ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮৫-১৮৯

তিনি উত্তর দিলেন:

যদি অপবাদপ্রাপ্ত ব্যক্তি 'মুহসান' (স্বাধীন, প্রাপ্তবয়স্ক, মুসলিম ও পবিত্র) হন, তবে অপবাদদাতার উপর 'হদ্দুল কাযফ' (অপবাদের শরীয়ত নির্ধারিত দণ্ড) ওয়াজিব হবে, যদি অপবাদপ্রাপ্ত ব্যক্তি তা দাবি করেন। আর যদি অপবাদ ব্যতীত অন্য কিছু দ্বারা তাকে মিথ্যা গালি দেওয়া হয়, তবে এর জন্য তাকে 'তা'যীর' (বিচক্ষণামূলক শাস্তি) প্রদান করতে হবে। আর যদি সে (অপবাদদাতা) যালিম হয় এবং তাকে প্রহার বা কারারুদ্ধ করে, তবে তার সাথে তেমনই করা হবে যেমন সে করেছে। আর সে তার যে উপকারিতা (মানফাআহ) নষ্ট করেছে, তার ক্ষতিপূরণ (দামানা) তাকে দিতে হবে।

আর তাঁকে (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে অন্য এক ব্যক্তিকে অপবাদ দিয়ে বলল: "তুমি 'ইলকুন' (অসৎ) এবং ব্যভিচারের সন্তান ('ওয়ালাদু যিনা')।"—এর উপর কী ওয়াজিব হবে?

তিনি উত্তর দিলেন:

যদি সে তাকে ব্যভিচার (যিনা) অথবা সমকামিতার (লিওয়াত) অপবাদ দেয়—যেমন তার এই উক্তি: "তুমি 'ইলকুন'"—এবং সেই লোকটি যদি স্বাধীন, মুসলিম হয় এবং তার সম্পর্কে এমন (খারাপ) কিছু প্রসিদ্ধ না থাকে, তবে অপবাদপ্রাপ্ত ব্যক্তি যদি তা দাবি করে, তবে অপবাদদাতার উপর 'হদ্দুল কাযফ' ওয়াজিব হবে। আর তা হলো আশিটি বেত্রাঘাত, যদি অপবাদদাতা স্বাধীন হয়; এবং চল্লিশটি বেত্রাঘাত, যদি সে দাস হয়। এটি চার ইমামের (আইম্মাহ আল-আরবাআহ) নিকট স্বীকৃত মত।

নেশাজাতীয় দ্রব্যের বিধান (বা শাস্তির) অধ্যায়

শাইখুল ইসলাম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন:

নেশাজাতীয় পানীয়ের ক্ষেত্রে, মুসলিম উলামাদের সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ—সাহাবায়ে কিরাম, তাঁদেরকে উত্তমরূপে অনুসরণকারী তাবেঈন এবং অন্যান্য সকল উলামার মাযহাব হলো এই যে, প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্যই হলো 'খামর' (মদ), আর প্রত্যেক 'খামর'ই হারাম। আর যে বস্তুর অধিক পরিমাণ সেবন করলে নেশা হয়, তার স্বল্প পরিমাণও হারাম।

এটিই হলো মালিক ও তাঁর অনুসারীগণ, শাফিঈ ও তাঁর অনুসারীগণ, এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল ও তাঁর অনুসারীগণের মাযহাব। এটি আবূ হানীফার মাযহাবের দুটি মতের মধ্যে একটি, এবং এটি আবূ হানীফার ছাত্র মুহাম্মাদ ইবনুল হাসানের মনোনীত (ইখতিয়ার) মত। এটি আবূল লাইস আস-সামারকান্দী এবং অন্যান্য মাশায়েখদের একটি দলেরও মনোনীত মত।

এটি আওযাঈ ও তাঁর অনুসারীগণ, লাইস ইবনু সা'দ ও তাঁর অনুসারীগণ, ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ ও তাঁর অনুসারীগণ, দাউদ ইবনু আলী ও তাঁর অনুসারীগণ, আবূ সাওরের অনুসারীগণ, এবং ইবনু জারীর আত-তাবারী ও তাঁর অনুসারীগণেরও অভিমত। এরা ছাড়াও অন্যান্য মুসলিম উলামা ও দীনের ইমামগণ এই মত পোষণ করেন।

আর কূফাবাসী উলামাদের একটি দল—যেমন নাখঈ, শা'বী, আবূ হানীফা, শারীক এবং অন্যান্যরা—এই মতে গিয়েছেন যে, খেজুর ও আঙ্গুর—এই দুটি গাছ ব্যতীত অন্য কিছু থেকে যা নেশা সৃষ্টি করে, যেমন গম, যব, ভুট্টা, মধু, ঘোড়ার দুধ (কুমিস) ইত্যাদির নবীয (পানীয়), তা কেবল তখনই হারাম হবে [যখন তা নেশা সৃষ্টি করে]।

এর মধ্যে যে পরিমাণ নেশা সৃষ্টি করে (তা হারাম)। আর যে সামান্য পরিমাণ নেশা সৃষ্টি করে না, তা হারাম নয়।

কিন্তু আঙ্গুরের রস, যা উত্তপ্ত হয়ে, তীব্রতা লাভ করে এবং ফেনা বা গাদ নিক্ষেপ করে (অর্থাৎ পুরোপুরি গাঁজন হয়), তা হলো খামর (মদ)। মুসলিমদের ইজমা' (ঐকমত্য) অনুযায়ী এর সামান্য ও বেশি উভয় পরিমাণই হারাম।

আর ‘দ্বিতীয় মতের’ অনুসারীরা বলেন: আঙ্গুর থেকে প্রস্তুতকৃত পানীয় ছাড়া অন্য কিছুকে ‘খামর’ বলা যায় না। তারা আরও বলেন: খেজুর ও কিশমিশের নাবীয (Nabidh) যদি কাঁচা অবস্থায় নেশা সৃষ্টিকারী হয়, তবে এর সামান্য ও বেশি উভয় পরিমাণই হারাম। তবে এটিকে ‘খামর’ বলা হবে না। যদি তা সামান্যতমও রান্না করা হয় (বা উত্তপ্ত করা হয়), তবে তা হালাল হয়ে যায়।

আর আঙ্গুরের রস যদি রান্না করা হয় এবং তা নেশা সৃষ্টিকারী হয়, তবে তা হালাল হবে না—তবে যদি এর দুই-তৃতীয়াংশ বাষ্পীভূত হয়ে যায় এবং এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকে। কিন্তু খামর হয়ে যাওয়ার পর, যদি তা নেশা সৃষ্টিকারী থাকে, তবে তা রান্না করা হলেও হালাল হবে না—এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই।

আর ‘প্রথম মতটি’—যার উপর মুসলিম উলামাদের জমহুর (অধিকাংশ) রয়েছেন—তা-ই হলো সহীহ (সঠিক), যা কিতাব (কুরআন), সুন্নাহ এবং ই'তিবার (যুক্তি বা বিবেচনা) দ্বারা প্রমাণিত।

কেননা আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে বলেছেন: **নিশ্চয়ই খামর (মদ), জুয়া, প্রতিমা পূজার স্থানসমূহ এবং ভাগ্য নির্ণায়ক তীরসমূহ হচ্ছে শয়তানের অপবিত্র কাজ। অতএব, তোমরা তা পরিহার করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।** **শয়তান তো খামর (মদ) ও জুয়ার মাধ্যমে তোমাদের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করতে চায় এবং তোমাদেরকে আল্লাহর স্মরণ ও সালাত থেকে বিরত রাখতে চায়। অতএব, তোমরা কি নিবৃত্ত হবে না?** (সূরা আল-মায়িদাহ, ৫:৯০-৯১)।

আর ‘খামর’ শব্দটি আরবের সেই লোকদের ভাষায়, যাদেরকে কুরআন দ্বারা সম্বোধন করা হয়েছিল, তা খেজুর বা অন্য কিছু থেকে প্রস্তুতকৃত নেশা সৃষ্টিকারী সকল পানীয়কে অন্তর্ভুক্ত করত এবং তা কেবল আঙ্গুর থেকে প্রস্তুতকৃত নেশা সৃষ্টিকারী পানীয়ের জন্য নির্দিষ্ট ছিল না। কেননা সহীহ বর্ণনা দ্বারা প্রমাণিত যে, যখন মদীনা মুনাওয়ারায় খামর হারাম করা হয়েছিল—আর এর হারাম হওয়ার ঘটনা ঘটেছিল হিজরতের তৃতীয় বছরে উহুদ যুদ্ধের পরে—তখন সেখানে আঙ্গুরের রস থেকে প্রস্তুতকৃত কোনো (খামর) ছিল না। কারণ মদীনা (শহরে)...

সেখানে আঙ্গুরের গাছ ছিল; কিন্তু তাদের খমর (মদ) ছিল খেজুর থেকে প্রস্তুতকৃত। অতঃপর যখন আল্লাহ তাদের উপর তা হারাম করলেন, তখন তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নির্দেশে তা ঢেলে ফেলে দিলেন, বরং তারা এর পাত্রগুলো ভেঙে ফেললেন এবং এর আধারগুলো (ঝুড়ি বা থলে) ছিঁড়ে ফেললেন। আর তারা সেগুলোকে ‘খমর’ নামে অভিহিত করত। সুতরাং জানা গেল যে, আল্লাহর কিতাবে ‘আল-খমর’ নামটি ব্যাপক (আম্ম), যা আঙ্গুরের রসের জন্য নির্দিষ্ট নয়।

সুতরাং ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইবনু উমার রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খমর হারাম হওয়ার বিধান নাযিল হলো, অথচ সেদিন মদীনায় পাঁচ প্রকার পানীয় ছিল; যার মধ্যে আঙ্গুরের পানীয় ছিল না। আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সেদিন খমর হারাম করা হয়েছিল বুসর (কাঁচা খেজুর) এবং তামর (পাকা খেজুর) থেকে প্রস্তুতকৃত। আর মুসলিমের একটি শব্দে (বর্ণনায়): আল্লাহ সেই আয়াত নাযিল করলেন, যাতে খমরকে হারাম করা হয়েছে; অথচ মদীনায় খেজুর (তামর) ও বুসর (কাঁচা খেজুর) ছাড়া অন্য কোনো পানীয় ছিল না। আর বুখারীর একটি শব্দে: যখন তা আমাদের উপর হারাম করা হলো, তখন আমরা আঙ্গুরের খমর খুব কমই পেতাম; আর আমাদের অধিকাংশ খমর ছিল বুসর ও তামর।

আর সহীহাইন-এ আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু উবাইদাহ এবং উবাই ইবনে কা'বকে যাহু (আধা-পাকা খেজুর) ও তামর (পাকা খেজুর)-এর মিশ্রিত পানীয় পান করাচ্ছিলাম। তখন তাদের কাছে একজন আগমনকারী এসে বলল: খমর হারাম করা হয়েছে। তখন আবু তালহা বললেন: হে আনাস, এই কলসগুলোর কাছে যাও এবং তা ঢেলে দাও। অতঃপর আমি তা ঢেলে দিলাম।

আর এটি সুপ্রমাণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকে বর্ণিত, খমর গম (হিনতাহ) ও যব (শাঈর) থেকেও হতে পারে, যেমন তা আঙ্গুর থেকেও হয়। সুতরাং সহীহাইন-এ ইবনু উমার থেকে বর্ণিত যে, উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুমা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মিম্বরে দাঁড়িয়ে বললেন: “আম্মা বা’দু (অতঃপর), হে লোক সকল! খমর হারাম হওয়ার বিধান নাযিল হয়েছে, আর তা পাঁচটি জিনিস থেকে তৈরি হয়: আঙ্গুর এবং খেজুর..."

এবং মধু, গম, এবং যব। আর 'খামর' (মদ) হলো যা বিবেককে আচ্ছন্ন করে (যা বিবেককে ঢেকে ফেলে)।

আর আহলুস-সুনান (সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ)—আবু দাউদ, তিরমিযী এবং ইবনু মাজাহ—নু'মান ইবনু বাশীর (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই গম থেকে খামর হয়, যব থেকে খামর হয়, কিশমিশ থেকে খামর হয়, খেজুর থেকে খামর হয় এবং মধু থেকেও খামর হয়। আবু দাউদ অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: আর আমি সকল প্রকার নেশা সৃষ্টিকারী বস্তু থেকে নিষেধ করি।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বহু হাদীস সুপ্রমাণিত হয়েছে যে, প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুই খামর এবং তা হারাম। যেমন সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে 'বিত্' (নাবীযুল আসাল বা মধুর নাবীয) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, আর ইয়েমেনের লোকেরা তা পান করত। তখন তিনি বললেন: যে কোনো পানীয় নেশা সৃষ্টি করে, তাই হারাম।

আর সহীহাইন-এ আবূ মূসা আল-আশআরী (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! ইয়েমেনে আমরা যে দুটি পানীয় তৈরি করতাম, সে সম্পর্কে আমাদের ফতোয়া দিন: 'আল-বিত্'—যা মধু থেকে তৈরি করা হতো এবং যা শক্ত (তীব্র) না হওয়া পর্যন্ত ভিজিয়ে রাখা হতো? (বর্ণনাকারী বলেন) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর সংক্ষিপ্ত ও চূড়ান্ত শব্দমালায় 'জাওয়ামি'উল কালিম' (ব্যাপক অর্থবোধক সংক্ষিপ্ত বাক্য) প্রদান করা হয়েছিল। অতঃপর তিনি বললেন: প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুই হারাম।

আর সহীহ মুসলিমে জাবির (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে, হুবশান গোত্রের একজন লোক—আর হুবশান হলো ইয়েমেনের একটি গোত্র—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাদের এলাকায় পান করা একটি পানীয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল, যা ভুট্টা (বা শস্য) থেকে তৈরি করা হতো এবং যাকে 'মিযর' বলা হতো। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: এটা কি নেশা সৃষ্টিকারী? লোকটি বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুই হারাম। যে ব্যক্তি নেশা সৃষ্টিকারী পান করে, আল্লাহ তার জন্য অঙ্গীকার করেছেন যে, তিনি তাকে 'ত্বীনাতুল খাবাল' পান করাবেন। তারা (সাহাবীগণ) জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! ত্বীনাতুল খাবাল কী? তিনি বললেন: জাহান্নামীদের ঘাম, অথবা জাহান্নামীদের পুঁজ-রক্ত।

আর সহীহ মুসলিম এবং অন্যান্য গ্রন্থে ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুই খামর, এবং প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুই হারাম। তাঁরই (মুসলিম-এর) অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুই খামর, আর প্রত্যেক খামর...।