ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০-১৪

তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যার একটি বাড়ি আছে এবং তাদের মাঝে একটি রাস্তা আছে। তাদের মধ্যে কেউ একজন (রাস্তার উপর) সাবাত (ছাউনিযুক্ত পথ) তৈরি করল, যার ফলে প্রতিবেশী ও পথচারীর কোনো ক্ষতি হচ্ছে না। কিন্তু অন্য একজন প্রতিবেশী ইচ্ছা করল যে সেও (রাস্তার দিকে) প্রসারিত করে সমান করবে এবং তার প্রতিবেশীর [সাথে] (১) রাস্তায় বের হয়ে প্রতিবেশীর ক্ষতি করবে?

তিনি উত্তর দিলেন:

সাবাত বা অনুরূপ কিছু যদি ক্ষতিকারক হয়, তবে উলামাদের ঐকমত্যে তা জায়েয নয়। অনুরূপভাবে, মুসলিমদের রাস্তায় নির্মাণের কোনো অংশ বের করে আনা কারো জন্য জায়েয নয়। এমনকি দেয়ালের বাইরের দিক চুনকাম (প্লাস্টার) করতেও নিষেধ করা হয়, যদি না চুনকামের পুরুত্বের পরিমাণ তার সীমার মধ্যে থাকে।

আর সাবাত বা অনুরূপ কিছু যদি রাস্তার কোনো ক্ষতি না করে, তবে এ বিষয়ে উলামাদের মধ্যে সুপরিচিত মতপার্থক্য রয়েছে। একটি মত হলো: তা জায়েয, যেমন ইমাম শাফিঈর (রহ.) অভিমত। আরেকটি মত হলো: তা জায়েয নয়, যেমন ইমাম আহমাদ ও ইমাম মালিকের মাযহাবের দুটি মতের মধ্যে একটি। আরেকটি মত হলো: শাসকের (ইমামের) অনুমতি সাপেক্ষে তা জায়েয, যেমন শেষোক্ত মতটি। আরেকটি মত হলো: যদি সাধারণ জনগণের কেউ তাতে বাধা দেয়, তবে তা নিষিদ্ধ হবে, যেমনটি ইমাম আবূ হানীফার (রহ.) মাযহাব। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

_________

(১) বন্ধনীর ভেতরের অংশটি মুদ্রিত কপিতে নেই, এবং আমি ‘সিয়ানাতু মাজমুউল ফাতাওয়া মিনাস সাকতি ওয়াত তাসহিফ’ গ্রন্থেও এটি পাইনি।

উসামা ইবনুয যাহরা—আল-মাওসুআহ আশ-শামিলাহর জন্য গ্রন্থটির সমন্বয়ক।

এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

একটি অপ্রবেশ্য গলি (যা অন্য দিকে উন্মুক্ত নয়) সম্পর্কে, যেখানে একদল বাসিন্দা বসবাস করে এবং তাদের মধ্যে এমন একজন ব্যক্তি আছে যার একটি ঘর আছে। সে কি তার মূল দরজা ব্যতীত অন্য একটি দরজা খুলতে পারে?

তিনি উত্তর দিলেন:

অপ্রবেশ্য পথে তার জন্য এমন কোনো দরজা খোলা বৈধ নয়, যা তার মূল দরজা অপেক্ষা গলির শেষ প্রান্তের অধিক নিকটবর্তী হবে; তবে যদি সেই পথে যাতায়াতের অধিকারের অংশীদারগণ তাকে অনুমতি দেয়। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

একজন ব্যক্তি কিছু দোকান নির্মাণ করেছে এবং তার পাশে অন্য একজন ব্যক্তির একটি পরিত্যক্ত স্থান (খারিবা) আছে। সেই ঘরের মালিক কি পরিত্যক্ত স্থানটি থেকে একটি প্রবেশপথ (মুশরা') খুলতে পারে? নাকি পারে না?

তিনি উত্তর দিলেন:

তার জন্য কোনো প্রবেশপথ (মুশরা')—অর্থাৎ, একটি অপ্রবেশ্য পথে একটি দরজা—খোলা বৈধ নয়, তবে সেই পথের বাসিন্দাদের অনুমতি সাপেক্ষে; যদি না তার সেখানে যাতায়াতের অধিকার থাকে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

প্রশ্ন করা হলো:

এক মুসলিম ও এক যিম্মীর মধ্যে একটি যৌথ মালিকানার সম্পত্তি ছিল, যা তারা ভেঙে ফেলেছিল—ইত্যাদি। এখন, তাদের মুসলিম প্রতিবেশীর সম্পত্তির উপর দিয়ে কি সেটিকে উঁচু করা বৈধ হবে? নাকি হবে না?

তিনি উত্তর দিলেন:

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। মুসলিমের সম্পত্তির উপর দিয়ে সেটিকে উঁচু করার অধিকার তাদের দুজনের নেই। কারণ, মুসলিমের উপর যিম্মীর উঁচু হওয়া নিষিদ্ধ (মাহযূরাহ্)।

আর যা ছাড়া নিষিদ্ধ বিষয় থেকে বিরত থাকা সম্পন্ন হয় না, তা নিজেও নিষিদ্ধ। যেমন হারাম ও হালালের মিশ্রণের মাসআলাসমূহে (দেখা যায়)। যেমন, যদি পানি বা অন্যান্য তরল পদার্থের সাথে প্রকাশ্য নাপাকি মিশে যায়। এবং যেমন ভক্ষণযোগ্য ও অভক্ষণযোগ্য প্রাণীর মিলনে উৎপন্ন প্রাণী, যেমন—আস-সিম্' (নেকড়ে ও হায়েনার সংকর), আল-ইসবার (নেকড়ে ও কুকুরের সংকর) এবং খচ্চর (আল-বাগল)।

আর যেমন 'সন্দেহ/অস্পষ্টতার মাসআলাসমূহে'ও (দেখা যায়): যেমন—যদি তার নিজের বোন কোনো অপরিচিতা নারীর সাথে সন্দেহযুক্ত হয়, অথবা যবেহকৃত প্রাণী মৃত (মৃতদেহ) প্রাণীর সাথে সন্দেহযুক্ত হয়। কারণ, যখন মূলত বৈধ বিষয় থেকে বিরত থাকা ছাড়া নিষিদ্ধ বিষয়সমূহ থেকে বিরত থাকা সম্ভব হয় না; তখন উভয়টি থেকে বিরত থাকা ওয়াজিব হয়ে যায়।

যেমন, যা ছাড়া ওয়াজিব সম্পন্ন হয় না, তা সম্পাদন করাও ওয়াজিব। তবে এটি তখনই (প্রযোজ্য), যখন তা ওয়াজিব হওয়ার শর্ত না হয় এবং তা মুকাল্লাফের (দায়িত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তির) সাধ্যের মধ্যে থাকে।

আর এখানে, মুসলিমের উপর দিয়ে যিম্মীকে তার নির্মাণকাজ উঁচু করা থেকে নিষেধ করা সম্ভব নয়, যদি না তার অংশীদারকেও নিষেধ করা হয়। সুতরাং, তাদের উভয়কে নিষেধ করা ওয়াজিব।

আর একজন মুসলিমকে অন্য মুসলিমের উপর দিয়ে তার নির্মাণকাজ উঁচু করা থেকে নিষেধ করার মধ্যে কোনো কাফিরের মুসলিমের উপর উঁচু হওয়া নেই। এর বিপরীতে, যদি অংশীদারকে উঁচু করার সুযোগ দেওয়া হয়, তবে তা হবে (নিষিদ্ধ কাজ)।

এর মধ্যে কাফিরের জন্য মুসলিমের উপর শ্রেষ্ঠত্ব (বা উচ্চতা) রয়েছে, আর তা জায়েয নয়। আর যদি তারা নির্মাণকে উঁচু করে, তবে তা ভেঙে ফেলা ওয়াজিব। কোনো মুসলিমের জন্য এটা জায়েয নয় যে সে মুসলিমের মর্যাদা (جاه) ব্যবহার করে কোনো কাফিরকে মুসলিমের উপর উন্নীত করার মাধ্যম বানাবে। আর যে ব্যক্তি কাফিরের সাথে অংশীদারিত্ব করে অথবা তাকে ব্যবহার করে এবং ইসলামের মর্যাদা (جاه) দ্বারা মুসলিমদের উপর তাকে উন্নীত করতে চায়, সে অবশ্যই ইসলামের মান ক্ষুণ্ণ করেছে এবং সে ইসলামী লাঞ্ছনার মাধ্যমে লাঞ্ছিত হওয়ার যোগ্য। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

জিজ্ঞেস করা হলো:

একটি যৌথ বাগান (বুস্তান মুশতারেক) সম্পর্কে, যেখানে বন্টন (কিসমাহ) সম্পন্ন হয়েছে। অংশীদারদের একজন তার এবং তার অংশীদারের মাঝে একটি দেয়াল নির্মাণ করতে চাইল, কিন্তু অপরজন তাকে নির্মাণ করতে দিতে অথবা তার সাথে নির্মাণে অংশ নিতে অস্বীকার করল।

তিনি উত্তর দিলেন:

নিশ্চয়ই তাকে (অংশীদারকে) এর জন্য বাধ্য করা হবে এবং দেয়ালটি তাদের উভয়ের জমি থেকে তাদের নিজ নিজ অধিকারের (হিস্যা) পরিমাণ অনুযায়ী নেওয়া হবে।

জিজ্ঞাসা করা হলো:

দুই অংশীদারের মধ্যে একটি বাগান ছিল। এরপর তারা সেটি ভাগ করে নিল। তাদের একজন তার এবং তার অংশীদারের মাঝে একটি দেয়াল নির্মাণ করতে চাইল। কিন্তু অংশীদারটি তাকে তার জমিতে নির্মাণ করতে দিতে বাধা দিল। নির্মাণের ব্যয়ভার কার উপর বর্তাবে?

তিনি উত্তর দিলেন:

যদি উভয় অংশীদারেরই আড়ালের (পর্দার) প্রয়োজন হয়, তবে যে বাধা দিচ্ছে তাকে বাধ্য করা হবে যেন সে উভয় অংশীদারের অধিকারের (জমির) উপর দেয়াল নির্মাণ করে।

আরও জিজ্ঞাসা করা হলো:

যদি মাসআলাটি একই থাকে, কিন্তু অংশীদারদের একজন তার সঙ্গীর সাথে নির্মাণ করতে অস্বীকার করে এবং অন্যজন নিজের অর্থ দিয়ে তা নির্মাণ করে, কিন্তু সে (নির্মাণকারী) এর ভিত্তির কিছু অংশ এজনের অংশ থেকে এবং কিছু অংশ অন্যজনের অংশ থেকে স্থাপন করে—তবে সে কি সেই অংশীদারকে, যে নির্মাণে অংশ নেয়নি, দেয়ালটি থেকে উপকৃত হতে বাধা দিতে পারবে? যেমন, তার প্রতিবেশী এর উপর কিছু রাখবে বা এর উপর কিছু নির্মাণ করবে—সে কি এতে বাধা দিতে পারবে, নাকি পারবে না?

তিনি উত্তর দিলেন:

যদি দেয়ালটি তাদের দুজনের একজনের জন্য নির্দিষ্টও হয়, তবুও তার জন্য বৈধ হবে না যে সে তার প্রতিবেশীকে সেই উপকার লাভ করা থেকে বাধা দেবে যার প্রতি প্রতিবেশীর প্রয়োজন রয়েছে এবং যা দেয়ালের মালিকের কোনো ক্ষতি করে না। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।