ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪২৬-৪৩০

তাঁর জন্য; এবং সালাতের বাইরেও কুরআন শোনার জন্য একত্রিত হওয়া। সুতরাং, তাঁর (আল্লাহর) নবীর উপর সর্বপ্রথম যে সূরাটি নাযিল হয়েছিল, তা হলো: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (পড়ুন আপনার রবের নামে, যিনি সৃষ্টি করেছেন)। এর প্রথম অংশে তিনি ক্বিরাআত (পঠন)-এর নির্দেশ দিয়েছেন; এবং এর শেষাংশে তাঁর বাণী: وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ (আর সিজদা করুন এবং নৈকট্য লাভ করুন) দ্বারা সিজদার নির্দেশ দিয়েছেন। আর এই কারণেই সালাতের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ যিকির (স্মরণ) হলো কুরআন তিলাওয়াত; এবং সর্বশ্রেষ্ঠ আমল (কর্ম) হলো একমাত্র আল্লাহর জন্য সিজদা করা, যাঁর কোনো শরীক নেই।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (আর ফজরের কুরআন পাঠ; নিশ্চয় ফজরের কুরআন পাঠ প্রত্যক্ষ করা হয়)। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন মনোযোগ সহকারে তা শোনো এবং নীরব থাকো, যাতে তোমরা রহমতপ্রাপ্ত হও)। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণ যখন একত্রিত হতেন, তখন তাঁরা তাঁদের মধ্য থেকে একজনকে ক্বিরাআত করার নির্দেশ দিতেন এবং বাকিরা মনোযোগ সহকারে শুনতেন।

আর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ মূসাকে বলতেন: "আমাদের রবকে স্মরণ করিয়ে দিন।" তখন তিনি ক্বিরাআত করতেন এবং তাঁরা শুনতেন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবূ মূসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যখন তিনি ক্বিরাআত করছিলেন; তখন তিনি তাঁর ক্বিরাআত মনোযোগ সহকারে শুনতে লাগলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "হে আবূ মূসা! গত রাতে আমি তোমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম এবং তোমার ক্বিরাআত মনোযোগ দিয়ে শুনছিলাম।" তখন তিনি (আবূ মূসা) বললেন: "যদি আমি জানতাম, তবে আমি আপনার জন্য এটিকে আরও সুন্দরভাবে সজ্জিত করে তিলাওয়াত করতাম (لَحَبَّرْتُهُ لَك تَحْبِيرًا)।" আর তিনি (নবী সা.) বললেন: "আল্লাহ ঐ ব্যক্তির প্রতি, যে সুন্দর কণ্ঠে কুরআন তিলাওয়াত করে, তার প্রতি তার গায়িকার মালিকের তার গায়িকার প্রতি মনোযোগের চেয়েও অধিক মনোযোগ দেন (لَلَّهُ أَشَدُّ أُذُنًا أَيْ اسْتِمَاعًا)।" আর এটিই হলো মুমিনদের, উম্মাহর সালাফদের এবং মা'রূফ আল-কারখী, ফুযাইল ইবনু আইয়ায, আবূ সুলাইমান আদ-দারানী এবং তাঁদের মতো অন্যান্য প্রবীণ মাশায়েখদের (শায়খদের) শ্রবণের পদ্ধতি।

আর এটিই হলো মাশায়েখদের শ্রবণ।

পরবর্তীকালের মহান ব্যক্তিত্বগণ, যেমন শায়খ আব্দুল কাদির, শায়খ আদী ইবনে মুসাফির, শায়খ আবূ মাদয়ান এবং অন্যান্য মাশায়িখগণ—আল্লাহ তাঁদের প্রতি রহম করুন।

আর মুশরিকদের (বহু-ঈশ্বরবাদীদের) 'সামা' (শ্রবণ) ছিল তেমনই, যেমন আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে উল্লেখ করেছেন; তাঁর এই বাণীতে: আর কা'বার নিকট তাদের সালাত ছিল শিস দেওয়া ও হাততালি দেওয়া ছাড়া আর কিছুই নয়।

সালাফগণ বলেছেন: 'আল-মুক্বা' হলো শিস দেওয়া (আস-সাফীর)। আর 'আত-তাসদিয়াহ' হলো হাত দিয়ে তালি দেওয়া (আত-তাসফীক্ব)। মুশরিকরা মসজিদুল হারামে একত্রিত হয়ে হাততালি দিত এবং আওয়াজ করত, তারা এটিকে ইবাদত ও সালাত হিসেবে গ্রহণ করত। ফলে আল্লাহ তাদেরকে এর জন্য নিন্দা করেছেন এবং এটিকে বাতিল (অসার) বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত করেছেন যা তিনি নিষেধ করেছেন।

সুতরাং যে ব্যক্তি এই ধরনের 'সামা'কে ইবাদত ও নৈকট্য লাভের উপায় (কুরবাহ) হিসেবে গ্রহণ করে, যার মাধ্যমে সে আল্লাহর নিকটবর্তী হতে চায়, সে তাদের (মুশরিকদের) কিছু বিষয়ে সাদৃশ্য অবলম্বন করল। অনুরূপভাবে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যে তিন প্রজন্মের প্রশংসা করেছেন, তারা এটি করেননি, আর না করেছেন মহান মাশায়িখগণ।

আর খেলার (আমোদ-প্রমোদ) উদ্দেশ্যে গান-বাজনার 'সামা'র ক্ষেত্রে, এটি হলো নারীদের ও শিশুদের জন্য আনন্দের বিশেষত্ব, যেমনটি আছার (বর্ণনা) দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে। কেননা ইসলাম ধর্ম প্রশস্ত, এতে কোনো সংকীর্ণতা (হারাজ) নেই।

আর দীনের ভিত্তি, যা ছাড়া দীন প্রতিষ্ঠিত হতে পারে না, তা হলো পাঁচ ওয়াক্ত ফরয সালাত (নামায)। মুসলমানদের জন্য এর প্রতি এমন মনোযোগ দেওয়া ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক), যা অন্য কিছুর প্রতি মনোযোগ দেওয়ার ক্ষেত্রে ওয়াজিব নয়। উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর গভর্নরদের (আমাল) কাছে লিখতেন: "আমার কাছে তোমাদের বিষয়গুলোর মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো সালাত। সুতরাং যে ব্যক্তি এটিকে সংরক্ষণ করল এবং এর প্রতি যত্নবান হলো, সে তার দীনকে সংরক্ষণ করল। আর যে এটিকে নষ্ট করল, সে তার অন্যান্য আমলকে আরও কঠিনভাবে নষ্ট করবে।"

আর এটিই হলো আল্লাহ্‌ তাআলা কর্তৃক ফরযকৃত ইবাদতসমূহের মধ্যে প্রথম ফরয। আর পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের ফরয হওয়া আল্লাহ্‌ তাআলা সরাসরি তাঁর রাসূলের সাথে মি'রাজের রাতে কথোপকথনের মাধ্যমে সম্পন্ন করেছেন। আর এটিই হলো শেষ বিষয়, যার ব্যাপারে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দুনিয়া থেকে বিদায়ের সময় তাঁর উম্মতকে উপদেশ দিয়েছিলেন। তিনি বলতে শুরু করেছিলেন: সালাত! সালাত! এবং তোমাদের ডান হাত যার মালিক হয়েছে (অর্থাৎ তোমাদের দাস-দাসী) তাদের ব্যাপারে। আর এটিই হলো বান্দার আমলের মধ্যে প্রথম বিষয়, যার জন্য তাকে হিসাব দিতে হবে; এবং দীনের মধ্যে এটিই হলো সর্বশেষ যা বিলুপ্ত হবে।

যখন এটি চলে যাবে, তখন সম্পূর্ণ দীনই চলে যাবে; আর এটি হলো দীনের খুঁটি (স্তম্ভ)। সুতরাং যখন এটি চলে যায়, দীন তখন ধসে পড়ে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: সকল বিষয়ের মূল হলো ইসলাম, এর খুঁটি হলো সালাত, আর এর সর্বোচ্চ চূড়া হলো আল্লাহ্‌র পথে জিহাদ।

আর আল্লাহ্‌ তাঁর কিতাবে বলেছেন: অতঃপর তাদের পরে এমন অপদার্থরা স্থলাভিষিক্ত হলো, যারা সালাত নষ্ট করল এবং প্রবৃত্তির অনুসরণ করল। সুতরাং তারা শীঘ্রই 'গাইয়্যা' (ধ্বংস/ভ্রান্তি) লাভ করবে। আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু এবং অন্যান্যরা বলেছেন: সালাত নষ্ট করার অর্থ হলো— এর সময় থেকে বিলম্বিত করা; আর যদি তারা তা সম্পূর্ণ ছেড়ে দিত, তবে তারা কাফির হয়ে যেত।

আর আল্লাহ্‌ তাআলা বলেছেন: তোমরা সালাতসমূহ এবং মধ্যবর্তী সালাতের (সালাতুল উসতা) প্রতি যত্নবান হও। আর এর প্রতি যত্নবান হওয়ার অর্থ হলো: তা এর নির্দিষ্ট সময়ে আদায় করা।

আর আল্লাহ্‌ তাআলা বলেছেন: সুতরাং দুর্ভোগ সেই সালাত আদায়কারীদের জন্য, যারা তাদের সালাত সম্পর্কে উদাসীন। আর তারাই হলো তারা, যারা সালাতকে বিলম্বিত করে, যতক্ষণ না সময় পার হয়ে যায়।

আর মুসলিমগণ এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, দিনের সালাতকে রাতের দিকে বিলম্বিত করা এবং রাতের সালাতকে দিনের দিকে বিলম্বিত করা জায়েয নয়; না মুসাফিরের জন্য, না রোগীর জন্য, আর না অন্য কারো জন্য।

তবে, প্রয়োজনে মুসলিমের জন্য দিনের দুই সালাত— যা হলো যুহর ও আসর— সেগুলোর যেকোনো একটির সময়ে একত্রিত করে আদায় করা জায়েয। আর রাতের দুই সালাত— যা হলো মাগরিব ও ইশা— সেগুলোর যেকোনো একটির সময়ে একত্রিত করে আদায় করা জায়েয। আর এটি মুসাফির, রোগী, বৃষ্টির সময় এবং এ ধরনের অন্যান্য ওযরের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।

আল্লাহ মুসলিমদের উপর তাদের সাধ্য অনুযায়ী সালাত আদায় করাকে ফরয (বাধ্যতামূলক) করেছেন, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী। [সূরা তাগাবুন, ৬৪:১৬] সুতরাং, ব্যক্তির উপর আবশ্যক হলো পূর্ণ পবিত্রতা, পূর্ণ কিরাআত, এবং পূর্ণ রুকু ও সিজদার সাথে সালাত আদায় করা। যদি সে পানি না পায়; অথবা রোগ, ঠাণ্ডা বা অন্য কোনো কারণে পানি ব্যবহারে ক্ষতিগ্রস্ত হয়; এবং সে যদি (ছোট) অপবিত্র (মুহদিস) বা (বড়) অপবিত্র (জুনুব) হয়, তবে সে পবিত্র মাটি (আস-সাঈদ আত-ত্বাইয়্যিব) দ্বারা তায়াম্মুম করবে; আর তা হলো মাটি (তুরআব)। সে তা দ্বারা তার মুখমণ্ডল ও দুই হাত মাসেহ করবে এবং সালাত আদায় করবে; আর উলামাদের ঐকমত্যে সে সালাতকে তার সময় থেকে বিলম্বিত করবে না।

অনুরূপভাবে, যদি সে কারারুদ্ধ (মাহবুস), শিকলবদ্ধ (মুকাইয়াদ), চিররোগী (যামিন) বা অন্য কোনো অবস্থায় থাকে, তবে সে তার অবস্থা অনুযায়ী সালাত আদায় করবে। আর যখন সে তার শত্রুর মুখোমুখি থাকবে, তখনও সে সালাতুল-খাওফ (ভয়ের সালাত) আদায় করবে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যখন তোমরা পৃথিবীতে সফর করবে, তখন যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে কাফিররা তোমাদেরকে ফিতনায় ফেলবে, তবে সালাত সংক্ষিপ্ত (কসর) করলে তোমাদের কোনো পাপ নেই। নিশ্চয় কাফিররা তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু। [সূরা নিসা, ৪:১০১] আর যখন তুমি তাদের মধ্যে থাকবে এবং তাদের জন্য সালাত কায়েম করবে, তখন তাদের একটি দল যেন তোমার সাথে দাঁড়ায় [সূরা নিসা, ৪:১০২] তাঁর বাণী: এবং তারা যেন তাদের সতর্কতা ও অস্ত্রশস্ত্র গ্রহণ করে [সূরা নিসা, ৪:১০২] পর্যন্ত, তাঁর বাণী: {অতঃপর যখন তোমরা নিরাপদ বোধ করবে, তখন সালাত কায়েম করো।

নিশ্চয় সালাত মুমিনদের উপর নির্দিষ্ট সময়ে ফরয (কিতাবান মাওকূতা)।} [সূরা নিসা, ৪:১০৩]

আর সামর্থ্যবান মুসলিমদের উপর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হলো পুরুষ, নারী এমনকি শিশুদেরও সালাতের নির্দেশ দেওয়া। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমরা তাদের সাত বছর বয়সে সালাতের নির্দেশ দাও; আর দশ বছর বয়সে তা (সালাত) ছেড়ে দেওয়ার জন্য তাদের প্রহার করো; এবং তাদের বিছানাগুলো পৃথক করে দাও।

আর প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তি যদি পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের মধ্য থেকে একটি সালাত আদায় করতে অস্বীকার করে, অথবা এর ঐকমত্যপূর্ণ ফরযগুলোর কিছু অংশ ছেড়ে দেয়, তবে তাকে তাওবা করার জন্য আহ্বান জানানো হবে (ইউসতাতাব)। যদি সে তাওবা করে, ভালো; অন্যথায় তাকে হত্যা করা হবে (কুতিল)। উলামাদের মধ্যে কেউ কেউ...

(কেউ কেউ) বলেন: সে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) কাফির হয়ে যাবে। তার জানাযার সালাত পড়া হবে না এবং তাকে মুসলিমদের মাঝে দাফন করা হবে না। আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেন: সে পথের ডাকাত, খুনী এবং বিবাহিত ব্যভিচারীর (মুহসান) মতো হবে।

আর সালাতের বিষয়টি এতই মহান যে, এখানে তা উল্লেখ করা আবশ্যক। কেননা এটি দ্বীনের ভিত্তি ও এর খুঁটি (ইমাদ)। আর আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে এর যে মর্যাদা দিয়েছেন, তা অন্যান্য সকল ইবাদতের ঊর্ধ্বে। কারণ তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা কখনও বিশেষভাবে এর উল্লেখ করেন, কখনও এটিকে যাকাতের সাথে যুক্ত করেন, কখনও ধৈর্যের সাথে যুক্ত করেন এবং কখনও নুসুক (ইবাদত/কুরবানী)-এর সাথে যুক্ত করেন। যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: তোমরা সালাত কায়েম করো এবং যাকাত প্রদান করো। [সূরা আল-বাক্বারাহ: ৪৩] এবং তাঁর বাণী: তোমরা ধৈর্য ও সালাতের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করো। [সূরা আল-বাক্বারাহ: ৪৫] এবং তাঁর বাণী: সুতরাং তুমি তোমার রবের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করো এবং কুরবানী করো। [সূরা আল-কাউসার: ২] এবং তাঁর বাণী: {নিশ্চয়ই আমার সালাত, আমার নুসুক (কুরবানী ও ইবাদত), আমার জীবন ও আমার মরণ—সবই আল্লাহ রাব্বুল আলামীনের জন্য।

তাঁর কোনো শরীক নেই। আর আমাকে এরই নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এবং আমিই প্রথম মুসলিম।} [সূরা আল-আনআম: ১৬২-১৬৩]

আর কখনও তিনি নেক আমলসমূহ তা (সালাত) দিয়েই শুরু করেন এবং তা দিয়েই শেষ করেন; যেমন তিনি উল্লেখ করেছেন সূরা সাআলা সা-ইলুন (আল-মাআরিজ)-এ এবং সূরা ‘আল-মু’মিনূন’-এর শুরুতে। আল্লাহ তাআলা বলেন: নিশ্চয়ই মুমিনগণ সফলকাম হয়েছে। যারা তাদের সালাতে বিনয়ী (খাশে‘ঊন)। এবং যারা অনর্থক বিষয় থেকে বিরত থাকে। আর যারা যাকাত প্রদানে সক্রিয়। এবং যারা তাদের লজ্জাস্থানকে হেফাযত করে। তবে তাদের স্ত্রী ও মালিকানাধীন দাসীদের ক্ষেত্রে তারা তিরস্কৃত হবে না। সুতরাং যারা এর বাইরে কিছু কামনা করে, তারাই সীমালঙ্ঘনকারী। আর যারা তাদের আমানত ও প্রতিশ্রুতি রক্ষা করে। এবং যারা তাদের সালাতসমূহের প্রতি যত্নবান থাকে। [সূরা আল-মু’মিনূন: ১-৯] তারাই হলো ওয়ারিশ। যারা ফিরদাউসের উত্তরাধিকারী হবে, তারা সেখানে চিরকাল থাকবে। [সূরা আল-মু’মিনূন: ১০-১১]

অতএব, আমরা মহান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদেরকে এবং আপনাদেরকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন, যারা ফিরদাউসের উত্তরাধিকারী হবে এবং সেখানে চিরকাল থাকবে।

আপনাদের উপর শান্তি, আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। আর সকল প্রশংসা একক আল্লাহর জন্য। আল্লাহ মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর সাহাবীগণের উপর প্রচুর শান্তি বর্ষণ করুন।

__________

(*) মুজমালু ই‘তিক্বাদি আস-সালাফ (সালাফের সংক্ষিপ্ত আক্বীদা) কিতাবের সমাপ্তি। এর পরে মুফাস্সালুল ই‘তিক্বাদ (বিস্তারিত আক্বীদা) কিতাব শুরু হবে।