ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১৫-১১৯

সুতরাং, এদের ইমামগণ হলেন সেই মুশরিকদের শায়খগণ, যারা প্রতিমা পূজা করে, যেমন মুশরিক আরবদের মধ্যে ছিল গণক ও জাদুকররা, এবং যেমন গণকরা যারা ভারত, তুর্ক (তুর্কি) ও অন্যান্য ভূমিতে রয়েছে। আর এদের মধ্যে এমন লোকও আছে, যাদের কোনো মৃত ব্যক্তি মারা গেলে তারা বিশ্বাস করে যে সে মৃত্যুর পর ফিরে আসে; অতঃপর তাদের সাথে কথা বলে, তার ঋণ পরিশোধ করে, তার আমানত ফিরিয়ে দেয় এবং তাদের জন্য উপদেশ (ওসিয়ত) করে। বস্তুত, তাদের কাছে সেই আকৃতিটিই আসে যা তার জীবদ্দশায় ছিল, অথচ সে হলো শয়তান, যে তার আকৃতিতে রূপ ধারণ করে; ফলে তারা তাকেই (মৃত ব্যক্তি) মনে করে।

আর বহু লোক আছে যারা মাশায়েখদের কাছে ইস্তিগাসা (সাহায্য প্রার্থনা) করে এবং বলে: "হে আমার সাইয়্যিদ অমুক! অথবা হে শায়খ অমুক! আমার প্রয়োজন পূরণ করুন।" তখন সে সেই শায়খের আকৃতিকে তার সাথে কথা বলতে দেখে এবং সে (শয়তান) বলে: "আমি তোমার প্রয়োজন পূরণ করব এবং তোমার মনকে শান্ত করব।" অতঃপর সে তার প্রয়োজন পূরণ করে দেয় অথবা তার থেকে তার শত্রুকে প্রতিহত করে দেয়। আর এটা হয় শয়তান, যে তার আকৃতিতে রূপ ধারণ করেছে, কারণ সে আল্লাহর সাথে শিরক করেছে এবং আল্লাহ ছাড়া অন্যকে ডেকেছে।

আর আমি এ ধরনের বহু ঘটনা সম্পর্কে অবগত আছি; এমনকি আমার সাথীদের একটি দলও উল্লেখ করেছে যে, তাদের উপর আপতিত কঠিন বিপদের সময় তারা আমার কাছে ইস্তিগাসা করেছিল। তাদের একজন আরমানীয়দের (আর্মেনীয়) ভয়ে ভীত ছিল এবং অন্যজন তাতারদের (তাতার) ভয়ে ভীত ছিল: তাদের প্রত্যেকেই উল্লেখ করেছে যে, যখন তারা আমার কাছে ইস্তিগাসা করল, তখন তারা আমাকে শূন্যে দেখতে পেল এবং আমি তাদের থেকে তাদের শত্রুকে প্রতিহত করে দিলাম।

অতঃপর আমি তাদের জানালাম যে, আমি এ বিষয়ে কিছুই অবগত নই এবং তোমাদের থেকে আমি কিছুই প্রতিহত করিনি; বরং এটা হলো শয়তান, যে তাদের একজনের সামনে রূপ ধারণ করেছিল এবং তাকে পথভ্রষ্ট করেছিল, যখন সে আল্লাহ তাআলার সাথে শিরক করেছিল। আর এভাবেই আমাদের মাশায়েখদের মধ্যে অনেকের সাথে তাদের অনুসারীদের ক্ষেত্রেও এমনটি ঘটেছে; তাদের কেউ শায়খের কাছে ইস্তিগাসা করে, অতঃপর সে দেখতে পায়... [অসমাপ্ত]

শায়খ এসেছেন এবং তার প্রয়োজন পূর্ণ করেছেন, আর সেই শায়খ বলেন: ‘আমি এ বিষয়ে অবগত নই।’ ফলে স্পষ্ট হয়ে যায় যে, সেটি ছিল একটি শয়তান। আমি আমাদের কিছু সঙ্গীকে বলেছিলাম, যখন সে আমাকে উল্লেখ করেছিল যে, সে এমন দু’জনের কাছে ইস্তিগাসা (সাহায্য প্রার্থনা) করেছিল যাদেরকে সে বিশ্বাস করত, এবং তারা শূন্যে তার কাছে এসেছিল; আর তাকে বলেছিল: ‘তোমার অন্তরকে শান্ত রাখো, আমরা তোমার পক্ষ থেকে এদেরকে প্রতিহত করব এবং আমরা (তোমার জন্য) কাজ করব ও ব্যবস্থা নেব।’ আমি তাকে বললাম: ‘এর কোনো ফল কি হয়েছিল?’ সে বলল: ‘না।’ ফলে এটিই তাকে প্রমাণ করে দিয়েছিল যে, তারা দু’জন ছিল শয়তান।

কেননা শয়তানরা যদিও মানুষকে এমন কোনো ঘটনা বা কিসসা সম্পর্কে খবর দেয় যার মধ্যে সত্যতা থাকে, তবুও তারা এর চেয়ে বহুগুণ বেশি মিথ্যা বলে, যেমন জিনেরা কাহিনদের (ভবিষ্যৎ বক্তাদের) খবর দিত। এ কারণেই যে ব্যক্তি তার মুকাশাফার (আধ্যাত্মিক উন্মোচনের) উপর নির্ভর করে, যা মূলত জিনের দেওয়া খবর, তার মিথ্যা তার সত্যের চেয়ে বেশি হয়। যেমন এক শায়খ, যাকে ‘আশ-শাইয়াহ’ বলা হতো—আমরা তাকে তাওবা করিয়েছিলাম এবং তার ইসলামকে নতুন করে প্রতিষ্ঠিত করেছিলাম। তার একটি সঙ্গী জিন (কারীন) ছিল, যার নাম ছিল ‘আন্তার’। সে তাকে বিভিন্ন বিষয়ে খবর দিত, ফলে সে কখনও সত্য বলত আবার কখনও মিথ্যা বলত।

যখন আমি তাকে বললাম যে, ‘তুমি আল্লাহ ব্যতীত এক শয়তানের ইবাদত করছ,’ তখন সে স্বীকার করল যে, সে তাকে (জিনকে) বলত: ‘হে আন্তার, না, তুমি পবিত্র নও; নিশ্চয়ই তুমি এক নোংরা ইলাহ (উপাস্য)।’ আর সে একটি সুপরিচিত ঘটনার মাধ্যমে তা থেকে তাওবা করেছিল। আর শরীয়তের তরবারি এদের মধ্যে অনেককে হত্যা করেছে, যেমন সেই ব্যক্তি যাকে আমরা পনেরো (৭১৫) সনে হত্যা করেছিলাম। তারও একজন কারীন (সঙ্গী জিন) ছিল যে তার কাছে আসত এবং তাকে মুকাশাফা দিত, ফলে সে কখনও সত্য বলত আবার কখনও মিথ্যা বলত। আর জ্ঞান ও নেতৃত্বের সাথে সম্পর্কিত একটি দল তার অনুগত হয়েছিল, ফলে সে তাদেরকে মুকাশাফা দিত, যতক্ষণ না আল্লাহ তাদের কাছে তাকে উন্মোচিত করে দেন।

আর তা এই কারণে যে, সেই কারীন কখনও কখনও তাকে বলত: ‘আমি আল্লাহর রাসূল,’ এবং আরও অনেক কিছু উল্লেখ করত।

যা রাসূলের অবস্থার পরিপন্থী। অতঃপর তার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেওয়া হলো যে সে বলেছে: "নিশ্চয়ই রাসূল আমার কাছে আসেন এবং আমাকে এমন এমন কথা বলেন"—এমন সব বিষয়, যা রাসূলের প্রতি আরোপ করলে ব্যক্তি কাফির (অবিশ্বাসী) হয়ে যায়।

আমি শাসকবর্গকে (উল্লাতুল-উমুর) জানালাম যে, এই ব্যক্তি গণকদের (কুহহান) শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত এবং সে যাকে দেখে, তা হলো শয়তান। এই কারণেই সে তার কাছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পরিচিত রূপে আসে না; বরং সে তার কাছে এক বিকৃত বা অপরিচিত রূপে আসে এবং সে তার (তথাকথিত রাসূলের) সম্পর্কে উল্লেখ করে যে সে তার প্রতি বশ্যতা স্বীকার করে। আর সে তার জন্য নেশা উদ্রেককারী বস্তু (মুসকির) গ্রহণ করা বৈধ করে দেয় এবং অন্যান্য বিষয়ও।

বহু লোক মনে করত যে, সে যা দেখেছে বলে খবর দেয়, তাতে সে মিথ্যাবাদী। কিন্তু সে ঐ রূপটি দেখেছে—এই বিষয়ে সে মিথ্যাবাদী ছিল না; বরং সে এই বিশ্বাসে কাফির ছিল যে, সেটিই আল্লাহর রাসূল। এমন ঘটনা অনেক আছে। এই কারণেই শয়তানের উদ্দেশ্য পূরণের জন্য তারা যা করে, তার ভিত্তিতে তাদের ওপর শয়তানি প্রভাব (তানাজ্জুলাত শায়তানিয়্যাহ) নেমে আসে। যখনই তারা আল্লাহ, তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং মুমিনদের পথ থেকে দূরে সরে যায়, তখনই তারা শয়তানের নিকটবর্তী হয়।

ফলে তারা শূন্যে উড়তে পারে; আর শয়তানই তাদের নিয়ে উড়ে যায়। তাদের মধ্যে এমনও আছে যারা উপস্থিত লোকদেরকে আছর করে (ভূপাতিত করে), আর তাদের শয়তানরাই তাদের আছর করে। তাদের মধ্যে এমনও আছে যারা খাদ্য ও তরকারি (ইদাম) হাজির করে এবং শূন্য থেকে কলসি (ইবরীক) পানি দ্বারা পূর্ণ করে, আর শয়তানরাই এসব করে থাকে। ফলে অজ্ঞ লোকেরা মনে করে যে, এগুলো মুত্তাকী আল্লাহর ওলীদের কারামাত (অলৌকিকতা); অথচ এগুলো হলো জাদুকর (সাহারা), গণক (কুহহান) এবং তাদের মতো লোকদের অবস্থার অন্তর্ভুক্ত।

আর যে ব্যক্তি রাহমানী (আল্লাহপ্রদত্ত) অবস্থা এবং নফসানী (আত্মিক/শয়তানি) অবস্থার মধ্যে পার্থক্য করতে পারে না, তার কাছে সত্যের সাথে মিথ্যা মিশ্রিত হয়ে যায়। আর যার অন্তরকে আল্লাহ ঈমানের বাস্তবতা (হাক্বাইক্ব) এবং কুরআনের অনুসরণ দ্বারা আলোকিত করেননি, সে সত্যপন্থীর পথ চিনতে পারে না...।

মিথ্যাচারীর (ব্যাপারে); এবং তার কাছে বিষয়টি ও অবস্থা বিভ্রান্তিকর হয়ে যায়, যেমনটি মানুষের কাছে ইয়ামামার অধিবাসী মুসাইলিমা এবং অন্যান্য মিথ্যাবাদীদের অবস্থা বিভ্রান্তিকর হয়েছিল—যারা নিজেদেরকে নবী বলে দাবি করত; অথচ তারা কেবলই মিথ্যাবাদী। আর নিশ্চয়ই তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: `কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না তোমাদের মধ্যে ত্রিশজন দাজ্জাল মিথ্যাবাদী আবির্ভূত হবে, যাদের প্রত্যেকেই দাবি করবে যে সে আল্লাহর রাসূল।`

আর দাজ্জালদের মধ্যে ফিতনার দিক থেকে সর্বশ্রেষ্ঠ হলো `মহাদাজ্জাল`, যাকে ঈসা ইবনে মারইয়াম হত্যা করবেন; কেননা আদম (আ.)-এর সৃষ্টিলগ্ন থেকে কিয়ামত পর্যন্ত আল্লাহ এমন কাউকে সৃষ্টি করেননি যার ফিতনা তার ফিতনার চেয়েও বড়। এবং তিনি (নবী) মুসলিমদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন তারা তাদের সালাতের মধ্যে তার ফিতনা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করে।

আর নিশ্চয়ই এটি প্রমাণিত যে, `সে আসমানকে বলবে: বৃষ্টি বর্ষণ করো; ফলে তা বৃষ্টি বর্ষণ করবে; এবং যমীনকে বলবে: ফসল উৎপন্ন করো; ফলে তা ফসল উৎপন্ন করবে।` `এবং সে একজন মুমিন ব্যক্তিকে হত্যা করবে; অতঃপর তাকে বলবে: ওঠো; ফলে সে উঠে দাঁড়াবে; তখন সে (দাজ্জাল) বলবে: আমি তোমার রব; তখন লোকটি তাকে বলবে: তুমি মিথ্যা বলেছ; বরং তুমি হলে সেই একচোখা মিথ্যাবাদী, যার সম্পর্কে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে খবর দিয়েছেন। আল্লাহর কসম! তোমার ব্যাপারে আমার অন্তর্দৃষ্টি (ঈমানী জ্ঞান) কেবল বৃদ্ধিই পেল।` অতঃপর সে তাকে দুইবার হত্যা করবে, এবং তৃতীয়বারে তাকে হত্যা করতে চাইবে, কিন্তু আল্লাহ তাকে তার উপর ক্ষমতা দেবেন না। আর সে (দাজ্জাল) উলূহিয়্যাত বা প্রভুত্বের দাবি করবে।

আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার দাবির পরিপন্থী তিনটি নিদর্শন সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন:

প্রথমটি হলো: `সে একচোখা; অথচ তোমাদের রব একচোখা নন।`

আর দ্বিতীয়টি হলো: `তার দুই চোখের মাঝখানে 'কাফির' (অবিশ্বাসী) শব্দটি লেখা থাকবে, যা প্রত্যেক মুমিন ব্যক্তি—সে পাঠক হোক বা অ-পাঠক—পড়তে পারবে।`

আর তৃতীয়টি হলো তাঁর (নবীর) এই উক্তি: `এবং জেনে রাখো যে, তোমাদের কেউই তার রবকে দেখতে পাবে না যতক্ষণ না সে মৃত্যুবরণ করে।`

আর এই হলো দাজ্জালুল কাবীর (মহাপ্রতারক)। আর তার নিচে রয়েছে আরও অনেক দাজ্জাল (প্রতারকগোষ্ঠী)। তাদের মধ্যে কেউ কেউ নবুওয়াতের দাবি করে; আবার কেউ কেউ নবুওয়াতের দাবি না করেও মিথ্যাবাদী হিসেবে পরিগণিত হয়।

যেমনটি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: `শেষ জামানায় দাজ্জাল (প্রতারক) ও মিথ্যাবাদীরা আবির্ভূত হবে। তারা তোমাদেরকে এমন সব কথা বলবে যা তোমরা বা তোমাদের পূর্বপুরুষেরা শোনেনি। সুতরাং তোমরা তাদের থেকে এবং তারা যেন তোমাদের থেকে দূরে থাকে।`

সুতরাং, আল-হাল্লাজ নিঃসন্দেহে এই দাজ্জালদের অন্তর্ভুক্ত ছিল। কিন্তু যদি প্রশ্ন করা হয়: মৃত্যুর পূর্বে সে কি তওবা করেছিল, নাকি করেনি? (এর উত্তরে বলা হবে:) আল্লাহই সর্বাধিক অবগত। সুতরাং, যে বিষয়ে তার জ্ঞান নেই, সে বিষয়ে সে (ইবন তাইমিয়্যাহ) কিছু বলেন না।

তবে তার থেকে এমন কিছু উক্তি ও কর্ম প্রকাশ পেয়েছে যা মুসলিমদের ঐকমত্যে (ইজমা) তার কুফরি ও মৃত্যুদণ্ডকে আবশ্যক করেছে। আর আল্লাহই তার সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত।