ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯০-১৯৪

হারাম (নিষিদ্ধ)। আর ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যার বেশি পরিমাণ নেশা সৃষ্টি করে, তার অল্প পরিমাণও হারাম (নিষিদ্ধ)। এটি ইবনু মাজাহ ও দারাকুতনী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটিকে সহীহ (বিশুদ্ধ) বলেছেন। আর আহলুস-সুনান (সুনান সংকলনকারীরা) জাবির (রাঃ)-এর হাদীস থেকে এবং আমর ইবনু শুআইব তাঁর পিতা থেকে তাঁর দাদা সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এই অধ্যায়ে বহু সহীহ (বিশুদ্ধ) হাদীস রয়েছে।

কিন্তু আহলুল ইলম (জ্ঞানীদের) মধ্যে যারা এর বিরোধিতা করেছেন, তাদের ওজর (যুক্তি) হলো— এই হাদীসগুলো তাদের কাছে পৌঁছায়নি। আর তারা শুনেছিলেন যে কিছু সাহাবী (রাঃ) নাবীয পান করতেন এবং এ বিষয়ে তাদের কাছে কিছু আছার (সাহাবীদের উক্তি বা কর্ম) পৌঁছেছিল। তাই তারা ধারণা করেছিলেন যে তারা যা পান করেছিলেন তা নেশা সৃষ্টিকারী ছিল।

অথচ সাহাবায়ে কিরাম (রাঃ) যে বিষয়ে মতবিরোধ করেছিলেন, তা ছিল শক্ত পাত্রে প্রস্তুতকৃত নাবীয। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুব্বা (যা লাউ বা কদু) এবং হানতাম (যা মাটি থেকে তৈরি মাটির পাত্র বা মৃৎপাত্র) এ নাবীয তৈরি করতে নিষেধ করেছেন। তিনি নাকীর (যা খোদাই করা কাঠ) এবং মুজাফ্ফাত (যা আলকাতরা মাখানো পাত্র) এও নিষেধ করেছেন। আর তিনি তাদের নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তারা মুখ বাঁধা পাত্রসমূহে (আল-জুরুফ আল-মুকাত) নাবীয তৈরি করে। আর তা হলো— খেজুর বা কিশমিশকে পানিতে ভিজিয়ে রাখা, যতক্ষণ না তা মিষ্টি হয়, অতঃপর তা তীব্র (নেশা সৃষ্টিকারী) হওয়ার আগেই মিষ্টি অবস্থায় পান করা। মুসলিমদের ঐকমত্যে এটি হালাল (বৈধ)।

আর তিনি তাদের সেই পাত্রগুলোতে এই হালাল নাবীয তৈরি করতে নিষেধ করেছিলেন; কারণ পানীয়ের মধ্যে তীব্রতা (নেশা সৃষ্টিকারী অবস্থা) ধীরে ধীরে প্রবেশ করে। ফলে মুসলিম ব্যক্তি তা পান করে ফেলে, অথচ সে জানে না যে তা তীব্র হয়ে গেছে। এতে সে হারাম (নিষিদ্ধ) বস্তু পান করে ফেলে। আর তিনি তাদের এমন পাত্রে নাবীয তৈরি করতে নির্দেশ দিয়েছিলেন যার মুখ তারা বেঁধে রাখে। কারণ, যদি পানীয় তীব্র হয়ে যায়, তবে পাত্রটি ফেটে যাবে, ফলে তারা নেশা সৃষ্টিকারী বস্তু পান করবে না।

আর ‘শক্তিশালী পাত্রের নাবীয’ সম্পর্কে নিষেধাজ্ঞা বিষয়ে বহু মুস্তাফীদা (সুপ্রসিদ্ধ) হাদীস রয়েছে। অতঃপর তাঁর (নবী সঃ) থেকে এর বৈধতার বর্ণনাও এসেছে, যেমন সহীহ মুসলিমে বুরাইদা ইবনু হুসাইব (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: তিনি বললেন:

আল্লাহর রাসূল (সাঃ) বলেছেন: "আমি তোমাদেরকে চামড়ার পাত্র ছাড়া অন্য পাত্রে পানীয় গ্রহণ করতে নিষেধ করেছিলাম। সুতরাং তোমরা সকল পাত্রেই পান করো, তবে নেশা সৃষ্টিকারী (মুসকীর) কিছু পান করো না।" এবং অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: "আমি তোমাদেরকে পাত্রসমূহ থেকে নিষেধ করেছিলাম, কিন্তু নিশ্চয়ই কোনো পাত্র কোনো কিছুকে হালাল করে না এবং হারামও করে না। আর সকল নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুই হারাম।"

ফলে সাহাবা ও তাবেঈনদের মধ্যে এমনও ছিলেন যাদের কাছে নসখ (রহিতকরণ) প্রমাণিত হয়নি, তাই তারা প্রথম দিকের হাদীসগুলো গ্রহণ করেছিলেন। আবার তাদের মধ্যে এমনও ছিলেন যারা নসখের বিশুদ্ধতা বিশ্বাস করেছেন, ফলে তারা সকল পাত্রে নবীয তৈরি করা (ইনতিবায) বৈধ ঘোষণা করেছেন। আর এটিই আবূ হানীফা ও শাফিঈর মাযহাব। আর কিছু পাত্রের উপর নিষেধাজ্ঞা আরোপ করা মালিকের অভিমত। আর আহমাদ (ইবনে হাম্বল) থেকে দুটি বর্ণনা রয়েছে।

অতঃপর যখন কুফার আলিমদের একটি দল শুনলেন যে সালাফের মধ্যে কেউ কেউ নবীয পান করেছেন, তখন তারা ধারণা করলেন যে তারা নেশা সৃষ্টিকারী পানীয় পান করেছেন। তখন তাদের মধ্যে একদল—যেমন শাফিঈ, নাখঈ, আবূ হানীফা, শারীক, ইবনু আবী লায়লা এবং অন্যান্যরা—বললেন: তা হালাল, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। আর তারা এই বিষয়ে মুজতাহিদ (ইজতিহাদকারী) এবং সত্যের অন্বেষী। আর নবী (সাঃ) বলেছেন: "যখন কোনো বিচারক ইজতিহাদ করে এবং সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছায়, তখন তার জন্য দুটি পুরস্কার। আর যখন কোনো বিচারক ইজতিহাদ করে ভুল করে, তখন তার জন্য একটি পুরস্কার।"

কিন্তু অন্যান্য আলিমগণ সেই সহীহ হাদীসগুলো অনুসারে মত দিয়েছেন। আর এটিই সাহাবায়ে কিরাম থেকে প্রমাণিত এবং এর উপর সুস্পষ্ট কিয়াস (যুক্তিসঙ্গত সাদৃশ্য) প্রমাণ বহন করে; কেননা আল্লাহ তাআলা বলেছেন: শয়তান তো কেবল মদ ও জুয়ার মাধ্যমে তোমাদের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করতে চায় এবং তোমাদেরকে আল্লাহর স্মরণ ও সালাত থেকে বিরত রাখতে চায়। অতএব, তোমরা কি নিবৃত্ত হবে? (সূরা আল-মায়েদা, ৫:৯১)।

বস্তুত, যে অকল্যাণের (মাফসাদা) কারণে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা মদকে হারাম করেছেন, তা হলো—তা আল্লাহর স্মরণ ও সালাত থেকে বিরত রাখে এবং শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করে। আর এই বিষয়টি সকল নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুর (মুসকীরাত) মধ্যে বিদ্যমান; এই ক্ষেত্রে এক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তু ও অন্য নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুর মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা অল্প পরিমাণকেও হারাম করেছেন; কারণ তা অধিকের দিকে আহ্বান করে। আর এই নীতি সকল প্রকার নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুর (মুসকিরাত) ক্ষেত্রে বিদ্যমান।

তাঁকে (ইবনু তাইমিয়্যাহকে) – আল্লাহ তাআ'লা তাঁর প্রতি রহম করুন – প্রশ্ন করা হয়েছিল:

`খামর (মদ/নেশা) ও মাইসির (জুয়া)` সম্পর্কে, এ দুটির মধ্যে কি বড় পাপ (ইথম কাবীর) এবং মানুষের জন্য কিছু উপকারিতা (মানাফি') রয়েছে? আর সেই উপকারিতাগুলো কী কী?

তিনি উত্তর দিলেন:

এই আয়াতটিই সর্বপ্রথম খামর (মদ) সম্পর্কে নাযিল হয়েছিল; কারণ লোকেরা এ বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করেছিল। অতঃপর আল্লাহ এই আয়াতটি নাযিল করেন; কিন্তু তিনি তখনো এটিকে হারাম করেননি। বরং তিনি তাদেরকে জানিয়ে দেন যে, এর মধ্যে `পাপ (ইথম)` রয়েছে—আর তা হলো এর মাধ্যমে যা অর্জিত হয়, যেমন নির্দেশিত বিষয় (মা'মুর) ত্যাগ করা এবং নিষিদ্ধ কাজ (মাহযূর) করা। আর এর মধ্যে `উপকারিতা (মানফাআহ)` রয়েছে—আর তা হলো এর থেকে প্রাপ্ত স্বাদ (লায্যাহ), শারীরিক উপকারিতা (মানফাআতুল বাদন) এবং এর ব্যবসা। ফলে মানুষের মধ্যে কেউ কেউ তা পান করা থেকে বিরত থাকল এবং কেউ কেউ পান করল। এরপর এর পরে একদল লোক মদ পান করল এবং তারা মাতাল অবস্থায় সালাতে দাঁড়াল; ফলে তারা কিরাআতে (কুরআন পাঠে) ভুল করল।

অতঃপর আল্লাহ তাআ'লা নাযিল করলেন: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ [সূরা নিসা, ৪:৪৩]

অর্থাৎ: হে মুমিনগণ! তোমরা নেশাগ্রস্ত অবস্থায় সালাতের নিকটবর্তী হয়ো না, যতক্ষণ না তোমরা যা বলছ তা বুঝতে পারো।

এভাবে তিনি তাদেরকে সালাতের কাছাকাছি সময়ে তা পান করা থেকে নিষেধ করলেন; ফলে তাদের মধ্যে কেউ কেউ তা ছেড়ে দিল।

এরপর এর পরে আল্লাহ তাআ'লা নাযিল করলেন: إنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [সূরা মায়েদা, ৫:৯০]

অর্থাৎ: নিশ্চয়ই মদ (খামর), জুয়া (মাইসির), মূর্তি পূজার স্থানসমূহ (আনসাব) এবং ভাগ্য নির্ধারণের তীরসমূহ (আযলাম) হচ্ছে অপবিত্র (রিজস), শয়তানের কাজ। সুতরাং তোমরা তা পরিহার করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।

আল্লাহ এই আয়াতে বহুবিধ দিক থেকে এটিকে হারাম করে দিলেন; ফলে তারা বলল: আমরা বিরত হলাম, আমরা বিরত হলাম। আর তখনই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এটিকে ঢেলে ফেলার (ইরাকাহ) নির্দেশ কার্যকর করলেন; ফলে মদের মটকা (দিনান) ও পাত্রসমূহ (যুরূফ) ভেঙে ফেলা হলো; এবং তিনি এর নির্যাসকারীকে (`আসির), নির্যাস করিয়ে গ্রহণকারীকে (মু'তাসির), পানকারীকে এবং এর মূল্য ভক্ষণকারীকে অভিশাপ (লা'নত) দিলেন।

তাঁকে (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

আঙ্গুরের মদ (খামর) ব্যতীত অন্য কোনো বস্তুর—যার বেশি পরিমাণ পান করলে নেশা হয়—তার অল্প পরিমাণ পান করা কি বৈধ? যেমন: আস-সারমা, আল-কুমাজ এবং আল-মিযর? নাকি কেবল শেষ পেয়ালাটিই (যা নেশা সৃষ্টি করে) হারাম হবে?

তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ প্রমাণিত হয়েছে যে: আবু মূসা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! ইয়েমেনে আমরা যে দুটি পানীয় তৈরি করতাম, সে সম্পর্কে আমাদের ফতোয়া দিন। একটি হলো ‘আল-বিত’—যা হলো মধু, যা তীব্র না হওয়া পর্যন্ত ভিজিয়ে রাখা হতো। আর অপরটি হলো ‘আল-মিযর’—যা হলো ভুট্টা (বা শস্য) থেকে তৈরি, যা তীব্র না হওয়া পর্যন্ত ভিজিয়ে রাখা হতো। তিনি (আবু মূসা) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ‘জাওয়ামি‘উল কালিম’ (সংক্ষিপ্ত অথচ ব্যাপক অর্থবোধক বাক্য) প্রদান করা হয়েছিল। অতঃপর তিনি বললেন: **‘প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুই হারাম।’**

এবং আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ‘আল-বিত’ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, যা ছিল মধুর নবীয (খেজুর বা ফলের রস ভিজিয়ে তৈরি পানীয়), যা ইয়েমেনের লোকেরা পান করত। অতঃপর তিনি বললেন: **‘প্রত্যেক পানীয় যা নেশা সৃষ্টি করে, তা-ই হারাম।’**

সহীহ মুসলিম-এ জাবির (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে: ইয়েমেনের এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তাদের দেশে ভুট্টা (বা শস্য) থেকে তৈরি একটি পানীয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল, যার নাম ‘আল-মিযর’। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: **‘এটা কি নেশা সৃষ্টিকারী?’** লোকটি বলল: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি বললেন: **‘প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুই হারাম। নিশ্চয়ই আল্লাহর একটি অঙ্গীকার রয়েছে যে, যে ব্যক্তি নেশা সৃষ্টিকারী পানীয় পান করবে, আল্লাহ তাকে ‘ত্বীনাতুল খাবাল’ পান করাবেন।’** সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! ‘ত্বীনাতুল খাবাল’ কী? তিনি বললেন: **‘জাহান্নামবাসীদের ঘাম; অথবা জাহান্নামবাসীদের পুঁজ (নিঃসৃত রস)।’**

এই সহীহ হাদীসসমূহে রয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে আঙ্গুর ব্যতীত অন্যান্য পানীয়, যেমন আল-মিযর (শস্যজাত পানীয়) ও অন্যান্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি তাদেরকে একটি جامع (ব্যাপক) শব্দ এবং একটি عام (সাধারণ) মূলনীতির মাধ্যমে উত্তর দিয়েছিলেন: "নিশ্চয়ই প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তু হারাম।"

আর এটি স্পষ্ট করে যে, তিনি এমন প্রত্যেক পানীয়কে উদ্দেশ্য করেছেন যার প্রকৃতিই নেশা সৃষ্টিকারী, তা হারাম—চাই তা পান করে কেউ নেশাগ্রস্ত হোক বা না হোক, যেমন আঙ্গুরের মদের (খামর) ক্ষেত্রে হয়ে থাকে। যদি তিনি নেশা সৃষ্টিকারী (আল-মুসকির) বলতে কেবল শেষ পেয়ালাটিকে উদ্দেশ্য করতেন, তবে পুরো পানীয়টি হারাম হতো না; এবং তিনি অবশ্যই তাদের জন্য তা স্পষ্ট করে দিতেন। তখন তিনি বলতেন: "তোমরা তা থেকে পান করো, কিন্তু নেশাগ্রস্ত হয়ো না।"

আর কারণ হলো, তিনি [সাহাবীগণকে] আল-মিযর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "এটা কি নেশা সৃষ্টিকারী?" তারা বললেন: "হ্যাঁ।" তখন তিনি বললেন: "প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তু হারাম।" যখন তিনি তাদের জিজ্ঞাসা করলেন, 'এটা কি নেশা সৃষ্টিকারী?' তখন তিনি কেবল এটাই উদ্দেশ্য করেছিলেন যে এর বেশি পরিমাণ নেশা সৃষ্টি করে—যেমন বলা হয়ে থাকে: রুটি ক্ষুধা নিবারণ করে (তৃপ্তি দেয়); এবং পানি তৃষ্ণা নিবারণ করে। অথচ তৃষ্ণা নিবারণ ও ক্ষুধা নিবারণ কেবল এর বেশি পরিমাণে হয়ে থাকে, অল্প পরিমাণে নয়।

অনুরূপভাবে, নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুর ক্ষেত্রেও নেশা কেবল এর বেশি পরিমাণে পান করলেই সৃষ্টি হয়। সুতরাং যখন তারা তাঁকে বললেন: "এটা নেশা সৃষ্টিকারী," তখন তিনি বললেন: "প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তু হারাম।" এর মাধ্যমে তিনি স্পষ্ট করে দিলেন যে, তিনি 'নেশা সৃষ্টিকারী' (আল-মুসকির) দ্বারা সেটাই উদ্দেশ্য করেছেন যা 'ক্ষুধা নিবারণকারী' (আল-মুশবি') এবং 'তৃষ্ণা নিবারণকারী' (আল-মুরউয়ী) ইত্যাদির দ্বারা উদ্দেশ্য করা হয়, তিনি শেষ পেয়ালাটি উদ্দেশ্য করেননি।

আর সহীহ মুসলিমে আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তু খামর (মদ); এবং প্রত্যেক খামর হারাম।" অন্য একটি শব্দে এসেছে: "প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তু হারাম।"

আর যে ব্যক্তি এটিকে (নিষেধাজ্ঞাকে) শেষ পেয়ালার উপর ব্যাখ্যা (তা'বীল) করে, সে বলবে না যে, এটি খামর (মদ)। অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুকে হারাম ঘোষণা করেছেন।

আর সুনান গ্রন্থসমূহে নু'মান ইবনে বাশীর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই গম থেকে খামর (মদ) হয়, যব থেকে খামর হয়, কিশমিশ থেকে খামর হয় এবং মধু থেকেও খামর হয়।"

আর সহীহ গ্রন্থে রয়েছে যে, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মিম্বরে দাঁড়িয়ে বলেছিলেন: [বাক্যটি অসম্পূর্ণ]