ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮৬-২৯০

সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ শেষ তাশাহহুদ থেকে ফারিগ হবে, তখন সে যেন বলে: আমি চারটি বিষয় থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই: জাহান্নামের আযাব থেকে, কবরের আযাব থেকে, জীবন ও মৃত্যুর ফিতনা থেকে এবং মাসীহ দাজ্জালের ফিতনা থেকে।

আর সহীহ মুসলিম ও অন্যান্য গ্রন্থে ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদেরকে এই দু'আ এমনভাবে শিক্ষা দিতেন, যেমনভাবে কুরআনের কোনো সূরা শিক্ষা দিতেন: হে আল্লাহ! আমি তোমার কাছে জাহান্নামের আযাব থেকে আশ্রয় চাই, আমি তোমার কাছে কবরের আযাব থেকে আশ্রয় চাই, আমি তোমার কাছে মাসীহ দাজ্জালের ফিতনা থেকে আশ্রয় চাই এবং আমি তোমার কাছে জীবন ও মৃত্যুর ফিতনা থেকে আশ্রয় চাই।

সহীহ বুখারী ও মুসলিমে আবূ আইয়্যুব আল-আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বের হলেন, যখন সূর্য অস্তমিত হচ্ছিল। অতঃপর তিনি বললেন: ইয়াহুদীরা তাদের কবরে শাস্তি ভোগ করছে।

আর উভয় সহীহ গ্রন্থে আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: মদীনার ইয়াহুদী বৃদ্ধাদের মধ্যে থেকে একজন বৃদ্ধা আমার কাছে প্রবেশ করল। সে বলল: নিশ্চয়ই কবরবাসীদেরকে তাদের কবরে শাস্তি দেওয়া হয়। আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: আমি তাকে মিথ্যা মনে করলাম এবং তাকে বিশ্বাস করতে স্বস্তি পেলাম না। তিনি বলেন: অতঃপর সে বেরিয়ে গেল এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার কাছে প্রবেশ করলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! মদীনার অধিবাসী বৃদ্ধাদের মধ্যে থেকে একজন বৃদ্ধা আমার কাছে এসেছিল এবং সে দাবি করেছে যে, কবরবাসীদেরকে তাদের কবরে শাস্তি দেওয়া হয়। তিনি বললেন: সে সত্য বলেছে। নিশ্চয়ই তাদেরকে এমন শাস্তি দেওয়া হয় যা সকল চতুষ্পদ জন্তু শুনতে পায়। এরপর আমি তাঁকে কোনো সালাতে দেখিনি, যেখানে তিনি কবরের আযাব থেকে আশ্রয় চাননি।

আর আবূ হাতিম আল-বুস্তী-এর সহীহ গ্রন্থে উম্মু মুবাশশির (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার কাছে প্রবেশ করলেন, যখন আমি একটি বাগানে ছিলাম, আর তিনি বলছিলেন: তোমরা আল্লাহর কাছে আযাব থেকে আশ্রয় চাও...

কবরের [বিষয়ে], আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, কবরের কি শাস্তি আছে? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তাদের কবরে এমন শাস্তি দেওয়া হয় যা চতুষ্পদ জন্তুরা শুনতে পায়।"

তাদের কেউ কেউ বলেছেন: এই কারণেই লোকেরা তাদের অসুস্থ (মগলত) জন্তুগুলোকে নিয়ে ইহুদি, খ্রিস্টান এবং মুনাফিকদের কবরের কাছে যায়; যেমন ইসমাঈলিয়াহ, নুসাইরিয়াহ এবং অন্যান্য কারামিতাহ সম্প্রদায়: বানী উবাইদ ও অন্যান্য যারা মিসর, শাম (সিরিয়া) এবং অন্যান্য অঞ্চলে রয়েছে; কারণ ঘোড়ার মালিকেরা এই উদ্দেশ্যে তাদের কবরগুলোতে যায়, যেমন তারা ইহুদি ও খ্রিস্টানদের কবরগুলোতে যায়।

আর অজ্ঞ লোকেরা মনে করে যে তারা ফাতিমার বংশধর এবং তারা আল্লাহর ওলী (বন্ধুগণের) অন্তর্ভুক্ত। অথচ এটি কেবল এই ধরনের (কবরের শাস্তির) বিষয়। কেননা বলা হয়েছে: ঘোড়া যখন কবরের শাস্তি শুনতে পায়, তখন তাদের মধ্যে এমন উত্তাপ সৃষ্টি হয় যা 'মগল' রোগ দূর করে দেয়।

এই বিষয়ে হাদীস অনেক, যা এই প্রশ্নের পরিসরে আলোচনা করা সম্ভব নয়। এই মাসআলা (বিষয়) সম্পর্কিত হাদীসও অনেক রয়েছে, যেমন সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং সুনান গ্রন্থসমূহে বারা ইবনে আযিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুসলিম ব্যক্তিকে যখন তার কবরে প্রশ্ন করা হয়, তখন সে সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল; আর এটাই হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: যারা ঈমান এনেছে, আল্লাহ তাদেরকে সুদৃঢ় বাক্যের (কালেমায়ে তাইয়্যেবা) মাধ্যমে দুনিয়ার জীবনে ও আখিরাতে সুপ্রতিষ্ঠিত রাখেন।" (সূরা ইবরাহীম ১৪:২৭)

এবং অন্য এক বর্ণনায় (লাফয) এসেছে: "এটি (আয়াতটি) কবরের শাস্তি প্রসঙ্গে নাযিল হয়েছে। তাকে বলা হবে: তোমার রব কে? তখন সে বলবে: আমার রব আল্লাহ, আমার দীন ইসলাম এবং আমার নবী মুহাম্মাদ। আর এটাই হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: যারা ঈমান এনেছে, আল্লাহ তাদেরকে সুদৃঢ় বাক্যের মাধ্যমে দুনিয়ার জীবনে ও আখিরাতে সুপ্রতিষ্ঠিত রাখেন। আর আল্লাহ যালিমদেরকে পথভ্রষ্ট করেন এবং আল্লাহ যা ইচ্ছা তাই করেন।" (সূরা ইবরাহীম ১৪:২৭)

আর এই হাদীসটি আহলুস-সুনান ও মাসানীদ (হাদীস সংকলনকারীগণ) বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন, যেমন সুনানে আবী দাউদে রয়েছে।

এবং অন্যান্য সূত্রে {আল-বারা’ ইবনু ‘আযিব (রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে এক আনসারী ব্যক্তির জানাযায় বের হলাম। আমরা কবরের কাছে পৌঁছলাম, কিন্তু তখনো লাহদ (পার্শ্ব-কবর) তৈরি করা হয়নি। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বসলেন এবং আমরাও তাঁর চারপাশে বসলাম, যেন আমাদের মাথার উপর পাখি বসে আছে (অর্থাৎ আমরা নিশ্চল ও নীরব)। তাঁর হাতে একটি লাঠি ছিল, যা দিয়ে তিনি মাটিতে আঘাত করছিলেন। অতঃপর তিনি মাথা তুললেন এবং বললেন: তোমরা আল্লাহর কাছে কবরের আযাব থেকে আশ্রয় চাও— দুইবার অথবা তিনবার।

এবং তিনি রূহ (আত্মা) কবজ করার পদ্ধতি, তার আসমানের দিকে আরোহণ এবং অতঃপর তার (দেহে) ফিরে আসার বর্ণনা দিলেন। একপর্যায়ে তিনি বললেন: নিশ্চয়ই সে তাদের জুতার আওয়াজ শুনতে পায়, যখন তারা পিঠ ফিরিয়ে চলে যায়। তখন তাকে বলা হয়: হে ব্যক্তি! তোমার রব কে? তোমার দীন কী? এবং তোমার নবী কে?}

অন্য বর্ণনায় এসেছে: তখন তার কাছে দু’জন ফেরেশতা আসেন এবং তাকে বসান। তারা তাকে বলেন: তোমার রব কে? সে বলে: আমার রব আল্লাহ। তারা তাকে বলেন: তোমার দীন কী? সে বলে: আমার দীন ইসলাম। তারা বলেন: এই ব্যক্তি কে, যাকে তোমাদের মাঝে প্রেরণ করা হয়েছিল? তিনি বলেন: তখন সে বলে: তিনি আল্লাহর রাসূল। তারা বলেন: তুমি কীভাবে জানলে? সে বলে: আমি আল্লাহর কিতাব পাঠ করেছি, তাতে ঈমান এনেছি এবং তাকে সত্য বলে মেনেছি।

আর এটাই হলো আল্লাহর বাণী: يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ [সূরা ইবরাহীম: ২৭] (যারা ঈমান এনেছে, আল্লাহ তাদেরকে দুনিয়ার জীবনে ও আখিরাতে সুদৃঢ় বাণীর (কালেমার) মাধ্যমে সুপ্রতিষ্ঠিত রাখেন। আর আল্লাহ যালিমদেরকে পথভ্রষ্ট করেন এবং আল্লাহ যা ইচ্ছা তাই করেন।)

তিনি বলেন: তখন আসমান থেকে একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেন যে, আমার বান্দা সত্য বলেছে। সুতরাং তোমরা তার জন্য জান্নাতের বিছানা বিছিয়ে দাও, তাকে জান্নাতের পোশাক পরিধান করাও এবং তার জন্য জান্নাতের দিকে একটি দরজা খুলে দাও। তিনি বলেন: তখন তার কাছে জান্নাতের আরামদায়ক সুঘ্রাণ ও সুবাস আসতে থাকে। তিনি বলেন: আর তার জন্য তার দৃষ্টির সীমা পর্যন্ত কবর প্রশস্ত করে দেওয়া হয়।

তিনি বলেন: আর কাফিরের (অবিশ্বাসীর) ক্ষেত্রে— অতঃপর তিনি তার মৃত্যুর কথা উল্লেখ করলেন। এবং বললেন: তার রূহকে তার দেহের মধ্যে ফিরিয়ে দেওয়া হয়। তখন তার কাছে দু’জন ফেরেশতা আসেন এবং তাকে বসান। তারা তাকে বলেন: তোমার রব কে? সে বলে: ‘হা-হাহ! আমি জানি না।’ তারা তাকে বলেন: তোমার দীন কী? সে বলে: ‘হা-হাহ! আমি জানি না।’ তখন আসমান থেকে একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেন যে, আমার বান্দা মিথ্যা বলেছে। সুতরাং তোমরা তার জন্য জাহান্নামের বিছানা বিছিয়ে দাও এবং তাকে জাহান্নামের পোশাক পরিধান করাও।

এবং তার জন্য জাহান্নামের দিকে একটি দরজা খুলে দাও। তিনি (রাসূল সাঃ) বলেন: আর তার কাছে তার (জাহান্নামের) উত্তাপ ও বিষাক্ত গরম বাতাস আসতে থাকে। তিনি বলেন: আর তার উপর তার কবরকে সংকুচিত করা হয়, এমনকি তার পাঁজরগুলো পরস্পরের মধ্যে ঢুকে যায়। তিনি বলেন: অতঃপর তার জন্য একজন অন্ধ, বোবা ফেরেশতাকে নিযুক্ত করা হয়, যার সাথে থাকে লোহার একটি হাতুড়ি (মির্‌যাব্বাহ্)। যদি তা দিয়ে কোনো পাহাড়কে আঘাত করা হয়, তবে তা ধূলিসাৎ হয়ে যাবে। তিনি বলেন: অতঃপর সে তাকে এমন জোরে আঘাত করে যা পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী সকল সৃষ্টি—জিন ও মানুষ (আস-সাক্বালাইন) ব্যতীত—শুনতে পায়। ফলে সে ধূলিসাৎ হয়ে যায়। অতঃপর তার মধ্যে রূহ ফিরিয়ে দেওয়া হয়।

সুতরাং, হাদীসটি স্পষ্টভাবে রূহকে দেহের মধ্যে ফিরিয়ে দেওয়া এবং তার পাঁজরগুলোর স্থানচ্যুত হওয়ার কথা ঘোষণা করেছে। আর এটি স্পষ্ট প্রমাণ যে, আযাব (শাস্তি) রূহ ও দেহের উপর সম্মিলিতভাবে হয়ে থাকে।

আর রূহ কবজ করা, প্রশ্ন করা, নিয়ামত ও আযাব সংক্রান্ত বারাআ (ইবনু আযিব)-এর হাদীসের অনুরূপ হাদীস আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকেও বর্ণিত হয়েছে। তাঁর হাদীস মুসনাদ ও অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে। আর আবূ হাতিম ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবূ হুরায়রাহ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মৃত ব্যক্তিকে যখন তার কবরে রাখা হয়, তখন সে তাদের জুতার আওয়াজ শুনতে পায় যখন তারা তার কাছ থেকে পিঠ ফিরিয়ে চলে যায়। যদি সে মুমিন হয়, তবে সালাত তার মাথার কাছে থাকে, সিয়াম তার ডান পাশে থাকে, সাদাকাহ তার বাম পাশে থাকে, আর সাদাকাহ, আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা (সিলাহ), সৎকাজ (মা'রূফ) ও ইহসান (উত্তম আচরণ)-এর মতো নেক কাজগুলো তার পায়ের কাছে থাকে।

অতঃপর দুই ফেরেশতা তার মাথার দিক থেকে তার কাছে আসে; তখন সালাত বলে: আমার দিক থেকে প্রবেশের কোনো পথ নেই। অতঃপর তার ডান দিক থেকে আসা হয়, তখন সিয়াম বলে: আমার দিক থেকে প্রবেশের কোনো পথ নেই। অতঃপর তার বাম দিক থেকে আসা হয়, তখন যাকাত বলে: আমার দিক থেকে প্রবেশের কোনো পথ নেই। অতঃপর তার পায়ের দিক থেকে আসা হয়, তখন সাদাকাহ, আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা (সিলাহ), সৎকাজ (মা'রূফ) ও ইহসান (উত্তম আচরণ)-এর মতো নেক কাজগুলো বলে: আমার দিক থেকে প্রবেশের কোনো পথ নেই। তখন তাকে বলা হয়: বসো। সে বসে পড়ে, আর তার সামনে সূর্যকে এমনভাবে উপস্থাপন করা হয় যেন তা অস্ত যাওয়ার জন্য ঝুঁকে পড়েছে।

তখন সে বলে: আমাকে ছেড়ে দাও, আমি সালাত আদায় করি। তারা বলে: নিশ্চয়ই তুমি সালাত আদায় করবে। আমরা তোমাকে যা জিজ্ঞেস করছি, সে সম্পর্কে আমাদের জানাও। তোমাদের মধ্যে যে লোকটি ছিলেন, তাকে তোমরা কেমন মনে করতে? আর কী..."

আপনি তাঁর সম্পর্কে কী সাক্ষ্য দেন? তখন সে বলবে: মুহাম্মাদ। আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে তিনি আল্লাহর রাসূল, যিনি আল্লাহর পক্ষ থেকে সত্য নিয়ে এসেছেন। তখন তাকে বলা হবে: এই অবস্থার উপরই আপনি জীবন যাপন করেছেন এবং ইন শা আল্লাহ, এই অবস্থার উপরই আপনি পুনরুত্থিত হবেন। এরপর তার জন্য জান্নাতের দিকে একটি দরজা খুলে দেওয়া হয়। তখন বলা হয়: এটি আপনার স্থান এবং আল্লাহ আপনার জন্য সেখানে যা প্রস্তুত রেখেছেন; ফলে তার আনন্দ ও প্রফুল্লতা আরও বেড়ে যায়। এরপর তার কবরকে সত্তর হাত প্রশস্ত করে দেওয়া হয় এবং তার জন্য সেখানে আলোকময় করা হয়। আর দেহকে তার আদি রূপে ফিরিয়ে দেওয়া হয় এবং তার রূহকে পাখির নিঃশ্বাসের মতো করে দেওয়া হয়, যা জান্নাতের বৃক্ষে ঝুলে থাকে।

তিনি (নবী/বর্ণনাকারী) বলেন: এটিই হলো মহান আল্লাহর বাণী: يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ [সূরা ইবরাহীম: ১৪:২৭] (যারা ঈমান এনেছে, আল্লাহ তাদেরকে সুদৃঢ় বাণীর মাধ্যমে দুনিয়ার জীবনে ও আখিরাতে সুপ্রতিষ্ঠিত রাখেন। আর আল্লাহ জালিমদেরকে পথভ্রষ্ট করেন এবং আল্লাহ যা ইচ্ছা তাই করেন।)।

আর কুফরের ক্ষেত্রে এর বিপরীত অবস্থার কথা উল্লেখ করা হয়েছে যে, তার কবরকে এমনভাবে সংকুচিত করা হয় যে, তার পাঁজরগুলো পরস্পরের মধ্যে ঢুকে যায়। আর এটাই হলো সেই সংকীর্ণ জীবন, যা সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى [সূরা ত্বা-হা: ২০:১২৪] (তার জন্য থাকবে এক সংকীর্ণ জীবন এবং কিয়ামতের দিন আমি তাকে অন্ধ অবস্থায় সমবেত করব।)। এই হাদীসটি সংক্ষিপ্ত। আর পূর্বে বর্ণিত বারাআ (ইবন আযিব)-এর হাদীসটি সুন্নাহ গ্রন্থসমূহে বিদ্যমান হাদীসগুলোর মধ্যে দীর্ঘতম। কারণ তারা (মুহাদ্দিসগণ) কবরের আযাবের অংশটুকু উল্লেখ করার জন্য এটিকে সংক্ষিপ্ত করেছেন। অথচ এটি মুসনাদ এবং অন্যান্য গ্রন্থে পূর্ণরূপে বিদ্যমান রয়েছে।

আর এটি একটি হাসান (উত্তম) ও সুপ্রতিষ্ঠিত হাদীস। এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: নিশ্চয়ই মুমিন বান্দা যখন আখিরাতের দিকে মনোনিবেশ করে এবং দুনিয়া থেকে বিচ্ছিন্ন হয়, তখন তার কাছে এমন ফেরেশতাগণ অবতরণ করেন যাদের চেহারা শুভ্র, যেন তাদের মুখমণ্ডল সূর্যসদৃশ। তাদের সাথে থাকে জান্নাতের কাফনসমূহের মধ্য থেকে কাফন এবং জান্নাতের সুগন্ধি (হানূত)। তারা তার দৃষ্টির শেষ সীমা পর্যন্ত দূরত্বে বসে থাকেন; এরপর মালাকুল মউত (মৃত্যুর ফেরেশতা) আসেন এবং তার মাথার কাছে বসেন। তিনি বলেন: হে পবিত্র আত্মা! আল্লাহর ক্ষমা ও সন্তুষ্টির দিকে বেরিয়ে এসো।

তিনি (নবী/বর্ণনাকারী) বলেন: তখন তা (রূহ) এমনভাবে বেরিয়ে আসে যেমন মশক (চামড়ার থলে)-এর মুখ থেকে পানির ফোঁটা গড়িয়ে পড়ে। অতঃপর তিনি (মালাকুল মউত) তা গ্রহণ করেন। যখন তিনি তা গ্রহণ করেন, তখন তারা (অন্যান্য ফেরেশতাগণ) এক পলকের জন্যও তা তাঁর হাতে থাকতে দেন না।