ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৪৫-২৪৯

ঋণগ্রহীতার (মুস্তাইর) [বিধানের] সাথে গুলিয়ে ফেলেন। অথচ তারা এই বিষয়টি ভুলে যান যে, ইকতা'র (ভূমি অনুদান) অধিকারীদের জন্য এই মুনাফা (উপকারিতা/ব্যবহারিক সুবিধা) প্রাপ্য, এটি কেবল দান করা হয়নি; এটি ওয়াকফের (দানকৃত সম্পত্তির) ধারাবাহিক সুবিধাভোগীদের (আহলুল বুতুন) প্রাপ্যতার সমতুল্য। যদিও যারা এই মত পোষণ করেন, তাদের নিকট ওয়াকফের সুবিধাভোগীর মৃত্যুতে ইজারা (ভাড়া চুক্তি) বাতিল হওয়া বৈধ। আর সুলতান (শাসক) হলেন বন্টনকারী, ঋণদাতা নন। আর তার পক্ষ থেকে মুনাফা বন্টন করা সম্পদ বন্টনের মতোই। আর তারা এই বিষয়টি ভুলে যান যে, ইকতা' প্রদানকারী সুলতান এই ইকতা'কৃত সম্পত্তি থেকে আয় (ইস্তি’গলাল) এবং ইজারা (ভাড়া) দেওয়ার মাধ্যমে উপকারিতা গ্রহণের অনুমতি দিয়েছেন।

যদি ঋণদাতা (মু'ঈর) ইজারা দেওয়ার অনুমতি দিতেন, তবে তা সর্বসম্মতিক্রমে (উইফাক্বান) বৈধ হতো। তাহলে ইকতা'র ক্ষেত্রে (যা আরও শক্তিশালী অধিকার) কেমন হবে? আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

আর তাঁকে - আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন - জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে একটি অবিভক্ত (গাইরু মাকসূম) ও যৌথ (মুশা'আন) বাগানের (বুস্তান) অর্ধেক ভাড়া নিয়েছে (মুস্তা'জির)। আর এর দেয়ালগুলো ভেঙে গেছে। অতঃপর অর্ধেকের ভাড়াটিয়া এবং অন্য অর্ধেকের মালিক উভয়েই মেরামত (ইমারত) করার বিষয়ে একমত হলো এবং তারা দেয়ালগুলো ভাগ করে নিল, যাতে তাদের প্রত্যেকেই যার যার ভাগ করা অংশ নির্মাণ করতে পারে। অতঃপর ভাড়াটিয়া তার অংশ মেরামত করল, কিন্তু অন্যজন বিরত থাকল, যার ফলে অধিকাংশ ফল চুরি হয়ে গেল। এবং সে সেচ (সাক্বী) দিতেও বিরত থাকল, যার ফলে অধিকাংশ ফল নষ্ট হয়ে গেল?

তিনি উত্তর দিলেন:

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। হ্যাঁ, যদি সে তাদের চুক্তিকৃত কাজটি না করে এবং সেই অবহেলার কারণে কিছু ফল নষ্ট হয়ে যায়, তবে তার অংশীদারের অংশের যে ফল নষ্ট হয়েছে, তার ক্ষতিপূরণ (দামানের) দায়িত্ব তার উপর বর্তাবে। আর যদি সে শুরু থেকেই তার সাথে মেরামত ও সেচ দিতে অস্বীকার করে, তবে উলামাদের দুটি মতের মধ্যে সর্বাধিক বিশুদ্ধ মত অনুযায়ী তাকে তা করতে বাধ্য করা হবে (ইউজবারু)। আর অন্য মতে, তাকে বাধ্য করা হবে না; তবে অন্যজনের অধিকার থাকবে যে সে নিজে মেরামত করবে এবং সেচ দেবে।

আর যে ব্যক্তি আবাদ করেনি এবং সেচ দেয়নি, তাকে তার সম্পদ থেকে যা উৎপন্ন হয় তা ভোগ করা থেকে বিরত রাখা হবে। আর যে ব্যক্তি ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক কাজ) ত্যাগ করার উপর জিদ করে, তা তার ন্যায়নিষ্ঠতা (আদালত) ক্ষুণ্ণ করে।

এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

ওয়াক্ফ (দানকৃত সম্পত্তি) ইজারা (ভাড়া) দেওয়া সম্পর্কে। তা কি বহু বছরের জন্য বৈধ? নাকি প্রতিটি বছরকে আলাদাভাবে গণ্য করতে হবে? আর যদি ভাড়াটিয়া (মুসতাজির) ওয়াক্ফ সম্পত্তি থেকে গাছ কেটে ফেলে, তবে কি তার উপর মূল্য (ক্বীমাহ) দেওয়া আবশ্যক? নাকি নয়? আর যদি কেউ ওয়াক্ফ সম্পত্তি তার মূল্যের চেয়ে কম দামে ক্রয় করে, তবে তার উপর কী আবশ্যক?

তিনি উত্তর দিলেন:

যদি ওয়াক্ফটি কোনো সাধারণ উদ্দেশ্যে (জিহাতিন আম্মাহ) হয়ে থাকে, তবে তা মাসলাহা (জনস্বার্থ) অনুযায়ী ইজারা দেওয়া বৈধ। আর অধিকাংশ আলেমের মতে, এর সময়কাল কোনো নির্দিষ্ট সংখ্যা দ্বারা সীমিত করা হয় না। আর ভাড়াটিয়া যা কেটেছে, তার ক্ষতিপূরণ (দাম্মান) দেওয়া তার উপর আবশ্যক। আর যার জন্য ওয়াক্ফ করা হয়েছে (মাওকূফ আলাইহি), তার জন্য ওয়াক্ফ সম্পত্তি বিক্রি করা বৈধ নয়; বরং তার উপর আবশ্যক হলো ক্রেতাকে মূল্য ফেরত দেওয়া এবং ওয়াক্ফ সম্পত্তি তার পূর্বাবস্থায় বহাল থাকবে।

তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল - আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন -:

এমন একজন আমীর (শাসক) সম্পর্কে, যিনি একটি ইকতা' (ভূমি অনুদান) এলাকায় প্রবেশ করে দেখলেন যে সেখানে একজন ফাল্লাহ (কৃষক) নির্দিষ্ট ভাড়ার (উজরাহ) বিনিময়ে সেই ইকতা'টি ইজারা (ভাড়া) নিয়েছে। এবং উক্ত ফাল্লাহ ইকতা'টির মেয়াদ শেষ না হওয়া পর্যন্ত তা ইজারা হিসেবে ব্যবহার করতে থাকল। অতঃপর ইকতা'টি অন্য একজনের কাছে স্থানান্তরিত হলো। তখন নতুন মুকতা' (ভূমি অনুদানপ্রাপ্ত ব্যক্তি) দেখতে পেলেন যে ফাল্লাহ ইজারা নেওয়া জমির কিছু অংশ অনাবাদী (বাওওয়ারা) করে রেখেছে। ফলে তিনি (নতুন মুকতা') বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়া মুকতা'র (পূর্বের মুকতা') কাছে অনাবাদী অংশের খারাজ (ভাড়া/কর) দাবি করলেন।

এবং তিনি (নতুন মুকতা') দাবি করলেন যে ফাল্লাহর উপর লিখিত ইজারা চুক্তিটি একটি বাতিল ইজারা (ইজারা বাতিলাহ), এই যুক্তিতে যে জমির কিছু অংশ (অন্য কাজে) ব্যস্ত ছিল। ইজারাটির বিধান কি বাতিল হবে? নাকি সহীহ (বৈধ) হবে? এবং অনাবাদী অংশের দায় কি মুসতা'জিরের (ভাড়াটিয়ার) উপর বর্তাবে? নাকি বর্তাবে না?

তিনি উত্তর দিলেন:

দ্বিতীয় মুকতা'র জন্য বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়া মুকতা'র কাছে অনাবাদী অংশের জন্য দাবি করার কোনো অধিকার নেই, যেমন তার জন্য আবাদকৃত অংশের জন্য দাবি করারও অধিকার নেই। কারণ, তার (দ্বিতীয় মুকতা'র) অধিকার হলো সেই মুসতা'জিরের (ভাড়াটিয়ার) উপর, যাকে জমি ভাড়া দেওয়া হয়েছিল এবং যার কাছে তা হস্তান্তর করা হয়েছিল—সে জমিতে আবাদ করুক বা না করুক। তবে মুকতা' (দ্বিতীয় জন) এখতিয়ারপ্রাপ্ত: যদি সে চায়, তবে সে সেই ভাড়ার (উজরাহ) দাবি করবে যা প্রথম জন (প্রথম মুকতা') মেনে নিয়েছিল; আর যদি সে চায়, তবে সে সেই উপকারের (মানফা'আহ) জন্য উজরাতুল মিসল (বাজারের প্রচলিত ভাড়া) দাবি করবে যা সে (মুসতা'জির) গ্রহণ করেছে।

আর যে ব্যক্তি জমিতে শস্য ও আখ চাষ করবে, তার কাছে জমি ইজারা দেওয়া জায়েয (বৈধ)। কিন্তু দ্বিতীয় মুকতা'র অধিকার রয়েছে যে সে চুক্তিটি বহাল রাখবে, অথবা বহাল রাখবে না। আর যদি ধরে নেওয়া হয় যে প্রথম জন তাকে (ফাল্লাহকে) ইজারা ফাসিদাহর (ত্রুটিপূর্ণ ইজারা) মাধ্যমে ভাড়া দিয়েছিল এবং দ্বিতীয় জনের ইকতা' পাওয়ার আগেই তার কাছে জমি হস্তান্তর করেছিল, তাহলে মুসতা'জিরের উপর মুকতা'র জন্য সম্পূর্ণ জমির দায়ভার (দামানু) বর্তাবে।

দ্বিতীয়ত, যে ব্যক্তি জমির উপকারিতা (মানফা'আহ) পাওয়ার হকদার, সে জমি চাষ করুক বা না করুক; কারণ যা সহীহ (বৈধ) চুক্তির মাধ্যমে কব্জা (দখল) করার দ্বারা জামিনভুক্ত (দায়বদ্ধ) হয়, তা ফাসিদ (ত্রুটিপূর্ণ) চুক্তির মাধ্যমে কব্জা করার দ্বারাও জামিনভুক্ত হয়। যেমন কেউ যদি বিক্রিত পণ্য ফাসিদভাবে কব্জা করে, তবে তার উপর সেটির জামিন (দায়ভার) বর্তায়। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

এবং তাঁকে (ইবন তাইমিয়্যাহকে) প্রশ্ন করা হলো:

এমন কিছু সৈন্য (আজনাদ) সম্পর্কে যাদের জমি আছে। তারা সেই জমি কিছু কৃষককে (ফাল্লাহীন) নির্দিষ্ট ফসল, নির্দিষ্ট দিরহাম এবং আতিথেয়তার (সিয়াফাহ) বিনিময়ে এক পূর্ণ বছরের জন্য চাষ করার বা তা থেকে উপকার লাভ করার উদ্দেশ্যে ইজারা (ভাড়া) দিয়েছে। আর সেই সৈন্যরা বছর শেষ হওয়ার আগেই কৃষকদের মেষপালের উপর আক্রমণ করেছে এবং ইজারার মেয়াদ শেষ হওয়ার আগেই চারণভূমি (মারায়ি) থেকে জোরপূর্বক (গাসব) ক্ষমতা খাটিয়ে একগুচ্ছ দিরহাম নিয়ে নিয়েছে। সৈন্যরা যা লাভ করেছে, তা কি হালাল, নাকি হারাম?

তিনি উত্তর দিলেন:

যদি তাদের উভয়ের মধ্যে এমন ইজারা চুক্তি থাকে যেখানে বৈধ (সা-ইগাহ) শর্তাবলী আরোপ করা হয়েছে—যেমন ভাড়াটিয়া (মুসতা'জির) এই শর্তারোপ করে যে সে জমির সমস্ত কিছু থেকে উপকার লাভ করবে, এমনকি উন্মুক্ত ঘাস (আল-কালা আল-মুবাহ), ফসলের অবশিষ্টাংশ (আ'কাব আয-যার') এবং অন্যান্য বিষয় থেকেও—তাহলে এটি একটি আবশ্যকীয় (লাযিম) শর্ত, যা পালন করা ওয়াজিব। অনুরূপভাবে, যদি ইজারার মধ্যে এই বিষয়টি উল্লেখ নাও করা হয়; কিন্তু ইজারাটি ছিল মুতলাক (অনির্দিষ্ট/সাধারণ)। আর এটাই হলো প্রথা (আদাহ); কারণ মুতলাক ইজারাকে প্রথাগত উপকারিতার (আল-মানফা'আহ আল-মু'তাদাহ) উপর আরোপ করা হয়। সুতরাং, যখন উপকারিতা (মানফা'আহ) এর অন্তর্ভুক্ত হয়, তখন মুতলাক ইজারাও তা অন্তর্ভুক্ত করে নেয়। অতএব, যা ইজারার শব্দ দ্বারা বা প্রথাগত 'উরফ' (রীতি) দ্বারা অন্তর্ভুক্ত হয়, তা ভাড়াটিয়ার (মুসতা'জির) জন্য প্রাপ্য।

কিন্তু যদি প্রথা এমন হয় যে, সাধারণ ইজারা (ভাড়া চুক্তি) উন্মুক্ত তৃণভূমিকে (মুবাহ ঘাস) অন্তর্ভুক্ত করে না, তাহলে তা সাধারণ ইজারার মধ্যে প্রবেশ করবে না। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে অন্য এক ব্যক্তির জন্য শরীয়াহসম্মত পন্থায় একটি নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য জমি ভাড়া নিলো। অতঃপর যার জন্য ভাড়া নেওয়া হয়েছিল, সে ইন্তেকাল করলো। আর উকিল যখন এই মেয়াদের জন্য ভাড়া নিলো, তখন সে তার উকিলের মাধ্যমে ভাড়া প্রদানকারীকে (জমির মালিককে) এক বছরের পাওনা অগ্রিম প্রদান করেছিল। অতঃপর জমির মালিক যার জন্য ভাড়া নেওয়া হয়েছিল তার উত্তরাধিকারীর বিরুদ্ধে দাবি করলো। তখন তারা (উত্তরাধিকারীরা) দাবিদারের কাছে ভাড়া গ্রহণকারী উকিলের ওকালতির প্রমাণ চাইল। এখন প্রশ্ন হলো: দাবিদারের কি এক বছরের পাওনা গ্রহণ করার পর এবং উকিল নয় বরং উত্তরাধিকারীই যে এই ভাড়া নেওয়া জমি ভোগ করেছে—এই অবস্থায়ও ওকালতির প্রমাণ দেওয়া আবশ্যক?

তিনি উত্তর দিলেন:

যার বিরুদ্ধে দাবি করা হয়েছে যে, জমিটি তার জন্য ভাড়া নেওয়া হয়েছিল, সে যদি জমিটি ভোগ করে থাকে, তবে সে যে উপযোগিতা (মনফা) ভোগ করেছে তার ক্ষতিপূরণ (দামানা) দেওয়া আবশ্যক, চাই তা ভাড়া নেওয়া হয়ে থাকুক বা না হয়ে থাকুক। আর যদি সে স্বীকার না করে যে, সে ইজারার (ভাড়া চুক্তির) মাধ্যমে অথবা মালিকের অনুমতিক্রমে তা ভোগ করেছে, তবে এই অবস্থায় সে একজন জবরদখলকারী (গাসিব)। সে এমন তা'যীর (বিচারাধীন শাস্তি) ও শাস্তির উপযুক্ত, যা তাকে এবং তার মতো সীমালঙ্ঘনকারীদেরকে সৃষ্টির প্রতি জুলুম করা এবং হক অস্বীকার করা থেকে বিরত রাখবে। এই সব বিধান প্রযোজ্য হবে যদি উল্লিখিত বা অনুক্ত এমন কোনো বিষয় না থাকে যা ইজারার প্রমাণ দেয়। এমনকি যদি চাষী দাবি করে যে, সে কেবল আরিয়াহ (ব্যবহারের জন্য বিনা ভাড়ায় ধার) পন্থায় চাষ করেছে এবং বললো... (অসমাপ্ত)।