ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩১-১৩৫

কুরআনের এক-তৃতীয়াংশ, যেখানে তিনি বলেন: বলুন, তিনিই আল্লাহ, এক ও অদ্বিতীয়। আল্লাহ অমুখাপেক্ষী। তিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেওয়া হয়নি। আর তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই।

এবং যা দ্বারা তিনি তাঁর কিতাবের সর্বশ্রেষ্ঠ আয়াতে নিজেকে বর্ণনা করেছেন, যেখানে তিনি বলেন: আল্লাহ্, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ্ নেই, তিনি চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক (আল-হাইয়্যুল কাইয়্যুম)। তাঁকে তন্দ্রা বা নিদ্রা স্পর্শ করে না। আসমানসমূহে যা কিছু আছে এবং যমীনে যা কিছু আছে, সব তাঁরই। কে আছে যে তাঁর অনুমতি ছাড়া তাঁর কাছে সুপারিশ করবে? তাদের সামনে ও পেছনে যা কিছু আছে, তা তিনি জানেন। আর যা তিনি ইচ্ছা করেন, তা ছাড়া তাঁর জ্ঞানের কোনো কিছুকেই তারা পরিবেষ্টন করতে পারে না। তাঁর কুরসি আসমানসমূহ ও যমীনকে পরিব্যাপ্ত করে আছে। আর এ দুটির রক্ষণাবেক্ষণ তাঁকে ক্লান্ত করে না। আর তিনি সুউচ্চ, সুমহান (আল-আলিইয়্যুল আযীম)।

আর এ কারণেই, যে ব্যক্তি রাতে এই আয়াতটি পাঠ করে, তার উপর আল্লাহর পক্ষ থেকে সর্বদা একজন রক্ষক (হাফিয) নিযুক্ত থাকে এবং সকাল হওয়া পর্যন্ত কোনো শয়তান তার নিকটবর্তী হয় না।

আর তাঁর মহিমান্বিত বাণী: আর আপনি নির্ভর করুন সেই চিরঞ্জীবের উপর, যিনি কখনও মৃত্যুবরণ করবেন না।

আর তাঁর মহিমান্বিত বাণী: তিনিই প্রথম, তিনিই শেষ, তিনিই প্রকাশ্য, তিনিই গোপন, আর তিনি সব কিছু সম্পর্কে সম্যক অবগত।

আর তাঁর বাণী: আর তিনি প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞ। তিনি জানেন যা কিছু যমীনে প্রবেশ করে এবং যা কিছু তা থেকে বের হয়, আর যা কিছু আসমান থেকে নাযিল হয় এবং যা কিছু তাতে আরোহণ করে।

আর তাঁরই কাছে রয়েছে গায়েবের চাবিসমূহ; তিনি ছাড়া অন্য কেউ তা জানে না। আর তিনি জানেন যা কিছু স্থলে ও জলে রয়েছে। গাছের কোনো পাতাও পড়ে না, কিন্তু তিনি তা জানেন। আর যমীনের অন্ধকারের মধ্যে কোনো শস্যদানা অথবা কোনো ভেজা বা শুকনো বস্তু নেই, যা সুস্পষ্ট কিতাবে (লাওহে মাহফুজে) নেই।

আর তাঁর বাণী: আর কোনো নারী গর্ভধারণ করে না এবং সন্তান প্রসবও করে না, কিন্তু তাঁর জ্ঞান অনুসারেই।

আর তাঁর বাণী: যাতে তোমরা জানতে পারো যে, আল্লাহ্ সব কিছুর উপর ক্ষমতাবান এবং আল্লাহ্ তাঁর জ্ঞান দ্বারা সব কিছুকে পরিবেষ্টন করে রেখেছেন।

এবং তাঁর বাণী: নিশ্চয় আল্লাহ্ই হলেন রিযিকদাতা, মহাশক্তিধর, সুদৃঢ় (আল-মাতীন)।

এবং তাঁর বাণী: তাঁর মতো কিছুই নেই, আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।

এবং তাঁর বাণী: নিশ্চয় আল্লাহ্ তোমাদেরকে যা দ্বারা উপদেশ দেন, তা কতই না উত্তম! নিশ্চয় আল্লাহ্ সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।

এবং তাঁর বাণী: আর তুমি যখন তোমার বাগানে প্রবেশ করলে, তখন কেন বললে না: ‘আল্লাহ্ যা চেয়েছেন (তা-ই হয়েছে), আল্লাহ্ ছাড়া কোনো শক্তি নেই’?

এবং তাঁর বাণী: আর আল্লাহ্ যদি চাইতেন, তবে তাদের পরবর্তী লোকেরা তাদের নিকট সুস্পষ্ট প্রমাণাদি আসার পরও পরস্পর যুদ্ধ করত না। কিন্তু তারা মতভেদ করল; ফলে তাদের মধ্যে কেউ ঈমান আনল এবং কেউ কুফরি করল। আর আল্লাহ্ যদি চাইতেন, তবে তারা যুদ্ধ করত না। কিন্তু আল্লাহ্ যা চান, তা-ই করেন।

এবং তাঁর বাণী: তোমাদের জন্য চতুষ্পদ জন্তু হালাল করা হয়েছে, তবে যা তোমাদের কাছে তিলাওয়াত করা হবে তা ব্যতীত। শিকারকে হালাল মনে করো না, যখন তোমরা ইহরাম অবস্থায় থাকবে। নিশ্চয় আল্লাহ্ যা চান, সে বিষয়েই বিধান দেন।

এবং তাঁর বাণী: সুতরাং আল্লাহ্ যাকে হেদায়েত দিতে চান, ইসলামের জন্য তার বক্ষকে উন্মুক্ত করে দেন। আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করতে চান, তার বক্ষকে সংকীর্ণ, অতিশয় রুদ্ধ করে দেন, যেন সে আকাশে আরোহণ করছে।

এবং তাঁর বাণী: আর তোমরা ইহসান করো (সৎকর্মপরায়ণ হও)। নিশ্চয় আল্লাহ্ মুহসিনীনদের (সৎকর্মপরায়ণদের) ভালোবাসেন।

আর তোমরা ন্যায়বিচার করো। নিশ্চয় আল্লাহ্ মুকসিতীনদের (ন্যায়পরায়ণদের) ভালোবাসেন।

সুতরাং তারা যতক্ষণ তোমাদের সাথে সরল পথে থাকে, তোমরাও তাদের সাথে সরল পথে থাকো। নিশ্চয় আল্লাহ্ মুত্তাকীনদের (পরহেযগারদের) ভালোবাসেন।

নিশ্চয় আল্লাহ্ তাওবাকারীদের (বারবার ক্ষমাপ্রার্থনাকারীদের) ভালোবাসেন এবং পবিত্রতা অর্জনকারীদের ভালোবাসেন।

এবং তাঁর বাণী: বলো, ‘যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, তবে আমার অনুসরণ করো, আল্লাহ্ তোমাদেরকে ভালোবাসবেন।

এবং তাঁর বাণী: অচিরেই আল্লাহ্ এমন এক সম্প্রদায়কে আনবেন, যাদেরকে তিনি ভালোবাসবেন এবং তারাও তাঁকে ভালোবাসবে।

এবং তাঁর বাণী: নিশ্চয় আল্লাহ্ তাদেরকে ভালোবাসেন, যারা তাঁর পথে সারিবদ্ধভাবে যুদ্ধ করে, যেন তারা সীসাঢালা প্রাচীর।

এবং তাঁর বাণী: আর তিনি ক্ষমাশীল, প্রেমময় (আল-ওয়াদূদ)।

এবং তাঁর বাণী: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে) হে আমাদের রব! আপনি আপনার রহমত ও জ্ঞান দ্বারা সবকিছুকে পরিব্যাপ্ত করে রেখেছেন।

আর তিনি মুমিনদের প্রতি পরম দয়ালু।

আর আমার রহমত সবকিছুকে পরিব্যাপ্ত করে আছে।

তোমাদের রব তাঁর নিজের উপর দয়া (রহমত) লিখে নিয়েছেন।

নিশ্চয় আল্লাহ্ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।

সুতরাং আল্লাহ্ই উত্তম হিফাজতকারী এবং তিনি দয়ালুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ দয়ালু।

এবং তাঁর বাণী: আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তারাও তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছে।

এবং তাঁর বাণী: আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মুমিনকে হত্যা করে, তার প্রতিদান হলো জাহান্নাম, সেখানে সে চিরকাল থাকবে। আর আল্লাহ তার প্রতি ক্রুদ্ধ হয়েছেন এবং তাকে অভিশাপ দিয়েছেন।

এবং তাঁর বাণী: এটা এই কারণে যে, তারা এমন কিছুর অনুসরণ করেছে যা আল্লাহকে অসন্তুষ্ট করেছে এবং তারা তাঁর সন্তুষ্টিকে অপছন্দ করেছে।

এবং তাঁর বাণী: অতঃপর যখন তারা আমাদেরকে ক্রুদ্ধ করল, তখন আমরা তাদের থেকে প্রতিশোধ নিলাম।

এবং তাঁর বাণী: কিন্তু আল্লাহ তাদের উত্থানকে অপছন্দ করলেন, ফলে তিনি তাদেরকে নিবৃত্ত রাখলেন।

এবং তাঁর বাণী: আল্লাহর কাছে এটা অতিশয় ঘৃণার বিষয় যে, তোমরা এমন কথা বলো যা তোমরা করো না।

এবং তাঁর বাণী: তারা কি শুধু এর অপেক্ষা করছে যে, আল্লাহ মেঘের ছায়ায় তাদের কাছে আসবেন এবং ফেরেশতারাও (আসবেন)? আর বিষয়টি নিষ্পত্তি হয়ে যাবে।

এবং তাঁর বাণী: তারা কি শুধু এর অপেক্ষা করছে যে, তাদের কাছে ফেরেশতারা আসবে, অথবা আপনার রব আসবেন, অথবা আপনার রবের কিছু নিদর্শন আসবে? যেদিন আপনার রবের কিছু নিদর্শন আসবে...

কখনোই না! যখন পৃথিবীকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করা হবে, আর আপনার রব আগমন করবেন এবং ফেরেশতারা সারিবদ্ধভাবে (আসবেন)।

আর যেদিন আকাশ মেঘমালাসহ বিদীর্ণ হবে এবং ফেরেশতাদেরকে সম্পূর্ণরূপে নামিয়ে আনা হবে।

এবং তাঁর বাণী: আর আপনার রবের মহিমা ও মর্যাদা সম্পন্ন চেহারা (ওয়াজহ) অবশিষ্ট থাকবে।

তাঁর চেহারা (ওয়াজহ) ব্যতীত সবকিছুই ধ্বংসশীল।

এবং তাঁর বাণী: আমি যা আমার দু’হাত দিয়ে সৃষ্টি করেছি, তাকে সিজদা করতে তোমাকে কিসে বাধা দিল?

আর ইয়াহূদীরা বলে, ‘আল্লাহর হাত বাঁধা।’ তাদের হাতই বাঁধা হোক এবং তারা যা বলেছে তার জন্য তারা অভিশপ্ত হোক। বরং তাঁর উভয় হাত প্রসারিত; তিনি যেভাবে ইচ্ছা ব্যয় করেন।

এবং তাঁর বাণী: আর আপনি আপনার রবের নির্দেশের জন্য ধৈর্য ধারণ করুন, কারণ আপনি আমাদের চোখের সামনেই আছেন।

আর আমরা তাকে ফলক ও পেরেকবিশিষ্ট (জাহাজে) আরোহণ করালাম। যা আমাদের চোখের সামনে চলত, এটা ছিল তার প্রতিদান, যাকে অস্বীকার করা হয়েছিল।

আর আমি আপনার উপর আমার পক্ষ থেকে ভালোবাসা ঢেলে দিয়েছিলাম, যাতে আপনি আমার চোখের সামনে প্রতিপালিত হন।

এবং তাঁর বাণী: আল্লাহ অবশ্যই সেই নারীর কথা শুনেছেন, যে তার স্বামীর ব্যাপারে আপনার সাথে তর্ক করছিল এবং আল্লাহর কাছে অভিযোগ করছিল। আর আল্লাহ তোমাদের উভয়ের কথোপকথন শুনছিলেন। নিশ্চয় আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।

নিশ্চয় আল্লাহ তাদের কথা শুনেছেন, যারা বলেছিল, ‘আল্লাহ দরিদ্র...’

আর আমরা তো অভাবমুক্ত (স্বয়ংসম্পূর্ণ) নাকি তারা মনে করে যে, আমরা তাদের গোপন কথা ও তাদের কানাকানি শুনি না? অবশ্যই শুনি! আর আমাদের ফেরেশতাগণ (রাসূলগণ) তাদের নিকটেই লিপিবদ্ধ করে থাকেন। আর তাঁর বাণী: নিশ্চয়ই আমি তোমাদের দুজনের সাথে আছি, আমি শুনি ও দেখি। আর তাঁর বাণী: সে কি জানে না যে, আল্লাহ দেখেন? যিনি তোমাকে দেখেন যখন তুমি দাঁড়াও এবং সিজদাকারীদের মধ্যে তোমার ওঠাবসা (চলাফেরা)। নিশ্চয়ই তিনি, তিনিই সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞাতা (আস-সামিউল আল-আলিম)। আর বলো, তোমরা আমল করো। অতঃপর আল্লাহ তোমাদের আমল দেখবেন, আর তাঁর রাসূল এবং মুমিনগণও (দেখবেন)। আর তাঁর বাণী: আর তিনি কঠোর কৌশলী (শাদীদুল মিহাল)। আর তাঁর বাণী: {আর তারা চক্রান্ত (মকর) করেছিল, আর আল্লাহও চক্রান্ত (মকর) করেছিলেন।

আর আল্লাহ হলেন শ্রেষ্ঠ চক্রান্তকারী (খাইরুল মাকিরীন)।} আর তাঁর বাণী: আর তারা এক কৌশল (মকর) অবলম্বন করেছিল, আর আমরাও এক কৌশল (মকর) অবলম্বন করেছিলাম, অথচ তারা তা উপলব্ধিও করতে পারেনি। আর তাঁর বাণী: নিশ্চয়ই তারা এক কৌশল (কাইদ) করছে আর আমিও এক কৌশল (কাইদ) করছি। আর তাঁর বাণী: যদি তোমরা কোনো ভালো কিছু প্রকাশ করো অথবা গোপন রাখো, কিংবা কোনো মন্দ বিষয় ক্ষমা করে দাও, তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল, সর্বশক্তিমান (আফুওয়ান ক্বদীরান)। {আর তারা যেন ক্ষমা করে দেয় এবং উপেক্ষা করে। তোমরা কি চাও না যে, আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করে দিন?

আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু (গাফূরুন রাহীম)।} আর তাঁর বাণী: আর আল্লাহর জন্যই তো সম্মান (ইজ্জত), আর তাঁর রাসূলের জন্যও। আর ইবলীস সম্পর্কে তাঁর বাণী: সুতরাং, আপনার ইজ্জতের (সম্মানের) কসম! আমি অবশ্যই তাদের সকলকে পথভ্রষ্ট করব। আর তাঁর বাণী: বরকতময় আপনার রবের নাম, যিনি মহিমা ও সম্মানের অধিকারী (যিল-জালালি ওয়াল-ইকরাম)। আর তাঁর বাণী: সুতরাং তাঁর ইবাদত করো এবং তাঁর ইবাদতে দৃঢ় থাকো। তুমি কি তাঁর কোনো সমনামধারী (সামিয়্যা) জানো? আর তাঁর সমকক্ষ (কুফুওয়ান) কেউ নেই। সুতরাং তোমরা জেনে-শুনে আল্লাহর জন্য কোনো অংশীদার (আনদাদ) সাব্যস্ত করো না। {আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে, যারা আল্লাহ ব্যতীত অন্যকে অংশীদার (আনদাদ) রূপে গ্রহণ করে; তারা তাদেরকে আল্লাহর ভালোবাসার মতোই ভালোবাসে।

কিন্তু যারা ঈমান এনেছে, তারা আল্লাহর প্রতি ভালোবাসায় অধিক দৃঢ়।} আর বলো, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহরই, যিনি কোনো সন্তান গ্রহণ করেননি...

সন্তান, এবং রাজত্বে তাঁর কোনো অংশীদার নেই, আর দুর্বলতা হেতু তাঁর কোনো অভিভাবকও নেই। আর তুমি তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করো মহিমান্বিতভাবে (তাকবীর সহকারে)।} আসমানসমূহে যা কিছু আছে এবং যমীনে যা কিছু আছে, সবই আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করে। রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই। আর তিনি সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান। বরকতময় তিনি, যিনি তাঁর বান্দার উপর ফুরকান (সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী কিতাব) নাযিল করেছেন, যাতে সে জগতসমূহের জন্য সতর্ককারী হতে পারে। যিনি আসমানসমূহ ও যমীনের রাজত্বের অধিকারী, তিনি কোনো সন্তান গ্রহণ করেননি, রাজত্বে তাঁর কোনো অংশীদার নেই, আর তিনি প্রতিটি জিনিস সৃষ্টি করেছেন এবং সেটিকে যথাযথভাবে পরিমাপ করেছেন (তাকদীর নির্ধারণ করেছেন)। {আল্লাহ কোনো সন্তান গ্রহণ করেননি এবং তাঁর সাথে অন্য কোনো ইলাহ (উপাস্য) ছিল না।

যদি থাকত, তবে প্রত্যেক ইলাহ তার সৃষ্ট বস্তু নিয়ে চলে যেত এবং তাদের কেউ কেউ অন্যদের উপর প্রাধান্য বিস্তার করত। তারা যা আরোপ করে, আল্লাহ তা থেকে পবিত্র, মহান।} তিনি গায়েব (অদৃশ্য) ও শাহাদাহ (দৃশ্যমান)-এর জ্ঞানী। সুতরাং তারা যা শরীক করে, তিনি তা থেকে অনেক ঊর্ধ্বে। সুতরাং তোমরা আল্লাহর জন্য কোনো দৃষ্টান্ত স্থাপন করো না। নিশ্চয় আল্লাহ জানেন, আর তোমরা জানো না। বলো, আমার রব তো কেবল হারাম করেছেন অশ্লীল কাজসমূহকে—সেগুলোর যা প্রকাশ্য এবং যা গোপন—আর পাপ ও অন্যায়ভাবে সীমালঙ্ঘনকে, আর আল্লাহর সাথে এমন কিছুকে শরীক করা, যার পক্ষে তিনি কোনো প্রমাণ (সুলতান) নাযিল করেননি, এবং আল্লাহ সম্পর্কে এমন কিছু বলা, যা তোমরা জানো না।

এবং তাঁর বাণী: দয়াময় (আল্লাহ) আরশের উপর ‘ইস্তিওয়া’ (প্রতিষ্ঠিত) হয়েছেন এবং অতঃপর তিনি আরশের উপর ‘ইস্তিওয়া’ (প্রতিষ্ঠিত) হলেন—এই সংক্রান্ত আয়াতসমূহ ছয়টি স্থানে এসেছে:

সূরা আল-আ’রাফে তাঁর বাণী: নিশ্চয় তোমাদের রব হলেন আল্লাহ, যিনি আসমানসমূহ ও যমীনকে ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তিনি আরশের উপর ‘ইস্তিওয়া’ (প্রতিষ্ঠিত) হলেন। এবং তিনি সূরা ইউনুস (আলাইহিস সালাম)-এ বলেছেন: নিশ্চয় তোমাদের রব হলেন আল্লাহ, যিনি আসমানসমূহ ও যমীনকে ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তিনি আরশের উপর ‘ইস্তিওয়া’ (প্রতিষ্ঠিত) হলেন। এবং তিনি সূরা আর-রা’দ-এ বলেছেন: আল্লাহই তিনি, যিনি আসমানসমূহকে এমন খুঁটি ছাড়া ঊর্ধ্বে স্থাপন করেছেন যা তোমরা দেখতে পাও, অতঃপর তিনি আরশের উপর ‘ইস্তিওয়া’ (প্রতিষ্ঠিত) হলেন। এবং তিনি সূরা ত্ব-হা-তে বলেছেন: দয়াময় (আল্লাহ) আরশের উপর ‘ইস্তিওয়া’ (প্রতিষ্ঠিত) হয়েছেন। এবং তিনি সূরা আল-ফুরকানে বলেছেন: অতঃপর তিনি আরশের উপর ‘ইস্তিওয়া’ (প্রতিষ্ঠিত) হলেন, তিনি দয়াময় (আর-রাহমান)। এবং তিনি সূরা আলিফ-লাম-মীম আস-সাজদাহ-তে বলেছেন: আল্লাহই তিনি, যিনি আসমানসমূহ ও যমীন এবং এ দুয়ের মধ্যবর্তী সবকিছু সৃষ্টি করেছেন...