ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৪৬-২৫০

এবং রাসূলের আয়াতটি। আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: নিশ্চয়ই আমরা আমাদের রাসূলগণকে সুস্পষ্ট প্রমাণাদিসহ প্রেরণ করেছি এবং তাদের সাথে কিতাব ও মানদণ্ড (মীযান) নাযিল করেছি, যাতে মানুষ ন্যায়পরায়ণতার উপর প্রতিষ্ঠিত হয়। (সূরা হাদীদ ৫৭:২৫)। আর তা এই কারণে যে, যে ব্যক্তি তোমার ব্যাপারে আল্লাহর অবাধ্যতা করেছে, তুমি তার ব্যাপারে আল্লাহর আনুগত্য করার চেয়ে উত্তম প্রতিদান আর দিতে পারো না। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদের সাথে আছেন যারা তাকওয়া অবলম্বন করেছে এবং যারা ইহসানকারী (সৎকর্মশীল)। (সূরা নাহল ১৬:১২৮)। আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: আর যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, তবে তাদের ষড়যন্ত্র তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। নিশ্চয়ই আল্লাহ তারা যা করে, তা পরিবেষ্টন করে আছেন। (সূরা আলে ইমরান ৩:১২০)।

আর যদি তারা যুক্তিনির্ভর (আকলী) অথবা শ্রুতিভিত্তিক (সামঈ) যে কোনো প্রকারের প্রমাণাদি দ্বারা যা ইচ্ছা অস্বীকার করতে চায়, তবে আমি তাদের সে সব কিছুরই জবাব দিতে প্রস্তুত। এবং আমি এমনভাবে তা সুস্পষ্ট করে দেবো যা বিশেষ ও সাধারণ মানুষ উভয়েই বুঝতে পারবে যে, আমি যা বলি তা হলো: বুদ্ধির অপরিহার্যতা (দারুরাতুল আকল) ও ফিতরাতের (স্বভাবের) সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এবং তা কিতাব, সুন্নাহ ও উম্মাহর সালাফদের ইজমার (ঐকমত্যের) সাথেও সামঞ্জস্যপূর্ণ। আর এর বিরোধিতাকারী হলো সুস্পষ্ট যুক্তির দাবি (সরীহুল মা'কুল) এবং সহীহ শ্রুতিভিত্তিক বর্ণনার (সহীহ মানকূল) বিরোধী।

আমি যদি এই ধরনের অস্বীকার ও নতুন আলোচনার সূচনাকারী হতাম, তবুও যুক্তি তাদের বিরুদ্ধেই যেত। তাহলে যখন অন্যরাই অস্বীকারের সূচনা করেছে, তখন (তাদের অবস্থা) কেমন হবে? আর যে ব্যক্তি তার উপর জুলুম হওয়ার পর প্রতিশোধ গ্রহণ করে, তাদের বিরুদ্ধে কোনো পথ নেই। (সূরা শূরা ৪২:৪১) আয়াত দুটি। আর নিশ্চয়ই আমাদের প্রেরিত বান্দাদের জন্য আমাদের বাণী পূর্বেই স্থির হয়েছে। নিশ্চয়ই তারা সাহায্যপ্রাপ্ত হবে। এবং নিশ্চয়ই আমাদের বাহিনীই বিজয়ী হবে। (সূরা সাফফাত ৩৭:১৭১-১৭৩)। নিশ্চয়ই আমরা আমাদের রাসূলগণকে এবং যারা ঈমান এনেছে, তাদেরকে দুনিয়ার জীবনে ও যেদিন সাক্ষ্যদানকারীগণ দাঁড়াবে, সেদিনও সাহায্য করব। (সূরা গাফির ৪০:৫১)।

আপনাদের সকলের উপর এবং অন্যান্য সকল জামাআতের উপর শান্তি, আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। আর আপনি বদর উদ্দীনকে বিশেষভাবে সর্বশ্রেষ্ঠ অভিবাদন ও সালাম জানাবেন এবং আপনি চাইলে তাকে এই কাগজগুলো দেখাবেন। কেননা তিনি কিছু কিছু বিষয়ে বলতেন: মাহবুব (প্রিয়তম) থেকে কোনো গোপন রহস্য আড়াল থাকে না। আর আপনি সুসংবাদ দিন সবকিছুর...

যা আল্লাহ তাঁর মুমিন বান্দাদের জন্য সহজ করে দিয়েছেন (বা সাফল্য দান করেছেন) এবং যার মাধ্যমে তিনি কাফির ও মুনাফিকদের থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করেন। কারণ আমি এমন কিছু বিষয় সম্পর্কে অবগত আছি যা সে এবং তার সঙ্গীরা—যারা মিথ্যা ও প্রতারণার অধিকারী এবং বাতিলের মাধ্যমে অবৈধ কর্তৃত্বের নেতৃত্ব প্রত্যাশী—তিক্তভাবে সহ্য করছে। আর আল্লাহ তাঁর দীনের সাহায্যকারী এবং তিনি তাঁর মুমিন বান্দাদের সাহায্যকারী তাদের সেই বিরোধীদের বিরুদ্ধে যারা বাতিলের মাধ্যমে তাদের বিরোধিতা করে। কিন্তু আনন্দদায়ক বিস্তারিত বিষয়াদি জানানোর এটি উপযুক্ত স্থান নয়। আর সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। এবং আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর সাহাবীগণের উপর।

শাইখুল ইসলাম – আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন – বলেছেন:

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম।

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আমরা তাঁর সাহায্য চাই এবং তাঁর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করি। আমরা আমাদের নফসের (প্রবৃত্তির) অনিষ্টতা এবং আমাদের মন্দ আমলসমূহ থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাই। আল্লাহ যাকে হিদায়াত দেন, তাকে কেউ পথভ্রষ্ট করতে পারে না; আর আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেন, তাকে কেউ হিদায়াত দিতে পারে না। আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই, এবং আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল। আল্লাহ তাঁর প্রতি উত্তমরূপে সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন।

অতঃপর: আপনার সেই পত্রটি আমার নিকট পৌঁছেছে, যাতে আপনি শাইখকে আমার সাথে রাসূলের (দূত/বার্তাবাহকের) সাক্ষাতের খবর এবং আপনি তাঁকে যে কথাগুলো বলেছিলেন, তা উল্লেখ করেছেন। এবং (তাতে উল্লেখ করেছেন) যে শাইখ বলেছেন: 'জেনে রাখো, আল্লাহর কসম, আমার নিকট এটি অত্যন্ত গুরুতর মনে হয়েছে যে, বিষয়টি কীভাবে এই রূপ ধারণ করলো – ইত্যাদি।' এবং তিনি (শাইখ) বলেছেন: আপনি শাইখের সাথে সাক্ষাৎ করবেন এবং তাঁর সাথে একমত হবেন – তিনি যা সঠিক মনে করেন এবং যা নির্বাচন করেন তার উপর। আপনি যা বলেছেন তা হোক বা অন্য কিছু হোক – অতঃপর আপনি তাঁকে সালাম জানাবেন এবং বলবেন: 'এই বিষয়টি সম্পর্কে আমার কোনো নির্দিষ্ট উদ্দেশ্য বা স্বার্থ নেই। আমি এই বিষয়ে মুসলমানদের মধ্যে একজন মাত্র। তাদের জন্য যা আছে, আমার জন্যও তা আছে; এবং তাদের উপর যা কর্তব্য, আমার উপরও তা কর্তব্য।'

আমার জন্য—আর সকল প্রশংসা আল্লাহরই—সৃষ্টির নিকট থেকে প্রার্থিত কোনো নির্দিষ্ট বস্তুর প্রয়োজন নেই, এবং আমার মধ্যে এমন কোনো ক্ষতিও নেই যার অপসারণ সৃষ্টির নিকট চাওয়া যেতে পারে। বরং আমি আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রাপ্ত এক পরিপূর্ণ (সাবিগাহ) নিয়ামত এবং এক মহান রহমতের মধ্যে আছি, যার কৃতজ্ঞতা (শুকর) প্রকাশে আমি অপারগ।

তবে আমার উপর আবশ্যক হলো আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করা এবং উলিল আমরদের (ক্ষমতাসীন কর্তৃপক্ষ) আনুগত্য করা, যদি তারা আমাকে আল্লাহর আনুগত্যের নির্দেশ দেয়। কিন্তু যদি তারা আমাকে আল্লাহর অবাধ্যতার (মা'সিয়াহ) নির্দেশ দেয়, তবে সৃষ্টিকর্তার অবাধ্যতার ক্ষেত্রে সৃষ্টির কোনো আনুগত্য (তাআহ) নেই।

এভাবেই এর উপর `কিতাব` (কুরআন) ও `সুন্নাহ` প্রমাণ দেয় এবং এর উপর `উম্মতের ইমামগণ` ঐকমত্য পোষণ করেছেন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যে যারা উলিল আমর (ক্ষমতাসীন) তাদেরও। অতঃপর যদি তোমরা কোনো বিষয়ে বিতর্কে লিপ্ত হও, তবে তা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দাও, যদি তোমরা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখো। এটাই উত্তম এবং পরিণামের দিক দিয়ে শ্রেষ্ঠ।**

আর সহীহ গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সুপ্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: **আল্লাহর অবাধ্যতার ক্ষেত্রে সৃষ্টির কোনো আনুগত্য নেই।** **আনুগত্য কেবল ন্যায়সঙ্গত (মা'রুফ) বিষয়েই।**

এবং (আমার উপর আবশ্যক) যে আমি যেন ইমামদের (শাসকদের) বাড়াবাড়ি (জাওর) সত্ত্বেও ধৈর্য ধারণ করি এবং ফিতনার সময় তাদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ (খুরুজ) না করি। কারণ সহীহ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **যে ব্যক্তি তার আমীরের (শাসকের) পক্ষ থেকে অপছন্দনীয় কিছু দেখবে, সে যেন তার উপর ধৈর্য ধারণ করে। কেননা যে ব্যক্তি জামাআত (মুসলিম ঐক্য) থেকে এক বিঘত পরিমাণও বিচ্ছিন্ন হলো, অতঃপর মারা গেল, তার মৃত্যু হবে জাহিলিয়াতের মৃত্যু।**

এতদসত্ত্বেও আমাকে আরও নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে আমি যেন যেখানেই থাকি, সত্য (হক) কথা বলি বা সত্যের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকি। আল্লাহর (বিধানের) ক্ষেত্রে কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় করব না। যেমন সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) গ্রন্থে উবাদাহ ইবনে সামিত (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: **আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বাইয়াত গ্রহণ করেছিলাম—আমরা যেন শুনি ও আনুগত্য করি—আমাদের সহজ ও কঠিন অবস্থায়, আমাদের আগ্রহ ও অপছন্দের সময়, এবং আমাদের উপর অন্যদের অগ্রাধিকার দেওয়া হলেও। আর আমরা যেন ক্ষমতার অধিকারীদের সাথে ক্ষমতা নিয়ে বিবাদ না করি। আর আমরা যেন...**

আমরা যেখানেই থাকি না কেন, সত্যের উপর কথা বলব—বা সত্যের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকব—এবং আল্লাহর (বিধান পালনে) কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় করব না। অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সা.) তাদের থেকে এই তিনটি جامع (ব্যাপক/সার্বজনীন) মূলনীতির উপর বায়আত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করেন। আর তা হলো: আল্লাহর আনুগত্যের ক্ষেত্রে (শাসকের) আনুগত্য করা, যদিও শাসক জালিম (অত্যাচারী) হন; এবং (ক্ষমতার) অধিকারীদের সাথে ক্ষমতা নিয়ে বিবাদ (মুনাজাআত) না করা; এবং সৃষ্টির ভয় ব্যতিরেকে সত্যের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকা।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা তাঁর কিতাবে উম্মাহর মধ্যে মতবিরোধ (তানাজু') দেখা দিলে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকে প্রত্যাবর্তনের (আর-রাদ্দ) নির্দেশ দিয়েছেন। মতবিরোধের সময় তিনি নির্দিষ্ট কোনো কিছুর দিকে প্রত্যাবর্তনের নির্দেশ দেননি।

আর ইমামগণ বলেছেন: নিশ্চয়ই উলুল আমর (কর্তৃত্বশীলগণ) দুই প্রকার—আলিমগণ (উলামা) এবং শাসকগণ (উমারা)। এর অন্তর্ভুক্ত হলেন দ্বীনের মাশায়েখগণ (ধর্মীয় নেতা) এবং মুসলিম শাসকগণ (মুলুক)। তাদের প্রত্যেকেই তাদের উপর অর্পিত কর্তৃত্বের বিষয়ে আনুগত্যপ্রাপ্ত হন। যেমন, এই (আলিম) শ্রেণির আনুগত্য করা হয় ইবাদত-সংক্রান্ত তাদের নির্দেশিত বিষয়ে, এবং কুরআন ও হাদীসের অর্থ এবং আল্লাহ সম্পর্কে সংবাদ (ইখবার আনিল্লাহ) জানার জন্য তাদের দিকে প্রত্যাবর্তন করা হয়। আর যেমন এই (শাসক) শ্রেণির আনুগত্য করা হয় জিহাদ, হদ (শাস্তি) প্রতিষ্ঠা করা এবং অন্যান্য সেই সকল কাজের ক্ষেত্রে, যা আল্লাহ তাদের দ্বারা সম্পাদনের নির্দেশ দিয়েছেন।

আর যখন এই (উভয় শ্রেণি) কোনো বিষয়ে একমত হন, তখন তাদের ইজমা (ঐকমত্য) একটি ক্বাত্বিঈ হুজ্জাত (চূড়ান্ত প্রমাণ)। কেননা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উম্মত কখনো ভ্রষ্টতার (দ্বালালাহ) উপর ঐক্যবদ্ধ হয় না। আর যদি তারা মতবিরোধ করেন, তবে প্রত্যাবর্তনের স্থান হলো কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ।

আর এই বিষয়টি নিয়ে যা কিছু ঘটেছে, তা এখানে উল্লেখ করার স্থান নয়। আপনি আপনার মৌখিক বার্তা ও লিখিত পত্রের মাধ্যমে শাইখের পক্ষ থেকে আমার কাছে যা পৌঁছানোর তা পৌঁছিয়েছেন। আর আপনি দেখেছেন ও শুনেছেন যে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য রয়েছে এমন সবকিছুর প্রতি আমার সম্মতি রয়েছে, এবং আমার ব্যক্তিগত প্রাপ্য (হুযূয) দাবি করা কিংবা আমাকে যারা কষ্ট দেয় তাদের প্রতিশোধ নেওয়ার দিকে আমার কোনো মনোযোগ নেই। আপনি আমার কাছ থেকে এই বিষয়টি নিশ্চিতভাবে জেনেছেন। এর চেয়ে বেশি একজন মুসলিমের কাছে আর কী চাওয়া যেতে পারে?

আর আপনি ভয় পরিহার করা এবং নম্রতা (লিনুল জানিব) অবলম্বনের ইঙ্গিত দিয়েছেন, আর আমি এই সবকিছুর প্রতিই সাড়া দিতে প্রস্তুত। অতঃপর প্রথমে ফাত্তাহ (বার্তাবাহক) এসে বললেন: নায়েব (প্রতিনিধি) আপনাকে সালাম জানিয়েছেন। এবং তিনি বললেন: এই অবস্থান কতদিন থাকবে?