ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯৫-১৯৯

অতঃপর, হে লোকসকল! নিশ্চয়ই মদের (আল-খামর) নিষেধাজ্ঞা অবতীর্ণ হয়েছে, আর তা পাঁচটি জিনিস থেকে তৈরি হয়: আঙ্গুর, খেজুর, মধু, গম এবং যব থেকে। আর মদ (আল-খামর) হলো তাই, যা বিবেককে আচ্ছন্ন করে ফেলে।

আর এই অধ্যায়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বহু হাদীস বর্ণিত হয়েছে, যা স্পষ্ট করে যে, যে মদকে তিনি হারাম করেছেন, তা হলো প্রতিটি নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুর নাম—তা মধু, খেজুর, গম, যব, ঘোড়ার দুধ অথবা অন্য কিছু থেকেই হোক না কেন।

আর সুনান গ্রন্থসমূহে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তু হারাম। আর যে বস্তুর এক 'ফারাক' (একটি পরিমাপ) পরিমাণ নেশা সৃষ্টি করে, তার এক অঞ্জলি পরিমাণও হারাম। ইমাম তিরমিযী বলেছেন, হাদীসটি 'হাসান' (উত্তম)।

আর আহলুস-সুনান (সুনানের সংকলকগণ) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: যে বস্তুর বেশি পরিমাণ নেশা সৃষ্টি করে, তার অল্প পরিমাণও হারাম। এটি জাবির, ইবনু উমার, আমর ইবনু শুআইব তাঁর পিতা সূত্রে তাঁর দাদা থেকে এবং অন্যান্যদের হাদীস থেকে বর্ণিত। আর দারাকুতনী ও অন্যান্য মুহাদ্দিসগণ এটিকে সহীহ (বিশুদ্ধ) বলেছেন।

আর এটিই হলো মুসলিম ইমামগণের সংখ্যাগরিষ্ঠের (জুমহুর) অভিমত: সাহাবীগণ, তাবেয়ীগণ, বিভিন্ন অঞ্চলের (আমসার) ইমামগণ এবং আছার (সালাফের বর্ণনা) বিশারদগণ এই মতের উপর রয়েছেন।

কিন্তু মুসলিম উলামাদের কেউ কেউ শুনেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম 'নাবীয'-এর অনুমতি দিয়েছিলেন এবং সাহাবীগণ 'নাবীয' পান করতেন। ফলে তারা ধারণা করেছেন যে, এটি (নাবীয) নেশা সৃষ্টিকারী ছিল। কিন্তু বিষয়টি এমন নয়।

বরং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং সাহাবীগণ যে 'নাবীয' পান করতেন, তা হলো—তাঁরা খেজুর, কিশমিশ বা অনুরূপ কিছু পানিতে ভিজিয়ে রাখতেন যতক্ষণ না তা মিষ্টি হতো। অতঃপর তাঁরা তা প্রথম দিন, দ্বিতীয় দিন এবং তৃতীয় দিন পান করতেন। তিন দিনের পরে তা পান করতেন না, যাতে এর মধ্যে তীব্রতা (নেশার প্রভাব) সৃষ্টি না হয়। আর যদি এর আগেই তাতে তীব্রতা দেখা দিত, তবে তা পান করা হতো না। আর নিশ্চয়ই... (وقد)

আহলুস-সুনান (সুনান সংকলনকারীরা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমার উম্মতের কিছু লোক অবশ্যই মদ পান করবে, তারা সেটির অন্য নাম দেবে। আর এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে চারটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আর এটি তাদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যারা এই পানীয়গুলো পান করে, যেগুলোকে তারা 'আস-সরমা' (الصرماء) বা অন্য কিছু নামে ডাকে। আর এই বিষয়ে বিধান স্পষ্ট।

কেননা, আঙ্গুরের মদ (খামরুল ইনাব)-এর অল্প ও বেশি উভয়ই হারাম হওয়ার ব্যাপারে মুসলিমগণ ইজমা (ঐকমত্য) করেছেন। আর আঙ্গুরের মদ এবং খেজুর, কিশমিশ ও মধুর মদ—এগুলোর মধ্যে অনুভূতিগত (হিস) বা যুক্তির (আকল) দিক থেকে কোনো পার্থক্য নেই। কারণ, এটিও আল্লাহ্‌র স্মরণ ও সালাত থেকে বাধা দেয়, এবং ওটিও আল্লাহ্‌র স্মরণ ও সালাত থেকে বাধা দেয়। এটিও শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করে, এবং ওটিও শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করে।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ন্যায়বিচার (আদল) ও বিবেচনা (ইতিবার) করার নির্দেশ দিয়েছেন। আর এটিই হলো 'আল-ক্বিয়াস আশ-শারঈ' (শরীয়তসম্মত সাদৃশ্যমূলক অনুমান), যা হলো সমজাতীয় দুটি বস্তুর মধ্যে সমতা বিধান করা। সুতরাং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল এক নেশা সৃষ্টিকারী পানীয় এবং আরেক নেশা সৃষ্টিকারী পানীয়ের মধ্যে পার্থক্য করেন না যে, এর অল্প পরিমাণকে বৈধ করবেন আর ওর অল্প পরিমাণকে বৈধ করবেন না। বরং তিনি উভয়ের মধ্যে সমতা বিধান করেন। আর যখন তিনি উভয়ের মধ্যে কোনো একটির অল্প পরিমাণকে হারাম করেছেন, তখন তিনি উভয়ের অল্প পরিমাণকেই হারাম করেছেন। কারণ, অল্প পরিমাণ বেশি পরিমাণের দিকে আহ্বান করে।

আর নিশ্চয়ই তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা মদ (খামর) পরিহার করার নির্দেশ দিয়েছেন। এই কারণেই তা ঢেলে ফেলার নির্দেশ দেওয়া হয়; এবং তা সংগ্রহ করে রাখা হারাম, আর তিনি সেটিকে নাপাক (নাজাসাত) বলে গণ্য করেছেন; এবং এর পানকারীকে বেত্রাঘাত করার নির্দেশ দিয়েছেন। এই সব কিছুই ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা/অকল্যাণ)-এর মূল উৎসকে নির্মূল করার জন্য। তাহলে কীভাবে নেশা সৃষ্টিকারী পানীয়ের অল্প পরিমাণ বৈধ হতে পারে? আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

তাঁকে (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

খেজুরের নবীয, কিশমিশের (নবীয), মিযর, গাজর থেকে তৈরি সাউইকাহ এবং আঙুর থেকে তৈরি পানীয়, যাকে ‘আন-নাসূহ’ বলা হয়—এগুলো কি হালাল? এর কোনো কিছু ব্যবহার করা কি বৈধ, নাকি অবৈধ?

তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।

প্রতিটি নেশা সৃষ্টিকারী পানীয়ই হলো ‘খামর’ (মদ), আর তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুপ্রচলিত সুন্নাহ দ্বারা হারাম, যা সাহাবীগণের ঐকমত্যের ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত। যেমন সহীহ গ্রন্থে আবূ মূসা (রাঃ) থেকে বর্ণিত হাদীসে তাঁর (নবী স.) থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তাঁকে ভুট্টা থেকে তৈরি এক পানীয়, যাকে ‘মিযর’ বলা হয়, এবং মধু থেকে তৈরি এক পানীয়, যাকে ‘বিত‘ বলা হয়, সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ‘জাওয়ামি‘উল কালিম’ (সংক্ষিপ্ত অথচ ব্যাপক অর্থবোধক বাণী) প্রদান করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ "প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুই হারাম।"

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আয়িশা (রাঃ) থেকে তাঁর (নবী স.) সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ "প্রত্যেক পানীয় যা নেশা সৃষ্টি করে, তা হারাম।"

আর সহীহ গ্রন্থে ইবনু উমার (রাঃ) থেকে তাঁর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ "প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুই খামর (মদ), এবং প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুই হারাম।"

আর সহীহ-এর অন্য এক শব্দে এসেছে: كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ؛ وَكُلُّ خَمْرٍ حَرَامٌ "প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুই খামর, এবং প্রত্যেক খামরই হারাম।"

আর সুনান গ্রন্থসমূহে তাঁর (নবী স.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ "যে বস্তুর বেশি পরিমাণে নেশা সৃষ্টি করে, তার অল্প পরিমাণও হারাম।" হাফিযগণের মধ্যে একাধিক ব্যক্তি এটিকে সহীহ (বিশুদ্ধ) বলেছেন।

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা কাঁচা আঙুরের রসকে হারাম করেছেন যখন তা ফুটে ওঠে, তীব্র হয় এবং ফেনা বের করে; কারণ এর মধ্যে রয়েছে প্রমোদ সৃষ্টিকারী সেই তীব্রতা, যা আল্লাহ্‌র স্মরণ ও সালাত থেকে বিরত রাখে এবং শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করে।

আর যে কোনো বস্তুর মধ্যেই এই প্রমোদ সৃষ্টিকারী তীব্রতা বিদ্যমান থাকবে, তা-ই ‘খামর’ (মদ), তা যে উপাদান থেকেই আসুক না কেন: শস্যদানা থেকে হোক, ফলমূল থেকে হোক, অথবা অন্য কিছু থেকে। আর তা কাঁচা হোক বা রান্না করা।

কিন্তু যখন তা রান্না করা হয়, এমনকি তার দুই-তৃতীয়াংশ চলে যায় এবং এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকে, তখন তা আর নেশা সৃষ্টিকারী থাকে না; তবে যদি এর সাথে কোনো মশলা (আফাওয়িহ) বা অন্য কোনো প্রকারের বস্তু যোগ করা হয় (তাহলে ভিন্ন কথা)। আর এর মূলনীতি হলো: যা কিছু নেশা সৃষ্টি করে, তাই হারাম। এটিই ইমাম শাফিঈ, ইমাম আহমাদ এবং অন্যান্যদের মতো জুমহুর উলামা (অধিকাংশ বিশেষজ্ঞ আলেম)-এর মাযহাব।

আর এই নেশা সৃষ্টিকারী বস্তু পানকারীর উপর হদ (শরীয়ত নির্ধারিত শাস্তি) ওয়াজিব করে এবং ইমামগণের মতে এটি নাপাক (অপবিত্র)। অনুরূপভাবে, নেশা সৃষ্টিকারী ‘হাশিশা’ (গাঁজা/ভাং)-এর ক্ষেত্রেও হদ ওয়াজিব হয়; এবং সবচেয়ে বিশুদ্ধ মতানুসারে এটিও নাপাক। যদিও কেউ কেউ বলেছেন যে, এটি পবিত্র। আবার কেউ কেউ বলেছেন: এর শুকনো ও তরল অংশের মধ্যে পার্থক্য করা হবে। তবে প্রথম মতটিই সহীহ (বিশুদ্ধ), কারণ এটি কাঁচা মদের (খামর) মতোই রূপান্তরের (ইস্তিহালাহ) মাধ্যমে নেশা সৃষ্টি করে। এর বিপরীতে, যা নেশা সৃষ্টি করে না বরং কেবল জ্ঞানকে আচ্ছন্ন করে, যেমন ‘বেনজ’ (Banj); অথবা যা রূপান্তরের পরে নেশা সৃষ্টি করে, যেমন জয়ফল (জাওযাতুত তীব); সেগুলো নাপাক নয়।

আর যে ব্যক্তি মনে করে যে হাশিশা নেশা সৃষ্টি করে না, বরং কেবল কোনো প্রকার আনন্দ (লাযযাহ) ছাড়াই জ্ঞানকে আচ্ছন্ন করে, সে এর প্রকৃত অবস্থা সম্পর্কে অবগত নয়। কারণ, যদি এর মধ্যে আনন্দ না থাকত, তবে তারা তা গ্রহণ করত না বা ভক্ষণ করত না; যা বেনজ (Banj) এবং এর মতো আনন্দহীন বস্তুর ক্ষেত্রে ভিন্ন।

আর শারী‘আত প্রণেতা (আল্লাহ্) হারাম বস্তুসমূহের মধ্যে সেইগুলোর পার্থক্য করেছেন যা নফস (মানুষের প্রবৃত্তি) কামনা করে এবং যা কামনা করে না। যা নফস কামনা করে না, যেমন রক্ত ও মৃতদেহ (মাইয়্যিতাহ), সেগুলোর ক্ষেত্রে কেবল শারঈ সতর্কীকরণই যথেষ্ট মনে করা হয়েছে; তাই সেগুলোর শাস্তি নির্ধারণ করা হয়েছে তা‘যীর (বিচক্ষণামূলক শাস্তি)। পক্ষান্তরে, যা নফস কামনা করে, সেগুলোর ক্ষেত্রে শারঈ সতর্কীকরণের পাশাপাশি একটি প্রাকৃতিক সতর্কীকরণও রাখা হয়েছে, আর তা হলো হদ (নির্ধারিত শাস্তি)। ‘হাশিশা’ এই প্রকারের অন্তর্ভুক্ত।

তাঁকে (আল্লাহ্ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: ‘নুসূহ’ (An-Nusuh) কি হালাল নাকি হারাম? তারা বলে যে, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এটি তৈরি করতেন। এর পদ্ধতি হলো: ত্রিশ রিতল (রতল) আঙ্গুরের রস নিয়ে তা এতটুকু ফোটানো হয় যে তার এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকে; এর পদ্ধতি কি এটাই? এবং তিনি বর্ণনা করেছেন... (অসমাপ্ত)।

যে ব্যক্তি এর কিছু অংশ করে যা নেশা সৃষ্টি করে; আর তা আজ প্রকাশ্যে ইস্কান্দারিয়া (আলেকজান্দ্রিয়া) ও মিসরে চলছে; আমরা যখন তাদের বলি: এটা হারাম (নিষিদ্ধ); তখন তারা বলে: এটা তো উমর (রাঃ)-এর যুগেও ছিল; যদি এটা হারাম হতো, তবে কি তিনি তা নিষেধ করতেন না?

তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সহীহ (Sahih), সুনান (Sunan) ও মাসানীদ (Masaneed) গ্রন্থসমূহে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রাপ্ত মুস্তাফীদা (সুপ্রচুর) নস (স্পষ্ট দলীল) দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি সকল প্রকার নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুকে হারাম করেছেন এবং সেটিকে খামর (মদ) হিসেবে গণ্য করেছেন। যেমন সহীহ মুসলিমে ইবনু উমর (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুই খামর (মদ), আর প্রত্যেক খামরই হারাম (নিষিদ্ধ)। এবং অন্য এক শব্দে এসেছে: প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুই হারাম। আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আয়িশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যে কোনো পানীয় নেশা সৃষ্টি করে, তা-ই হারাম। আর সহীহাইন-এ আবূ মূসা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, {নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে মধুর পানীয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যাকে ‘আল-বিত’ (البتع) বলা হতো।

আর তাঁকে ‘জাওয়ামি‘উল কালিম’ (সংক্ষিপ্ত অথচ ব্যাপক অর্থবোধক বাণী) প্রদান করা হয়েছিল; তখন তিনি বললেন: প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুই হারাম।} আর সহীহাইন-এ উমর ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি মিম্বরে—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মিম্বরে—দাঁড়িয়ে বলেছিলেন: নিশ্চয় আল্লাহ খামরকে হারাম করেছেন, আর তা পাঁচটি বস্তু থেকে তৈরি হয়: গম (আল-হিনতাহ), যব (আশ-শাইর), আঙ্গুর (আল-ইনাব), খেজুর (আত-তামর) এবং কিশমিশ (আয-যাবীব) থেকে। আর খামর হলো যা বিবেককে আচ্ছন্ন করে ফেলে (ما خامر العقل)। আর এটি সুনান গ্রন্থসমূহে ইবনু উমর (রাঃ) সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে মুসনাদ (সনদসহ) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।

এবং একাধিক সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: যে বস্তুর বেশি পরিমাণ নেশা সৃষ্টি করে, তার অল্প পরিমাণও হারাম। আর হাফিযগণের (Hadith Masters) একটি দল এটিকে সহীহ (বিশুদ্ধ) বলেছেন। আর এ বিষয়ে হাদীসসমূহ অনেক। সুতরাং হিজায, ইয়ামান, মিসর, শাম (সিরিয়া) ও বসরা অঞ্চলের অধিবাসী এবং হাদীসের ফকীহগণের—যেমন মালিক, শাফিঈ, আহমাদ ইবনু হাম্বল ও অন্যান্যদের—মাযহাব (মতবাদ) হলো: নিশ্চয় যা কিছু নেশা সৃষ্টি করে...।