ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৪৬-২৫০

তাদের উপর যা আমি তাদের জন্য হালাল করেছিলাম, আর তাদের আদেশ করেছিলাম যেন তারা আমার সাথে এমন কিছুকে শরীক করে যার কোনো প্রমাণ (সুলতান) আমি নাযিল করিনি।} আর এই কারণেই, ইমাম আহমাদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর প্রসিদ্ধ মত হলো: যখন কোনো শিশুর কাফির পিতামাতার মধ্যে একজন মারা যায়, তখন তার ইসলাম দ্বারা ফয়সালা দেওয়া হবে; কারণ মূল ফিতরাত (স্বভাব) থেকে পরিবর্তনকারী কারণটি দূরীভূত হয়ে যায়। আর তাঁর (ইমাম আহমাদ) থেকে, এবং ইবনুল মুবারক থেকে, এবং তাঁদের উভয়ের থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা বলেছেন: ‘সে (শিশু) সেই জিনিসের উপর জন্ম নেয় যার উপর তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে—তা হলো দুর্ভাগ্য (শাকাওয়াহ) বা সৌভাগ্য (সাআদাহ)।’ আর এই উক্তিটি প্রথম উক্তিটির বিরোধী নয়।

কারণ শিশুটি সুস্থ (সালীম) অবস্থায় জন্মগ্রহণ করে, কিন্তু আল্লাহ জানেন যে সে অচিরেই কুফরি করবে। সুতরাং, উম্মুল কিতাব (মূল কিতাব)-এ তার জন্য যা পূর্বনির্ধারিত, সেদিকেই তাকে যেতে হবে। যেমনভাবে চতুষ্পদ জন্তু পূর্ণাঙ্গ অবস্থায় জন্ম নেয়, অথচ আল্লাহ জানেন যে অচিরেই তার কান কাটা হবে (বা অঙ্গহানি ঘটবে)। আর এটাই হলো সেই অর্থের মর্মার্থ যা সহীহ মুসলিমে ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই বালকটি সম্পর্কে বলেছেন যাকে খিযির হত্যা করেছিলেন: ‘যেদিন তাকে সৃষ্টি করা হয়েছিল, সেদিনই তাকে কাফির হিসেবে মোহরাঙ্কিত (বা সৃষ্টি) করা হয়েছিল; আর যদি তাকে ছেড়ে দেওয়া হতো, তবে সে তার পিতামাতাকে সীমালঙ্ঘন (তুগইয়ান) ও কুফরি দ্বারা অতিষ্ঠ করে তুলত।’ অর্থাৎ, আল্লাহ তাকে উম্মুল কিতাবে মোহরাঙ্কিত করেছেন—অর্থাৎ, তাকে কাফির হিসেবে লিপিবদ্ধ ও সাব্যস্ত করেছেন; অর্থাৎ, যদি সে বেঁচে থাকত, তবে সে বাস্তবে কুফরি করত।

আর এই কারণেই, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মুশরিকদের সেই সকল শিশু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যারা ছোট অবস্থায় মারা যায়, তখন তিনি বললেন: ‘তারা কী আমল করত, সে সম্পর্কে আল্লাহই অধিক অবগত।’ অর্থাৎ, আল্লাহ জানেন যে তাদের মধ্যে কে ঈমান আনত এবং কে কুফরি করত, যদি তারা বালেগ হতো। অতঃপর, আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে একটি হাদীস এসেছে যার সনদ (ইসনাদ) কাছাকাছি (মুক্বারিব)। তিনি বলেন: ‘{যখন কিয়ামতের দিন হবে, তখন আল্লাহ তাদের পরীক্ষা করবেন এবং কিয়ামতের ময়দানে (আরসাতুল কিয়ামাহ) তাদের কাছে একজন রাসূল প্রেরণ করবেন।

অতঃপর যে তাঁর ডাকে সাড়া দেবে, তাকে তিনি জান্নাতে প্রবেশ করাবেন, আর যে তাঁর অবাধ্য হবে, তাকে তিনি জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন।}’ সুতরাং, সেখানে তাদের মধ্যে তা প্রকাশ পাবে যা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা জানতেন। আর তিনি তাদের সেই প্রকাশিত জ্ঞানের (অর্থাৎ তাদের ঈমান ও কুফরের) উপর ভিত্তি করে প্রতিদান দেবেন; কেবল নিছক জ্ঞানের (আল্লাহর পূর্বজ্ঞানের) উপর ভিত্তি করে নয়।

মুশরিকদের শিশুদের (ভাগ্য) সম্পর্কে যা কিছু বলা হয়েছে, তার মধ্যে এটিই সর্বোত্তম মত। আর এর ভিত্তিতেই সকল হাদীসকে ব্যাখ্যা করা যায়। আর সত্যের (আল-হক্ব) সাথে ফিতরাতের উপমা হলো: সূর্যের সাথে চোখের আলোর উপমার মতো। যারই চোখ আছে, তাকে যদি কোনো আবরণ ছাড়া ছেড়ে দেওয়া হয়, তবে সে সূর্য দেখতে পাবে। আর যে বাতিল আকীদাসমূহ (বিশ্বাস) আরোপিত হয়— যেমন কেউ ইহুদি, খ্রিস্টান বা অগ্নিপূজক হয়ে যায়— তা হলো এমন আবরণের মতো যা দৃষ্টি ও সূর্য দেখার মাঝে অন্তরায় সৃষ্টি করে। অনুরূপভাবে, যারই সুস্থ অনুভূতি (হিস্স) আছে, সে মিষ্টি পছন্দ করে, তবে যদি তার প্রকৃতিতে এমন কোনো বিকৃতি (ফাসাদ) দেখা দেয় যা তাকে বিচ্যুত করে, ফলে তার মুখে মিষ্টিও তেতো লাগে।

আর তারা ফিতরাতের ওপর জন্মগ্রহণ করেছে— এর অর্থ এই নয় যে, জন্মের সময় তারা কার্যত (বিল-ফি'ল) ইসলামের প্রতি বিশ্বাসী ছিল। কেননা আল্লাহ আমাদেরকে আমাদের মাতৃগর্ভ থেকে এমন অবস্থায় বের করেছেন যে, আমরা কিছুই জানতাম না। বরং (ফিতরাত হলো) হৃদয়ের সুস্থতা, সত্যকে (যা ইসলাম) গ্রহণ করার ক্ষমতা এবং তার প্রতি আগ্রহ— এমনভাবে যে, যদি তাকে কোনো পরিবর্তনকারী (মুগাইয়ির) ছাড়া ছেড়ে দেওয়া হয়, তবে সে মুসলিম ছাড়া আর কিছুই হবে না। আর এই জ্ঞানগত ও কর্মগত শক্তি (আল-কুওয়াতুল ইলমিয়্যাহ আল-আমালিয়্যাহ), যা স্বয়ংক্রিয়ভাবে ইসলামের দাবি রাখে, যতক্ষণ না কোনো প্রতিবন্ধক তাকে বাধা দেয়— এটিই আল্লাহর সেই ফিতরাত যার ওপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন।

আর উল্লিখিত হাদীসটির ব্যাপারে: ইবনু মাসঊদ (রা.) থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলতেন: ‘যে ব্যক্তি তার মায়ের পেটে থাকতেই দুর্ভাগ্যগ্রস্ত হয়েছে, সে-ই দুর্ভাগ্যগ্রস্ত। আর যে ব্যক্তি অন্যকে দেখে উপদেশ গ্রহণ করে, সে-ই সৌভাগ্যবান।’ আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রা.) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম— যিনি সত্যবাদী ও সত্য বলে স্বীকৃত— আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: “তোমাদের কারো সৃষ্টি তার মাতৃগর্ভে চল্লিশ দিন ধরে শুক্রবিন্দু (নুতফা) রূপে জমা হয়। এরপর সে অনুরূপ (চল্লিশ দিন) সময় ধরে রক্তপিণ্ড (আলাকাহ) রূপে থাকে,..."

অতঃপর তা অনুরূপভাবে এক খণ্ড মাংসপিণ্ড হয়। অতঃপর তার নিকট ফেরেশতা প্রেরিত হন এবং তাকে চারটি বাক্য দ্বারা নির্দেশ দেওয়া হয়। বলা হয়: তার রিযিক, তার আয়ুষ্কাল, তার আমল এবং সে কি হতভাগ্য (শাক্বী) নাকি সৌভাগ্যবান (সাঈদ)—তা লিখে দাও। অতঃপর তার মধ্যে রূহ ফুঁকে দেওয়া হয়। আর এটি প্রতিটি সৃষ্ট আত্মার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা—তাঁর সেই জ্ঞান দ্বারা, যা তাঁর একটি সিফাত (গুণ)—তাঁর বান্দাদের মধ্যে কে হতভাগ্য আর কে সৌভাগ্যবান, তা পূর্বেই জানেন। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তা লাওহে মাহফুজে লিপিবদ্ধ করেছেন। এবং তিনি ফেরেশতাকে নির্দেশ দেন যেন সে প্রতিটি নবজাতকের অবস্থা লিখে রাখে—তার দেহ সৃষ্টির পর থেকে রূহ ফুঁকে দেওয়ার মধ্যবর্তী সময়ে।

এছাড়াও আরও অন্যান্য কিতাব রয়েছে যা আল্লাহ লিপিবদ্ধ করেন, কিন্তু এটি তার স্থান নয়। আর যে ব্যক্তি এই বিষয়ে আল্লাহর আযালী জ্ঞানকে (আল-ইলম আল-ক্বাদীম) অস্বীকার করে, সে কাফির।

আর পশু-প্রাণীর ক্ষেত্রে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা সেগুলোর সবগুলোকে একত্রিত করবেন (হাশর করবেন), যেমনটি কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত। আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: আর জমিনে বিচরণকারী যত প্রাণী আছে, আর যত পাখি তার দুই ডানা দিয়ে উড়ে বেড়ায়, তারা সবাই তোমাদের মতোই এক একটি উম্মত। কিতাবে আমরা কোনো কিছুই বাদ দেইনি। অতঃপর তারা তাদের রবের দিকেই সমবেত হবে। [সূরা আল-আন'আম: ৩৮] এবং আল্লাহ তা'আলা আরও বলেছেন: আর যখন বন্য পশুদেরকে একত্রিত করা হবে। [সূরা আত-তাকভীর: ৫] এবং আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: আর তাঁর নিদর্শনাবলীর মধ্যে রয়েছে আকাশসমূহ ও পৃথিবীর সৃষ্টি এবং এতদুভয়ের মধ্যে তিনি যে সকল জীবজন্তু ছড়িয়ে দিয়েছেন। আর তিনি যখন ইচ্ছা করবেন, তখন তাদের সকলকে একত্রিত করতে সক্ষম। [সূরা আশ-শূরা: ২৯]

আর (إذَا - ইযা) শব্দটি কেবল সেই বিষয়ের জন্য ব্যবহৃত হয় যা অনিবার্যভাবে ঘটবে। আর এই বিষয়ে হাদীসসমূহ সুপ্রসিদ্ধ। নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা কিয়ামতের দিন পশু-প্রাণীদেরকে একত্রিত করবেন এবং সেগুলোর একটার কাছ থেকে আরেকটার জন্য ক্বিসাস (প্রতিশোধ) গ্রহণ করবেন। অতঃপর সেগুলোকে বলবেন: তোমরা মাটি হয়ে যাও। ফলে সেগুলো মাটি হয়ে যাবে। তখন কাফির বলবে: হায়! যদি আমি মাটি হয়ে যেতাম! [সূরা আন-নাবা: ৪০]

আর যে ব্যক্তি বলে যে এগুলো (পশু-প্রাণী) জীবিত হবে না, সে এই বিষয়ে জঘন্যতম ভুল করেছে; বরং সে পথভ্রষ্ট (দাল্ল) অথবা কাফির। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

তিনি আরও বলেছেন – আল্লাহ্‌ তাঁর প্রতি রহম করুন –:

প্রত্যেক শিশু ফিতরাতের উপর জন্মগ্রহণ করে। কারণ তিনি (আল্লাহ্‌) সুবহানাহু তাআলা হৃদয়সমূহকে এই প্রকৃতির উপর সৃষ্টি করেছেন যে, আল্লাহ্‌ ছাড়া তার প্রিয় বস্তুসমূহ ও কামনাসমূহের মধ্যে এমন কিছুই নেই যার প্রতি সে প্রশান্তি লাভ করে এবং যার প্রতি সে চূড়ান্ত গন্তব্যে পৌঁছায়।

অন্যথায়, ভালোবাসাকারী যখনই কোনো কিছুকে ভালোবাসে, সে নিজের মধ্যে অনুভব করে যে তার অন্তর আল্লাহ্‌ ছাড়া অন্য কিছু তালাশ করছে এবং অন্য কোনো বস্তুকে ভালোবাসছে— যাকে সে উপাস্যরূপে গ্রহণ করে, যার দিকে সে মুখাপেক্ষী হয়, যার প্রতি সে প্রশান্তি লাভ করে, এবং তার সমজাতীয় বস্তুসমূহের মধ্যে যা তার অনুরূপ তা সে দেখতে পায়।

আর এই কারণেই তিনি বলেছেন: জেনে রাখো, আল্লাহ্‌র স্মরণেই অন্তরসমূহ প্রশান্তি লাভ করে।

শাইখুল ইসলাম—আল্লাহ তাঁর রূহকে পবিত্র করুন—বলেন:

পরিচ্ছেদ:

আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবের বিভিন্ন স্থানে বনী আদমের উপর নিযুক্ত রক্ষক ফেরেশতাগণের (আল-হাফাযাহ) কথা উল্লেখ করেছেন, যারা তাদেরকে রক্ষা করে এবং তাদের আমলসমূহ লিপিবদ্ধ করে। আল্লাহ তাআলা বলেন: আর তিনিই তোমাদেরকে রাতে মৃত্যু দেন এবং দিনে তোমরা যা অর্জন করো, তা তিনি জানেন। অতঃপর তিনি তোমাদেরকে দিনে পুনরুত্থিত করেন, যাতে নির্দিষ্ট মেয়াদ পূর্ণ হয়। অতঃপর তাঁরই দিকে তোমাদের প্রত্যাবর্তন। আর তিনিই তাঁর বান্দাদের উপর পরাক্রমশালী এবং তিনি তোমাদের উপর রক্ষক ফেরেশতাগণকে প্রেরণ করেন। অবশেষে যখন তোমাদের কারো মৃত্যু আসে, তখন আমার প্রেরিত ফেরেশতাগণ তাকে মৃত্যু দেয় এবং তারা কোনো ত্রুটি করে না। [সূরা আল-আনআম ৬:৬০-৬১]

আর আল্লাহ তাআলা বলেন: তোমাদের মধ্যে যে গোপনে কথা বলে এবং যে তা প্রকাশ্যে বলে, আর যে রাতে লুকিয়ে থাকে এবং দিনে বিচরণ করে—সবই সমান। তার জন্য রয়েছে তার সামনে ও তার পেছন থেকে একের পর এক আগমনকারী (ফেরেশতা), যারা আল্লাহর নির্দেশে তাকে রক্ষা করে। [সূরা আর-রা'দ ১৩:১০-১১]

আর আল্লাহ তাআলা বলেন: কখনো নয়, বরং তোমরা প্রতিফল দিবসকে মিথ্যা মনে করো। অথচ তোমাদের উপর অবশ্যই তত্ত্বাবধায়কগণ নিযুক্ত রয়েছে, সম্মানিত লেখকবৃন্দ, তোমরা যা করো, তারা তা জানে। [সূরা আল-ইনফিতার ৮২:৯-১২]

আর আল্লাহ তাআলা বলেন: শপথ আকাশের এবং রাতে আগমনকারীর (আত-তারিক)। আর আপনি কি জানেন, রাতে আগমনকারী কী? তা হলো উজ্জ্বল নক্ষত্র। এমন কোনো আত্মা নেই, যার উপর কোনো তত্ত্বাবধায়ক নেই। [সূরা আত-তারিক ৮৬:১-৪]

আর আল্লাহ তাআলা বলেন: আর আমিই মানুষকে সৃষ্টি করেছি এবং তার মন তাকে যে কুমন্ত্রণা দেয়, তা আমি জানি। আর আমি তার শাহরগের (গলার প্রধান শিরা) চেয়েও তার নিকটবর্তী। যখন দুই গ্রহণকারী (ফেরেশতা) গ্রহণ করে—ডান পাশে ও বাম পাশে উপবিষ্ট থাকে। সে মুখে যে কথাই উচ্চারণ করে, তার কাছেই সদা প্রস্তুত পর্যবেক্ষক (রাকীবুন আতীদ) থাকে। [সূরা ক্বাফ ৫০:১৬-১৮]

আর আল্লাহ তাআলা বলেন: