ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২৬-১৩০

এমনকি তারা লক্ষ্যবস্তুকে রুবুবিয়্যাহর তাওহীদ (তাওহীদে রুবুবিয়্যাহ) প্রত্যক্ষ করা এবং তাতে ফানা (বিলীন) হয়ে যাওয়াকে নির্ধারণ করে। এবং তারা মুসলিমদের জামাআত ও তাদের সুন্নাহ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। সুতরাং এই দিক থেকে তারাও মু'তাযিলা (বিচ্ছিন্ন)। আর তারা যে বিদআতে পতিত হয়েছে, তা হয়তো সেই মু'তাযিলাদের বিদআতের চেয়েও নিকৃষ্ট হতে পারে। এই উভয় দলই বসরা (Basra) থেকে উদ্ভূত হয়েছে।

বস্তুত আল্লাহর দীন হলো তাই, যা দিয়ে তিনি তাঁর রাসূলগণকে প্রেরণ করেছেন এবং যা দিয়ে তিনি তাঁর কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন। আর এটাই হলো সিরাতাল মুস্তাকীম (সরল পথ)। আর এটিই হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণের পদ্ধতি— যাঁরা ছিলেন সর্বশ্রেষ্ঠ প্রজন্ম (*খাইরুল কুরুণ*), উম্মতের মধ্যে শ্রেষ্ঠতম এবং নবীগণের পরে আল্লাহ তাআলার নিকট সর্বাধিক সম্মানিত সৃষ্টি।

আল্লাহ তাআলা বলেন: وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ [সূরা আত-তাওবা, ৯:১০০]।

(আর মুহাজির ও আনসারদের মধ্য থেকে যারা প্রথম অগ্রগামী এবং যারা নিষ্ঠার সাথে তাদের অনুসরণ করেছে, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তারাও তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছে।)

সুতরাং তিনি আস-সাবিকুনাল আওয়ালীন (প্রথম অগ্রগামী)-দের প্রতি নিঃশর্তভাবে সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং যারা নিষ্ঠার সাথে তাদের অনুসরণ করেছে, তাদের প্রতিও সন্তুষ্ট হয়েছেন।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সহীহ হাদীসসমূহে বলেছেন: ‘সর্বশ্রেষ্ঠ প্রজন্ম হলো সেই প্রজন্ম, যাদের মধ্যে আমি প্রেরিত হয়েছি; অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী, অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী।’

আর আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলতেন: তোমাদের মধ্যে কেউ যদি কোনো পদ্ধতি অনুসরণ করতে চায়, তবে সে যেন তাদের পদ্ধতি অনুসরণ করে যারা মৃত্যুবরণ করেছেন। কেননা জীবিত ব্যক্তির ওপর ফিতনা থেকে নিরাপদ থাকা যায় না।

তাঁরাই হলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণ— যাঁরা এই উম্মতের মধ্যে সর্বাধিক পবিত্র হৃদয়ের অধিকারী, জ্ঞানে গভীরতম এবং কৃত্রিমতা (তাকাল্লুফ) থেকে মুক্ত। তাঁরা এমন এক সম্প্রদায়, যাঁদেরকে আল্লাহ তাঁর নবীর সাহচর্য এবং তাঁর দীন প্রতিষ্ঠার জন্য মনোনীত করেছেন। সুতরাং তোমরা তাঁদের প্রাপ্য অধিকারকে জানো এবং তাঁদের পথনির্দেশকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরো। কেননা তাঁরাই ছিলেন সরল পথের (আল-হুদা আল-মুস্তাকীম) ওপর প্রতিষ্ঠিত।

হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: “হে ক্বারীগণ! তোমরা দৃঢ় থাকো এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদের পথ অবলম্বন করো। আল্লাহর শপথ! যদি তোমরা তাঁদের অনুসরণ করো, তবে তোমরা বহু দূর এগিয়ে যাবে। আর যদি তোমরা ডানে-বামে পথ ধরো, তবে তোমরা বহু দূর পথভ্রষ্ট হবে।”

আর আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের জন্য একটি রেখা টানলেন এবং তার ডানে ও বামে আরও কিছু রেখা টানলেন। অতঃপর তিনি বললেন: ‘এটি আল্লাহর পথ, আর এগুলো হলো (অন্যান্য) পথ। এই পথগুলোর প্রতিটির উপরই একজন শয়তান রয়েছে, যে তার দিকে আহ্বান করে।’ এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: আর এটিই আমার সরল পথ, সুতরাং তোমরা এর অনুসরণ করো। আর তোমরা অন্যান্য পথ অনুসরণ করো না, তাহলে তা তোমাদেরকে তাঁর পথ থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেবে।” (সূরা আল-আন’আম, ৬:১৫৩)।

আর আমাদের প্রতিপালক সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা আমাদের সালাতে বলার নির্দেশ দিয়েছেন: আমাদেরকে সরল পথ প্রদর্শন করুন। তাদের পথ, যাদেরকে আপনি নিয়ামত দিয়েছেন; তাদের পথ নয়, যাদের উপর গজব পতিত হয়েছে এবং যারা পথভ্রষ্ট হয়েছে। (সূরা আল-ফাতিহা, ১:৬-৭)।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ইয়াহূদীরা হলো সেই দল, যাদের উপর গজব পতিত হয়েছে, আর নাসারারা হলো পথভ্রষ্ট।” এর কারণ হলো, ইয়াহূদীরা সত্যকে জেনেও তার অনুসরণ করেনি, আর নাসারারা জ্ঞান ছাড়াই আল্লাহর ইবাদত করেছে।

এই কারণেই বলা হতো: “তোমরা পাপী আলেমের ফিতনা এবং মূর্খ ইবাদতকারীর ফিতনা থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাও। কারণ তাদের উভয়ের ফিতনা প্রত্যেক ফিতনাগ্রস্ত ব্যক্তির জন্য ফিতনাস্বরূপ।”

আর আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: অতঃপর যখন তোমাদের কাছে আমার পক্ষ থেকে হেদায়েত আসবে, তখন যে আমার হেদায়েতের অনুসরণ করবে, সে পথভ্রষ্ট হবে না এবং দুঃখীও হবে না। আর যে আমার স্মরণ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে, তার জন্য থাকবে সংকীর্ণ জীবন। (সূরা ত্বা-হা, ২০:১২৩-১২৪)।

ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: “যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করে এবং তাতে যা আছে তদনুযায়ী আমল করে, আল্লাহ তার জন্য নিশ্চয়তা দিয়েছেন যে, সে দুনিয়ায় পথভ্রষ্ট হবে না এবং আখিরাতে দুঃখী হবে না।”—আর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন।

অনুরূপভাবে মহান আল্লাহর বাণী: {الم} ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

(আলিফ-লাম-মীম। এটি সেই কিতাব, যাতে কোনো সন্দেহ নেই; মুত্তাকীদের জন্য পথপ্রদর্শক (হিদায়াত)। যারা গায়েবের (অদৃশ্যের) প্রতি ঈমান আনে, সালাত কায়েম করে এবং আমি তাদেরকে যা রিযিক দিয়েছি, তা থেকে ব্যয় করে। এবং যারা ঈমান আনে আপনার প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে এবং আপনার পূর্বে যা নাযিল করা হয়েছে তার প্রতি, আর তারা আখিরাতের (পরকালের) প্রতি দৃঢ় বিশ্বাসী (ইউকিনুন)। তারাই তাদের রবের পক্ষ থেকে হিদায়াতের উপর রয়েছে এবং তারাই সফলকাম (মুফলিহুন)।)

অতঃপর তিনি (আল্লাহ) সংবাদ দিলেন যে, এই লোকেরাই হেদায়াতপ্রাপ্ত (মুহতাদুন) ও সফলকাম (মুফলিহুন)। আর এটি তাদের বিপরীত, যাদের উপর গযব (ক্রোধ) আপতিত হয়েছে (মাগদূবি আলাইহিম) এবং যারা পথভ্রষ্ট (দ্বাল্লীন)।

অতএব, আমরা মহান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদেরকে এবং আমাদের অন্যান্য ভাইদেরকে তাঁর সরল পথে (সিরাতাল মুস্তাকীম) পরিচালিত করেন; সেই পথ, যাদের প্রতি আল্লাহ নিয়ামত (অনুগ্রহ) দান করেছেন—নবীগণ (নাবিয়্যীন), সিদ্দীকগণ, শহীদগণ (শুহাদা) এবং সালেহীনের (সৎকর্মশীলদের)। আর তারা কতই না উত্তম সঙ্গী! وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا আর আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক (ওয়াকীল)। وَحَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ

আর সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ আল্লাহ সালাত ও সালাম (দরূদ ও শান্তি) বর্ষণ করুন আমাদের নেতা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীগণের উপর, প্রচুর পরিমাণে সালামসহ। وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا।

শাইখুল ইসলামকে – আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন – ওয়াসিত (Wāsiṭ)-এর একজন বিচারক (ক্বাদী) প্রশ্ন করেছিলেন যে, তিনি যেন তাঁর জন্য এমন একটি আক্বীদাহ (ধর্মবিশ্বাস) লিখে দেন, যা তাঁর ও তাঁর পরিবারের (আহলুল বাইত) জন্য নির্ভরতার মূলনীতি (উমদাহ) হবে।

তিনি উত্তর দিলেন:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاَللَّهِ شَهِيدًا؛

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি তাঁর রাসূলকে হিদায়াত (সঠিক পথনির্দেশ) ও সত্য দ্বীন (ধর্ম) সহকারে প্রেরণ করেছেন, যেন তিনি তাকে (দ্বীনকে) সকল দ্বীনের উপর বিজয়ী করেন। আর সাক্ষী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট।

وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ: إقْرَارًا بِهِ وَتَوْحِيدًا؛

আর আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই; তাঁর প্রতি স্বীকৃতি (ইক্বরার) ও তাওহীদ (একত্ববাদ) প্রতিষ্ঠার উদ্দেশ্যে।

وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولَهُ. صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا مَزِيدًا.

আর আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও তাঁর রাসূল। আল্লাহ তাঁর, তাঁর পরিবারবর্গ (আল) ও তাঁর সাহাবীগণের (আসহাব) উপর সালাত (দরূদ) এবং অতিরিক্ত শান্তি (সালাম) বর্ষণ করুন।

أَمَّا بَعْدُ:

অতঃপর (আম্মা বা’দ): এটি হলো সেই মুক্তিপ্রাপ্ত (নাজিয়াহ) ও ক্বিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত সাহায্যপ্রাপ্ত (মানসূরাহ) দলের আক্বীদাহ – অর্থাৎ আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ-এর আক্বীদাহ।

وَهُوَ: الْإِيمَانُ بِاَللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْإِيمَانِ بِالْقَدَرِ: خَيْرِهِ وَشَرِّهِ.

আর তা হলো: আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ, মৃত্যুর পর পুনরুত্থান (আল-বা’স বা’দাল মাওত) এবং তাক্বদীরের (ক্বদর) ভালো ও মন্দ উভয়ের প্রতি ঈমান (বিশ্বাস)।

وَمِنْ الْإِيمَانِ بِاَللَّهِ: الْإِيمَانُ بِمَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ فِي كِتَابِهِ وَبِمَا وَصَفَهُ

আর আল্লাহর প্রতি ঈমানের অন্তর্ভুক্ত হলো: তিনি তাঁর কিতাবে নিজের সম্পর্কে যা বর্ণনা করেছেন, তার প্রতি ঈমান এবং যা বর্ণনা করেছেন...

তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা নিয়ে এসেছেন, কোনো প্রকার বিকৃতি সাধন (তাহরীফ) বা নিষ্ক্রিয়করণ (তা'তীল) ব্যতিরেকে, এবং কোনো প্রকার স্বরূপ নির্ধারণ (তাকয়ীফ) বা সাদৃশ্য স্থাপন (তামসীল) ব্যতিরেকে। বরং তারা বিশ্বাস করে যে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা: তাঁর মতো কিছুই নেই, আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা। (সূরা আশ-শূরা ৪২:১১)।

সুতরাং তারা তাঁর থেকে সেই গুণাবলীকে অস্বীকার করে না যা দ্বারা তিনি নিজেকে গুণান্বিত করেছেন, আর তারা শব্দসমূহকে তার স্থান থেকে পরিবর্তন করে না, এবং তারা আল্লাহর নামসমূহ ও আয়াতসমূহের ক্ষেত্রে বিপথগামীতা (ইলহাদ) অবলম্বন করে না। আর তারা তাঁর গুণাবলীকে তাঁর সৃষ্টির গুণাবলীর সাথে স্বরূপ নির্ধারণ (তাকয়ীফ) করে না বা সাদৃশ্য স্থাপন (তামসীল) করে না। কারণ তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা; তাঁর কোনো সমনামধারী নেই, তাঁর কোনো সমকক্ষ নেই, তাঁর কোনো অংশীদার নেই, এবং তাঁর সৃষ্টির সাথে তাঁকে তুলনা করা যায় না—তিনি পবিত্র ও সুমহান।

নিশ্চয়ই তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা নিজের সম্পর্কে এবং অন্য সকলের সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত, এবং তাঁর সৃষ্টির চেয়ে কথায় তিনি সর্বাধিক সত্যবাদী ও বর্ণনায় শ্রেষ্ঠ। অতঃপর তাঁর রাসূলগণও সত্যবাদী ও সত্যায়িত; তাদের বিপরীতে যারা আল্লাহ সম্পর্কে এমন কথা বলে যা তারা জানে না। আর এই কারণেই তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন: পবিত্র আপনার প্রতিপালক, যিনি পরাক্রমশালী প্রতিপালক, তারা যা আরোপ করে তা থেকে তিনি পবিত্র। আর রাসূলগণের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। আর সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। (সূরা আস-সাফফাত ৩৭:১৮০-১৮২)।

সুতরাং তিনি নিজেকে পবিত্র ঘোষণা করেছেন সেই সকল বর্ণনা থেকে যা রাসূলগণের বিরোধীরা তাঁর প্রতি আরোপ করে, এবং তিনি রাসূলগণের প্রতি শান্তি বর্ষণ করেছেন, কারণ তাঁদের বক্তব্য ত্রুটি ও দোষ থেকে মুক্ত। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা যা দ্বারা নিজেকে গুণান্বিত করেছেন ও নাম দিয়েছেন, তাতে তিনি নেতিবাচকতা (নাফী) ও ইতিবাচকতা (ইসবাত) উভয়ের সমন্বয় করেছেন।

সুতরাং আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামা'আতের জন্য রাসূলগণ যা নিয়ে এসেছেন তা থেকে বিচ্যুত হওয়ার কোনো সুযোগ নেই; কেননা এটিই হলো সরল পথ (সিরাতুল মুস্তাকীম)—সেই সকল লোকের পথ যাদের প্রতি আল্লাহ অনুগ্রহ করেছেন: অর্থাৎ নবীগণ, সিদ্দীকগণ, শহীদগণ এবং সৎকর্মশীলগণ। আর এই সামগ্রিক বক্তব্যের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে সেই বর্ণনা যা দ্বারা তিনি সূরা ইখলাসে নিজেকে গুণান্বিত করেছেন, যা সমতুল্য...