ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪০-১৪৪

আর তোমরা তাদেরকে পাকড়াও, তাদেরকে অবরোধ করো এবং তাদের জন্য ওঁত পেতে থাকো প্রতিটি ঘাঁটিতে। কিন্তু যদি তারা তাওবা করে, সালাত কায়েম করে এবং যাকাত প্রদান করে, তবে তাদের পথ ছেড়ে দাও। নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। (৯:৫) আর মুশরিকদের মধ্যে কেউ যদি তোমার কাছে আশ্রয় চায়, তবে তাকে আশ্রয় দাও, যাতে সে আল্লাহর কালাম শুনতে পায়। অতঃপর তাকে তার নিরাপদ স্থানে পৌঁছে দাও। কারণ তারা এমন এক সম্প্রদায়, যারা জানে না। (৯:৬) কীভাবে মুশরিকদের জন্য আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের কাছে কোনো অঙ্গীকার থাকতে পারে? তবে যাদের সাথে তোমরা মাসজিদুল হারামের কাছে চুক্তি করেছিলে, তারা যতক্ষণ তোমাদের জন্য চুক্তিতে স্থির থাকবে, তোমরাও তাদের জন্য স্থির থাকো।

নিশ্চয় আল্লাহ মুত্তাকীদের ভালোবাসেন। (৯:৭) কীভাবে (তাদের সাথে চুক্তি থাকবে)? যদি তারা তোমাদের ওপর জয়ী হয়, তবে তারা তোমাদের ব্যাপারে কোনো আত্মীয়তা (ইল্ল) বা কোনো অঙ্গীকার (যিম্মাহ) রক্ষা করবে না। (৯:৮)

আর ‘আল-ইল্ল’ (الْإِلُّ) হলো: আত্মীয়তা (আল-কারাবাহ)। আর ‘আয-যিম্মাহ’ (الذِّمَّةُ) হলো: অঙ্গীকার (আল-আহদ)।—এই দুটিই উল্লিখিত হয়েছে তাঁর (আল্লাহর) বাণীতে: তোমরা যার মাধ্যমে একে অপরের কাছে চাও এবং আত্মীয়তার সম্পর্কসমূহ (৪:১) — তাঁর বাণী তারা কোনো মুমিনের ব্যাপারে কোনো আত্মীয়তা (ইল্ল) বা কোনো অঙ্গীকার (যিম্মাহ) রক্ষা করে না (৯:১০) পর্যন্ত।

সুতরাং আল্লাহ তাদের নিন্দা করেছেন আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার এবং অঙ্গীকার ভঙ্গ করার কারণে। তাঁর বাণী আর যদি তারা তাদের অঙ্গীকার করার পর তাদের শপথ ভঙ্গ করে (৯:১২) পর্যন্ত।

আর এটি মক্কার কাফিরদের ব্যাপারে নাযিল হয়েছিল, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হুদায়বিয়ার বছর তাদের সাথে সন্ধি করেছিলেন। অতঃপর তারা খুযাআর বিরুদ্ধে বনু বকরকে সাহায্য করার মাধ্যমে সেই অঙ্গীকার ভঙ্গ করে।

আর তাঁর বাণী, সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে সম্পর্কচ্ছেদের ঘোষণা সেই মুশরিকদের প্রতি, যাদের সাথে তোমরা চুক্তি করেছিলে (৯:১) — সেই চুক্তিগুলো ছিল বৈধ (জায়িয) চুক্তি; বাধ্যতামূলক (লাযিমা) নয়। কারণ সেগুলো ছিল শর্তহীন (মুত্বলাক্ব)। আর তিনি (নবী ﷺ) সেগুলো কার্যকর করা বা ভঙ্গ করার মধ্যে ইখতিয়ারপ্রাপ্ত ছিলেন, যেমনটা ওয়াকালাহ (প্রতিনিধিত্ব) বা অনুরূপ ক্ষেত্রে হয়ে থাকে।

আর আমাদের ফুকাহাদের (আইনজ্ঞদের) মধ্যে এবং অন্যান্যদের মধ্যে যারা বলেছেন যে, হুদনাহ (যুদ্ধবিরতি) কেবল সময়-নির্ধারিত (মুআক্কাতাহ) হলেই সহীহ (বৈধ) হয়: তাদের এই বক্তব্য—যদিও তা আহমাদ (ইবনু হাম্বল)-এর উসূলের (নীতিমালার) বিরোধী—তা কুরআন দ্বারা প্রত্যাখ্যাত এবং অধিকাংশ চুক্তিবদ্ধদের (মুআহিদীন) ক্ষেত্রে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহ দ্বারাও প্রত্যাখ্যাত। কেননা তিনি (রাসূল ﷺ) করেননি...

তাদের সাথে একটি সময় নির্ধারণ করে। কিন্তু যার চুক্তি ছিল সময়-নির্ধারিত, তার জন্য তা ভঙ্গ করা বৈধ নয়। এর প্রমাণ হলো আল্লাহর বাণী: তবে মুশরিকদের মধ্যে যাদের সাথে তোমরা চুক্তিবদ্ধ হয়েছ, অতঃপর যারা তোমাদের সাথে কোনো ত্রুটি করেনি এবং তোমাদের বিরুদ্ধে কাউকে সাহায্যও করেনি, তোমরা তাদের সাথে তাদের চুক্তির মেয়াদ পর্যন্ত পূর্ণ করো। নিশ্চয় আল্লাহ মুত্তাকীদের ভালোবাসেন (সূরা আত-তাওবাহ ৯:৪)।

এবং তিনি বলেছেন: তবে যাদের সাথে তোমরা মাসজিদুল হারামের নিকট চুক্তিবদ্ধ হয়েছ, তারা যতক্ষণ তোমাদের জন্য সরল থাকে, তোমরাও তাদের জন্য সরল থাকো। নিশ্চয় আল্লাহ মুত্তাকীদের ভালোবাসেন (সূরা আত-তাওবাহ ৯:৭)।

এবং তিনি বলেছেন: আর যদি তুমি কোনো কওমের পক্ষ থেকে বিশ্বাসঘাতকতার আশঙ্কা করো, তবে তাদের দিকে সমতার ভিত্তিতে (চুক্তি) ছুঁড়ে দাও (সূরা আল-আনফাল ৮:৫৮)।

সুতরাং, তিনি (আল্লাহ) কেবল তখনই চুক্তি বাতিল করার অনুমতি দিয়েছেন যখন বিশ্বাসঘাতকতার লক্ষণসমূহ প্রকাশ পায়; কারণ তাদের দিক থেকেই বিপদ (বা আশঙ্কা) বিদ্যমান।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: হে মুমিনগণ, তোমরা যা করো না, তা কেন বলো? আয়াতটি (সূরা আস-সাফ ৬১:২)।

সহীহ মুসলিমে আবূ মূসা আল-আশআরী (রাঃ) থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, ‘কুরআনে এমন একটি সূরা ছিল যার তিলাওয়াত রহিত (নসখ) করা হয়েছে, যা সূরা বারাআতের (তাওবাহ) মতো ছিল: হে মুমিনগণ, তোমরা যা করো না, তা কেন বলো? ফলে তোমাদের ঘাড়ে একটি সাক্ষ্য লিখে দেওয়া হবে এবং কিয়ামতের দিন তোমাদেরকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে।’

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: এবং যারা তাদের আমানত ও অঙ্গীকারসমূহ রক্ষা করে (সূরা আল-মুমিনূন ২৩:৮ এবং সূরা আল-মাআরিজ ৭০:৩২)।

আর এটি হলো সেই নিন্দিত 'হালা' (অস্থিরতা/অসহিষ্ণুতা) থেকে ব্যতিক্রমকৃতদের (মুস্তাসনা) গুণ, যা সম্পর্কে তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: নিশ্চয় মানুষকে সৃষ্টি করা হয়েছে অতিশয় অস্থির করে যখন তাকে মন্দ স্পর্শ করে, তখন সে হা-হুতাশ করে আর যখন তাকে কল্যাণ স্পর্শ করে, তখন সে কৃপণ হয়ে যায় তবে সালাত আদায়কারীরা ব্যতীত (সূরা আল-মাআরিজ ৭০:১৯-২২)।

যারা তাদের সালাতে সর্বদা প্রতিষ্ঠিত এবং যাদের সম্পদে রয়েছে নির্দিষ্ট অধিকার যাঞ্চাকারী ও বঞ্চিতের জন্য এবং যারা প্রতিফল দিবসকে সত্য বলে বিশ্বাস করে এবং যারা তাদের রবের আযাব সম্পর্কে ভীত-সন্ত্রস্ত নিশ্চয় তাদের রবের আযাব থেকে নিশ্চিন্ত থাকা যায় না এবং যারা তাদের লজ্জাস্থানসমূহকে রক্ষা করে তবে তাদের স্ত্রী ও তাদের ডান হাত যার মালিক হয়েছে তারা ব্যতীত, নিশ্চয় এতে তারা নিন্দিত হবে না (সূরা আল-মাআরিজ ৭০:২৩-৩০)।

সুতরাং যারা এর বাইরে কিছু কামনা করে, তারাই সীমালঙ্ঘনকারী। এবং যারা তাদের আমানত ও প্রতিশ্রুতি রক্ষা করে আর এটি তার আবশ্যকতা (ওয়াজিব হওয়া) প্রমাণ করে; কারণ নিন্দিতদের মধ্য থেকে কেবল সেই ব্যক্তিকেই ব্যতিক্রম করা হয়েছে, যে এই সমস্ত গুণাবলিতে গুণান্বিত। আর এই কারণেই এতে কেবল যা ওয়াজিব (আবশ্যিক) তাই উল্লেখ করা হয়েছে। অনুরূপভাবে, সূরা আল-মুমিনূনের শুরুতে আল্লাহ বলেছেন: তারাই উত্তরাধিকারী, যারা ফিরদাউসের উত্তরাধিকারী হবে এবং তারা সেখানে চিরকাল থাকবে। সুতরাং যে ব্যক্তি এই গুণাবলিতে গুণান্বিত নয়, সে উত্তরাধিকারীদের অন্তর্ভুক্ত হবে না; কারণ আয়াতের বাহ্যিক অর্থ সীমাবদ্ধতা (আল-হাসর) নির্দেশ করে; কেননা মুবতাদা (উদ্দেশ্য) ও খবরের (বিধেয়) মাঝে الفصل (বিচ্ছেদসূচক শব্দ) প্রবেশ করানো সীমাবদ্ধতার ইঙ্গিত দেয়।

আর যে ব্যক্তি জান্নাতের উত্তরাধিকারীদের অন্তর্ভুক্ত নয়, সে শাস্তির সম্মুখীন হবে; যদি না আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেন। আর যখন প্রতিশ্রুতি রক্ষা করা ওয়াজিব, তখন তা রক্ষা করা মানেই হলো তা পূর্ণ করা (আল-ওয়াফা)। আর যখন আল্লাহ প্রতিশ্রুতি ও আমানতকে একত্রিত করেছেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর বিপরীত বিষয়টিকে মুনাফিকের বৈশিষ্ট্য হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন তাঁর এই বাণীতে: যখন কথা বলে, মিথ্যা বলে; যখন ওয়াদা করে, ভঙ্গ করে; যখন চুক্তি করে, বিশ্বাসঘাতকতা করে; আর যখন ঝগড়া করে, অশ্লীল ভাষা ব্যবহার করে (ফজর করে)। এবং তাঁর (সা.) থেকে বর্ণিত: প্রত্যেক স্বভাবের ওপরই মুমিন প্রকৃতিগত হয়, তবে খেয়ানত ও মিথ্যা নয়। আর তারা সর্বদা কথার সত্যতা (সিদক আল-হাদীস) ও আমানত আদায়ের উপদেশ দিতেন।

আর এটি ব্যাপক (আম)। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর তিনি ফাসিকগণ ছাড়া আর কাউকে পথভ্রষ্ট করেন না। যারা আল্লাহর সাথে দৃঢ় অঙ্গীকার করার পর তা ভঙ্গ করে এবং আল্লাহ যা জুড়তে আদেশ করেছেন, তা ছিন্ন করে। সুতরাং তিনি তাদের নিন্দা করেছেন আল্লাহর অঙ্গীকার ভঙ্গ করার কারণে এবং আল্লাহ যা সংযুক্ত করতে আদেশ করেছেন, তা ছিন্ন করার কারণে; কারণ ওয়াজিব (আবশ্যিক) হয় শরীয়তের মাধ্যমে, নতুবা সেই শর্তের মাধ্যমে যা মানুষ স্বেচ্ছায় চুক্তিবদ্ধ হয়। তিনি আরও বলেছেন: যারা আল্লাহর অঙ্গীকার পূর্ণ করে এবং প্রতিজ্ঞা ভঙ্গ করে না। আর যারা সংযুক্ত করে...

যা আল্লাহ্ যুক্ত রাখতে আদেশ করেছেন, তারা তা যুক্ত রাখে, আর তারা তাদের রবকে ভয় করে এবং মন্দ হিসাবের আশঙ্কা করে। وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ আর যারা তাদের রবের সন্তুষ্টি লাভের জন্য ধৈর্য ধারণ করে, সালাত (নামায) প্রতিষ্ঠা করে, এবং আমি তাদেরকে যে রিযিক দিয়েছি, তা থেকে গোপনে ও প্রকাশ্যে ব্যয় করে, আর যারা ভালো কাজের মাধ্যমে মন্দ কাজকে প্রতিহত করে—তাদের জন্যই রয়েছে আখিরাতের শুভ পরিণাম (বা উত্তম আবাস)।

جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ স্থায়ী জান্নাতসমূহ, তারা তাতে প্রবেশ করবে এবং তাদের পিতৃপুরুষ, স্ত্রী ও সন্তানদের মধ্যে যারা সৎকর্মপরায়ণ (সালেহ) তারাও প্রবেশ করবে। আর ফেরেশতাগণ তাদের কাছে প্রতিটি দরজা দিয়ে প্রবেশ করবে। سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ (তারা বলবে,) ‘তোমাদের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক, কারণ তোমরা ধৈর্য ধারণ করেছ। সুতরাং আখিরাতের এই পরিণাম কতই না উত্তম!’ وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ আর যারা আল্লাহর সাথে দৃঢ় অঙ্গীকার করার পর তা ভঙ্গ করে, আর আল্লাহ্ যা যুক্ত রাখতে আদেশ করেছেন, তা ছিন্ন করে এবং পৃথিবীতে ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) সৃষ্টি করে—তাদের জন্যই রয়েছে লা'নত (অভিসম্পাত) এবং তাদের জন্যই রয়েছে মন্দ আবাস।

وَقَالَ: أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ আর তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: যখনই তারা কোনো অঙ্গীকার করেছে, তখনই কি তাদের মধ্য থেকে কোনো দল তা ছুঁড়ে ফেলে দিয়েছে? বরং তাদের অধিকাংশই ঈমান (বিশ্বাস) রাখে না। وَقَالَ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ আর তিনি বলেছেন: বরং পুণ্য (আল-বির্রু) হলো—যে ব্যক্তি আল্লাহ্, শেষ দিবস, ফেরেশতাগণ, কিতাব এবং নবীগণের প্রতি ঈমান আনল, আর সম্পদের প্রতি ভালোবাসা থাকা সত্ত্বেও তা নিকটাত্মীয়, ইয়াতীম, মিসকীন, মুসাফির, সাহায্যপ্রার্থী এবং দাসমুক্তির জন্য দান করল, আর সালাত প্রতিষ্ঠা করল, যাকাত প্রদান করল, এবং যারা অঙ্গীকার করলে তা পূর্ণ করে, আর যারা দারিদ্র্যে, কষ্টে ও যুদ্ধের সময় ধৈর্যশীল (আস-সাবিরীন)।

এরাই তারা, যারা সত্যবাদী, আর এরাই তারা, যারা মুত্তাকী (আল্লাহভীরু)। وَقَالَ تَعَالَى: وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إلَيْكَ إلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর আহলে কিতাবদের (কিতাবধারীদের) মধ্যে এমন লোকও আছে, যার কাছে তুমি এক বিশাল ধনভাণ্ডার (ক্বিনত্বার) আমানত রাখলে, সে তা তোমাকে ফিরিয়ে দেবে।

আবার তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে, যার কাছে তুমি একটি দীনার আমানত রাখলেও, তুমি তার ওপর দাঁড়িয়ে না থাকলে সে তা তোমাকে ফিরিয়ে দেবে না। এর কারণ হলো, তারা বলে: ‘উম্মীদের (নিরক্ষরদের/আরবদের) ব্যাপারে আমাদের কোনো দায় নেই।’ আর তারা জেনেশুনে আল্লাহর ওপর মিথ্যা আরোপ করে। بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ অবশ্যই, যে ব্যক্তি তার অঙ্গীকার পূর্ণ করে এবং তাক্বওয়া (আল্লাহভীতি) অবলম্বন করে, তবে নিশ্চয় আল্লাহ্ মুত্তাক্বীদের (আল্লাহভীরুদের) ভালোবাসেন। وَقَالَ: إنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ আর তিনি বলেছেন: নিশ্চয় যারা আল্লাহর অঙ্গীকার এবং তাদের শপথের বিনিময়ে সামান্য মূল্য ক্রয় করে, আখিরাতে তাদের জন্য কোনো অংশ নেই।

আর আল্লাহ্ কিয়ামতের দিন তাদের সাথে কথা বলবেন না, তাদের দিকে তাকাবেন না এবং তাদের পবিত্রও করবেন না। আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি। وَقَالَ আর তিনি বলেছেন:

মহান আল্লাহ্‌ তা‘আলা বলেন: তোমরা যখন শপথ করো, তখন তোমাদের শপথের কাফফারা হলো তা। আর তোমরা তোমাদের শপথসমূহকে সংরক্ষণ করো। এভাবেই আল্লাহ তোমাদের জন্য তাঁর আয়াতসমূহ সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেন, যাতে তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো। [সূরা আল-মায়েদাহ ৫:৮৯]

আর এই বিষয়ে হাদীসসমূহ অনেক, যেমনটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: চারটি স্বভাব যার মধ্যে থাকবে, সে হবে খাঁটি মুনাফিক (মুনাফিকান খালিসা)। আর যার মধ্যে সেগুলোর কোনো একটি স্বভাব থাকবে, তার মধ্যে নিফাকের একটি স্বভাব থাকবে, যতক্ষণ না সে তা পরিত্যাগ করে: যখন সে কথা বলে, মিথ্যা বলে; যখন সে ওয়াদা করে, ভঙ্গ করে; যখন সে চুক্তি করে, বিশ্বাসঘাতকতা (গদর) করে; আর যখন সে ঝগড়া করে, অশ্লীলতা করে (ফজর)।

আর সহীহাইন-এ আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: কিয়ামতের দিন প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য একটি পতাকা উত্তোলন করা হবে।

আর সহীহ মুসলিম-এ আবূ সাঈদ (রাঃ) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেছেন: কিয়ামতের দিন প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য তার পশ্চাদ্দেশের (ইসতিহি) কাছে একটি পতাকা থাকবে।

এবং এক বর্ণনায় এসেছে: কিয়ামতের দিন প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য একটি পতাকা থাকবে, যার মাধ্যমে তার বিশ্বাসঘাতকতার পরিমাণ অনুযায়ী তাকে চেনা যাবে। সাবধান! সাধারণ জনগণের শাসকের (আমীরি আম্মাহ) চেয়ে বড় বিশ্বাসঘাতক আর কেউ নেই।

আর সহীহ মুসলিম-এ বুরাইদাহ ইবনু আল-হুসাইব (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: {রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন কোনো সেনাদল (জাইশ) বা ক্ষুদ্র বাহিনীর (সারিয়্যাহ) উপর কোনো আমীর (নেতা) নিযুক্ত করতেন, তখন তিনি বিশেষভাবে তাকে আল্লাহ্‌র তাক্বওয়া (ভীতি) অবলম্বন করার এবং তার সাথে থাকা মুসলিমদের প্রতি উত্তম আচরণের উপদেশ দিতেন। অতঃপর তিনি বলতেন: আল্লাহ্‌র নামে, আল্লাহ্‌র পথে যুদ্ধ করো। যারা আল্লাহকে অস্বীকার করেছে, তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করো। যুদ্ধ করো, কিন্তু গনীমতের মাল আত্মসাৎ করো না (তাগল্লু), বিশ্বাসঘাতকতা করো না (তাগদিরু), অঙ্গহানি করো না (তুমাস্সিলু), আর কোনো শিশুকে (ওয়ালীদ) হত্যা করো না।

আর যখন তোমরা মুশরিকদের মধ্য থেকে তোমাদের শত্রুর সম্মুখীন হবে, তখন তাদেরকে তিনটি স্বভাব বা বৈশিষ্ট্যের দিকে আহ্বান করো। সেগুলোর মধ্যে যেটিতেই তারা সাড়া দেবে, তোমরা তাদের থেকে তা গ্রহণ করো এবং তাদের থেকে বিরত থাকো -} হাদীসটি।