে ডাকো, সে যেন এটি আমাকে পড়ে শোনায়।’ সে (পেশকারী) বলল: ‘সে তো মসজিদে প্রবেশ করে না।’ তিনি বললেন: ‘কেন?’ সে বলল: ‘কারণ সে একজন নাসারা (খ্রিস্টান)।’ তখন উমার রদিয়াল্লাহু আনহু তাকে দোররা (চাবুক) দিয়ে আঘাত করলেন, যা তাকে লাগলে অবশ্যই ব্যথা দিত। এরপর তিনি বললেন: ‘আল্লাহ যাদেরকে লাঞ্ছিত করেছেন, তোমরা তাদেরকে সম্মান দিও না। আল্লাহ যাদেরকে বিশ্বাসঘাতক সাব্যস্ত করেছেন, তোমরা তাদেরকে বিশ্বাস করো না। আল্লাহ যাদেরকে মিথ্যাবাদী বলেছেন, তোমরা তাদেরকে সত্যবাদী মনে করো না।’

পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিম প্রান্তের মুসলিমদের অন্তর এক ও অভিন্ন; তারা আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং তাঁর মুমিন বান্দাদের প্রতি বন্ধুত্ব ও আনুগত্যশীল (মুওয়ালিয়াহ), এবং আল্লাহ, তাঁর রাসূল ও তাঁর মুমিন বান্দাদের শত্রুদের প্রতি শত্রুভাবাপন্ন (মু'আদিয়াহ)। তাদের সত্যনিষ্ঠ অন্তর এবং তাদের নেক দু'আ হলো সেই সৈন্যবাহিনী, যা কখনো পরাজিত হয় না, এবং সেই সেনাদল, যা কখনো লাঞ্ছিত হয় না। কারণ তারাই হলো কিয়ামত পর্যন্ত আল-ত্বা'ইফাহ আল-মানসূরাহ (বিজয়ী দল), যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সংবাদ দিয়েছেন।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: হে মুমিনগণ! তোমরা তোমাদের নিজেদের ছাড়া অন্য কাউকে অন্তরঙ্গ বন্ধু (বিতানাহ) হিসেবে গ্রহণ করো না; তারা তোমাদের ক্ষতি সাধনে কোনো ত্রুটি করে না। তোমরা যা দ্বারা কষ্ট পাও, তারা তাই কামনা করে। তাদের মুখ থেকে বিদ্বেষ প্রকাশ পেয়েছে এবং তাদের অন্তর যা গোপন রাখে, তা আরো গুরুতর। তোমাদের জন্য আমরা নিদর্শনসমূহ সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করে দিয়েছি, যদি তোমরা বুদ্ধি খাটাও।

তোমরা তো তাদের ভালোবাসো, কিন্তু তারা তোমাদের ভালোবাসে না। তোমরা কিতাবের সবটুকুর প্রতি ঈমান রাখো, অথচ যখন তারা তোমাদের সাথে সাক্ষাৎ করে, তখন বলে, ‘আমরা ঈমান এনেছি,’ আর যখন তারা একান্তে থাকে, তখন তোমাদের প্রতি আক্রোশে আঙ্গুলের ডগা কামড়াতে থাকে। বলো, ‘তোমরা তোমাদের আক্রোশেই মরো।’ নিশ্চয় আল্লাহ অন্তরের বিষয়াদি সম্পর্কে সম্যক অবগত।

যদি তোমাদের কোনো কল্যাণ হয়, তবে তা তাদের খারাপ লাগে। আর যদি তোমাদের কোনো বিপদ হয়, তবে তারা তাতে আনন্দিত হয়। যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, তবে তাদের ষড়যন্ত্র তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। নিশ্চয় আল্লাহ তারা যা করে, তা পরিবেষ্টন করে আছেন।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: হে মুমিনগণ! তোমরা ইয়াহুদিদেরকে...