ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯১-২৯৫

অবশেষে তারা তা গ্রহণ করে সেই কাফন ও সেই হানূতের (সুগন্ধি) মধ্যে রাখে। তখন তা থেকে এমন সুগন্ধি বের হয় যা পৃথিবীর বুকে পাওয়া কস্তুরীর সুঘ্রাণের মধ্যে সর্বোত্তম। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর তারা তা নিয়ে উপরে আরোহণ করেন। তারা ফেরেশতাদের এমন কোনো দলের পাশ দিয়ে অতিক্রম করেন না, যারা না জিজ্ঞেস করে, "এই পবিত্র রূহটি কার?" তখন তারা বলেন: "অমুকের পুত্র অমুক"—পৃথিবীতে তাকে যে উত্তম নামে ডাকা হতো, সেই নামেই। অতঃপর তারা তাকে নিয়ে নিকটবর্তী আসমানে পৌঁছান এবং তার জন্য দ্বার খোলার আবেদন করেন। তখন তার জন্য দ্বার খুলে দেওয়া হয়। তিনি বলেন: অতঃপর প্রত্যেক আসমানের নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতারা তাকে পরবর্তী আসমান পর্যন্ত বিদায় জানান, যতক্ষণ না তারা তাকে নিয়ে সপ্তম আসমানে পৌঁছান।

তখন আল্লাহ বলেন: "আমার বান্দার আমলনামা ইল্লিয়্যীনে লিপিবদ্ধ করো এবং তাকে পৃথিবীতে ফিরিয়ে দাও। কারণ আমি তাদের মাটি থেকেই সৃষ্টি করেছি, সেখানেই তাদের ফিরিয়ে দেব এবং সেখান থেকেই আরেকবার তাদের বের করে আনব।" তিনি বলেন: "অতঃপর তার রূহকে তার দেহের মধ্যে ফিরিয়ে দেওয়া হয় এবং দুজন ফেরেশতা এসে তাকে বসান।"

(পূর্বোল্লিখিত) জিজ্ঞাসাবাদের বিষয়টি তিনি উল্লেখ করেন। (তিনি বলেন): "অতঃপর তার কাছে একজন সুদর্শন, সুগন্ধিযুক্ত পুরুষ এসে তাকে বলেন: 'তোমার জন্য যা আনন্দদায়ক, তার সুসংবাদ গ্রহণ করো। এটিই তোমার সেই দিন, যার প্রতিশ্রুতি তোমাকে দেওয়া হয়েছিল।' তখন সে তাকে জিজ্ঞেস করে: 'আপনি কে? আপনার চেহারা তো এমন, যা কল্যাণ নিয়ে আসে।' তিনি বলেন: 'আমি তোমার সৎকর্ম।' তখন সে বলে: 'হে আমার রব! কিয়ামত কায়েম করো! হে আমার রব! কিয়ামত কায়েম করো! হে আমার রব! কিয়ামত কায়েম করো!—যাতে আমি আমার পরিবার ও সম্পদের কাছে ফিরে যেতে পারি।"

তিনি বলেন: "আর কাফির বান্দা যখন আখিরাতের দিকে মুখ করে এবং দুনিয়া থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তখন আসমান থেকে তার কাছে কালো চেহারার ফেরেশতারা নেমে আসেন। তাদের সাথে থাকে মোটা চট (বা বস্তা)। তারা তার দৃষ্টির শেষ সীমা পর্যন্ত দূরে বসে থাকেন। অতঃপর মালাকুল মাউত (মৃত্যুর ফেরেশতা) এসে তার মাথার কাছে বসেন এবং বলেন: 'হে নিকৃষ্ট আত্মা! আল্লাহর অসন্তুষ্টি ও ক্রোধের দিকে বেরিয়ে আয়!' তখন তা (আত্মা) তার সকল অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে ছড়িয়ে যায়। অতঃপর তিনি তা টেনে বের করেন, যেমন ভেজা পশম থেকে লোহার শলাকা টেনে বের করা হয়; ফলে তার সাথে শিরা-উপশিরা ও স্নায়ুগুলো ছিন্ন হয়ে যায়।

তিনি বলেন: অতঃপর তিনি তা গ্রহণ করেন। যখন তিনি তা গ্রহণ করেন, তখন তারা (অন্যান্য ফেরেশতারা) এক মুহূর্তের জন্যও তা তাঁর হাতে থাকতে দেন না, বরং তা নিয়ে সেই চটের মধ্যে রাখেন। তিনি বলেন: তখন তা থেকে এমন দুর্গন্ধ বের হয়, যা পৃথিবীর বুকে পাওয়া যেকোনো লাশের চেয়েও নিকৃষ্ট। অতঃপর তারা তা নিয়ে উপরে আরোহণ করেন।"

অতঃপর তারা (ফেরেশতারা) যখনই সেই রূহকে নিয়ে ফেরেশতাদের কোনো দলের পাশ দিয়ে অতিক্রম করে, তখনই তারা বলে: "এই অপবিত্র রূহটি কার?" তখন তারা (বহনকারী ফেরেশতারা) বলে: "অমুকের পুত্র অমুক"—দুনিয়ায় তাকে যে নিকৃষ্ট নামে ডাকা হতো, সেই নামেই। অবশেষে তারা দুনিয়ার আসমানে পৌঁছায় এবং তার জন্য (দরজা) খুলতে চায়, কিন্তু তা খোলা হয় না। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: **তাদের জন্য আসমানের দরজাসমূহ খোলা হবে না এবং তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে না, যতক্ষণ না সূঁচের ছিদ্র দিয়ে উট প্রবেশ করে। আর এভাবেই আমরা অপরাধীদের শাস্তি দিয়ে থাকি।** [সূরা আল-আ'রাফ ৭:৪০] অতঃপর আল্লাহ তাআলা বলেন: "তার আমলনামা সিজ্জীনে—যা সর্বনিম্ন ভূমিতে—লিখে রাখো।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন তার রূহকে সজোরে নিক্ষেপ করা হয়।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: **অথবা বাতাস তাকে দূরবর্তী কোনো স্থানে নিক্ষেপ করে।** [সূরা আল-হাজ্জ ২২:৩১] বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তার রূহকে তার দেহের মধ্যে ফিরিয়ে দেওয়া হয়। তখন তার কাছে দুজন ফেরেশতা এসে তাকে বসান। তারা তাকে বলেন: "তোমার রব কে?" সে বলে: "আহ! আহ! আমি জানি না।"... এবং পূর্বোল্লিখিত হাদিসটি তিনি (ইবন তাইমিয়্যাহ) টেনে আনেন, যেখানে বলা হয়েছে: "...এবং তার কাছে একজন কুৎসিত চেহারার, দুর্গন্ধযুক্ত লোক আসে। সে বলে: 'তোমার জন্য খারাপ খবর নিয়ে সুসংবাদ গ্রহণ করো! এটাই তোমার সেই আমল, যার প্রতিশ্রুতি তোমাকে দেওয়া হয়েছিল।' সে বলে: 'তুমি কে?

তোমার চেহারা তো এমন যে, তা কোনো কল্যাণ নিয়ে আসে না।' লোকটি বলে: 'আমি তোমার মন্দ আমল।' তখন সে (মৃত ব্যক্তি) তিনবার বলে: 'হে আমার রব, কিয়ামত সংঘটিত করো না!'"

এই হাদিসে বিভিন্ন প্রকার জ্ঞান রয়েছে। এর মধ্যে অন্যতম হলো: রূহ দেহ থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার পরও বিদ্যমান থাকে—যা পথভ্রষ্ট মুতাকাল্লিমীনদের (কালামশাস্ত্রবিদদের) মতের বিপরীত। এবং রূহ উপরে আরোহণ করে ও নিচে অবতরণ করে—যা পথভ্রষ্ট দার্শনিকদের (ফালাসিফাহদের) মতের বিপরীত। এবং রূহকে দেহের মধ্যে ফিরিয়ে দেওয়া হয়, আর মৃত ব্যক্তিকে প্রশ্ন করা হয়, অতঃপর তাকে নেয়ামত দেওয়া হয় অথবা শাস্তি দেওয়া হয়—যেমনটি প্রশ্নকারীরা (আহ্লুস সুওয়াল) এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছে। এতে আরও রয়েছে যে, তার নেক আমল বা মন্দ আমল সুন্দর বা কুৎসিত আকৃতিতে তার কাছে আসে।

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ কাতাদাহ থেকে আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু সূত্রে বর্ণিত আছে যে, নবী... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।

সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই বান্দাকে যখন তার কবরে রাখা হয় এবং তার সাথীরা তার কাছ থেকে ফিরে যায়, তখন সে অবশ্যই তাদের জুতার আওয়াজ শুনতে পায়। তার কাছে দুজন ফেরেশতা আসেন এবং তাকে প্রশ্ন করেন (বা স্বীকারোক্তি আদায় করেন)। তারা বলেন: এই ব্যক্তি—মুহাম্মাদ সম্পর্কে তুমি কী বলতে?”

“আর মু’মিন ব্যক্তি তখন বলে: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি মুহাম্মাদ, আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।” তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বলেন: “তখন ফেরেশতা বলেন: জাহান্নামে তোমার যে স্থান ছিল, সেটির দিকে তাকাও। আল্লাহ তোমাকে এর পরিবর্তে জান্নাতে একটি স্থান দান করেছেন।” রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: “তখন সে উভয় স্থানই দেখতে পায়।”

কাতাদাহ (রহ.) বলেন: আমাদের কাছে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তার জন্য তার কবরকে সত্তর হাত প্রশস্ত করে দেওয়া হয় এবং পুনরুত্থানের দিন পর্যন্ত তা সবুজ-শ্যামলিমায় ভরে দেওয়া হয়।

অতঃপর আমরা আনাস (রাঃ)-এর হাদীসে ফিরে যাই: “আর তারা (ফেরেশতাদ্বয়) কাফির ও মুনাফিকের কাছে আসেন এবং বলেন: এই ব্যক্তি সম্পর্কে তুমি কী বলতে? সে বলে: আমি জানি না। মানুষ যা বলত, আমিও তাই বলতাম। তখন ফেরেশতা বলেন: তুমি জানতেও পারোনি এবং অনুসরণও করোনি (বা তেলাওয়াতও করোনি)। অতঃপর তার দুই কানের মাঝখানে লোহার হাতুড়ি দিয়ে আঘাত করা হয়। ফলে সে এমন বিকট চিৎকার করে যে, জিন ও মানবজাতি ছাড়া পৃথিবীর সকল সৃষ্টিকুল তা শুনতে পায়।”

আর তিরমিযী এবং আবূ হাতিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে—যার অধিকাংশ শব্দ তাঁরই (আবূ হাতিমের)—আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যখন তোমাদের কেউ কোনো মানুষকে দাফন করে, তখন তার কাছে দুজন কালো-নীল বর্ণের ফেরেশতা আসেন, যাদের একজনকে বলা হয় মুনকার এবং অন্যজনকে নাকীর।

তারা তাকে বলেন: এই ব্যক্তি—মুহাম্মাদ সম্পর্কে তুমি কী বলতে? তখন সে তাই বলে যা সে বলত। যদি সে মু’মিন হয়, তবে সে বলে: তিনি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও তাঁর রাসূল।

তখন তারা (ফেরেশতাদ্বয়) বলেন: আমরা তো জানতামই যে, তুমি এটাই বলবে। অতঃপর তার জন্য তার কবর সত্তর হাত প্রশস্ত করে দেওয়া হয় এবং তাতে আলোকময় করা হয়। আর তাকে বলা হয়: ঘুমাও। তখন সে বলে: আমি কি আমার পরিবারের কাছে ফিরে গিয়ে তাদের খবর দেব?

তখন তারা তাকে বলেন: তুমি ঘুমাও—নববিবাহিত বরের ঘুমের মতো, যাকে তার পরিবারের সবচেয়ে প্রিয়জন ছাড়া কেউ জাগায় না, যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে তার সেই শয়নস্থল থেকে পুনরুত্থিত করেন। আর যদি সে মুনাফিক হয়, তবে সে বলে:

"আমি জানি না, আমি মানুষকে কিছু বলতে শুনেছি, তাই আমিও তা বলেছি। তখন তারা দুজন (ফেরেশতা) বলবেন: আমরা জানতাম যে তুমি এটাই বলবে। অতঃপর মাটিকে বলা হবে: তার উপর সংকুচিত হও। ফলে মাটি তার উপর এমনভাবে সংকুচিত হবে যে, তার পাঁজরগুলো পরস্পরের মধ্যে ঢুকে যাবে। অতঃপর সে তার সেই শয়নস্থল থেকে আল্লাহ তাকে পুনরুত্থিত না করা পর্যন্ত শাস্তিপ্রাপ্ত হতেই থাকবে।} আর এই হাদীসটিতে তার পাঁজরগুলোর পরস্পরের মধ্যে ঢুকে যাওয়া এবং অন্যান্য বিষয় রয়েছে, যা স্পষ্ট করে যে, দেহটি নিজেই শাস্তি ভোগ করে।

আবূ হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {যখন কোনো মৃত ব্যক্তির মৃত্যু উপস্থিত হয়, তখন ফেরেশতাগণ তার কাছে সাদা রেশম নিয়ে আসেন। অতঃপর তারা বলেন: তুমি কস্তুরীর সুগন্ধির মতো উত্তম সুগন্ধি হয়ে বেরিয়ে এসো। এমনকি তারা একে অপরের হাতে তা তুলে দেন, যতক্ষণ না তারা তা নিয়ে আসমানের দরজায় পৌঁছান। তখন তারা বলেন: এই সুগন্ধি কতই না উত্তম! এটি তোমাদের কাছে কখন পৃথিবী থেকে এসেছে? অতঃপর তারা তা নিয়ে মুমিনদের রূহসমূহের কাছে আসেন। তখন তারা তার আগমনে তোমাদের কারো অনুপস্থিত ব্যক্তি ফিরে এলে যেমন আনন্দিত হয়, তার চেয়েও বেশি আনন্দিত হন।

তারা তাকে জিজ্ঞেস করেন: অমুক কী করেছে? তখন তারা (অন্যান্য রূহসমূহ) বলেন: তাকে ছেড়ে দাও, কারণ সে দুনিয়ার দুশ্চিন্তায় রয়েছে। অতঃপর যখন সে (নতুন রূহ) বলে যে, সে (অমুক ব্যক্তি) তোমাদের কাছে এসেছে, তখন তারা বলেন: সে তো তার আশ্রয়স্থল ‘আল-হাওয়িয়াহ’ (জাহান্নামের দিকে) চলে গেছে। আর কাফির যখন মৃত্যুশয্যায় উপস্থিত হয়, তখন তার কাছে আযাবের ফেরেশতাগণ একটি মোটা কাপড়ের টুকরা নিয়ে আসেন। অতঃপর তারা বলেন: তুমি আল্লাহর আযাবের দিকে এমন অবস্থায় বেরিয়ে এসো যে, তোমার উপর ক্রোধ বর্ষিত হয়েছে। তখন তা (রূহ) মৃতদেহের সবচেয়ে দুর্গন্ধযুক্ত লাশের মতো বেরিয়ে আসে, যতক্ষণ না তারা তা নিয়ে কাফিরদের রূহসমূহের কাছে পৌঁছান।} এটি নাসাঈ ও বাযযার বর্ণনা করেছেন।

আর মুসলিম এটি আবূ হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।

আর কাফিরের কাছে এবং তার রূহের দুর্গন্ধের কারণে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর পরিহিত একটি পাতলা চাদর (রাইতাহ) এভাবে তাঁর নাকের উপর টেনে দেন। আর ‘রাইতাহ’ হলো: একটি পাতলা, নরম কাপড়, যা মুলায়াহ (চাদরের) মতো।

আর আবূ হাতিম এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন এবং বলেছেন: {নিশ্চয়ই মুমিনের যখন মৃত্যু উপস্থিত হয়, তখন রহমতের ফেরেশতাগণ উপস্থিত হন। যখন তার রূহ কবজ করা হয়, তখন তা একটি সাদা রেশমের কাপড়ে রাখা হয়। অতঃপর তারা তা নিয়ে আসমানের দরজার দিকে যেতে থাকেন। তখন তারা বলেন: আমরা এই সুগন্ধির চেয়ে উত্তম কোনো সুগন্ধি পাইনি। তখন বলা হয়: তাকে ছেড়ে দাও।"

সে বিশ্রাম নিচ্ছে, কারণ সে দুনিয়ার দুশ্চিন্তায় ছিল। অতঃপর বলা হয়: অমুক কী করেছে? অমুক নারী কী করেছে? আর কাফিরের ক্ষেত্রে, যখন তার রূহ কব্জ করা হয়, তখন তাকে যমীনে নিয়ে যাওয়া হয়। যমীনের রক্ষকগণ (ফেরেশতাগণ) বলে: আমরা এর চেয়ে দুর্গন্ধযুক্ত কোনো ঘ্রাণ পাইনি। অতঃপর তাকে সর্বনিম্ন যমীনে পৌঁছানো হয়।

সুতরাং, এই হাদীসসমূহ এবং এগুলোর মতো অন্যান্য বর্ণনায় কবরের নিয়ামত ও আযাবের ক্ষেত্রে রূহ ও দেহের একত্রিত হওয়ার প্রমাণ রয়েছে। আর রূহের একাকী থাকার বিষয়টি—তার কিছু অংশ পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে।

কা'ব ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: মুমিনের রূহ (নাসামাহ) হলো এমন পাখি যা জান্নাতের বৃক্ষসমূহে বিচরণ করে (আহার করে), যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে পুনরুত্থানের দিন তার দেহের দিকে ফিরিয়ে দেন। এটি নাসাঈ বর্ণনা করেছেন, এবং মালিক ও শাফিঈ উভয়েই এটি বর্ণনা করেছেন।

আর তাঁর উক্তি ‘ইয়া'লুকু’ (ইয়া-এর উপর পেশ সহকারে) এর অর্থ হলো: সে আহার করে। এই ব্যাখ্যা এই হাদীস ছাড়াও অন্য বর্ণনায় স্থানান্তরিত হয়েছে।

সুতরাং এই নসসমূহ সংবাদ দেয় যে, রূহ কবরে থাকা দেহের সাথে নিয়ামতপ্রাপ্ত হয়—যদি আল্লাহ চান—এবং রূহ একাকী জান্নাতেও নিয়ামতপ্রাপ্ত হয়। আর উভয়টিই সত্য।

ইবনু আবিদ দুনইয়া তাঁর ‘ধিকরুল মাওত’ (মৃত্যু স্মরণ) নামক কিতাবে মালিক ইবনে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘আমার কাছে পৌঁছেছে যে, রূহ মুক্ত থাকে, সে যেখানে ইচ্ছা যেতে পারে।’ আর এটি সেই বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ: ‘রূহ কবরের আঙ্গিনায় থাকতে পারে।’ যেমন মুজাহিদ বলেছেন: ‘নিশ্চয়ই রূহসমূহ মৃত ব্যক্তিকে দাফন করার দিন থেকে সাত দিন পর্যন্ত কবরের উপর অবস্থান করে, তা থেকে বিচ্ছিন্ন হয় না।’

আর প্রশ্ন করার সময় (মনকার-নাকীরের প্রশ্ন) ছাড়াও অন্য সময়ে রূহকে দেহের দিকে ফিরিয়ে দেওয়া হতে পারে, যেমন সেই হাদীসে রয়েছে যা ইবনু আবদিল বার্র নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ (বিশুদ্ধ) বলেছেন, নিশ্চয়ই তিনি বলেছেন: এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে দুনিয়াতে পরিচিত কোনো ব্যক্তির কবরের পাশ দিয়ে অতিক্রম করে এবং তাকে সালাম দেয়, কিন্তু আল্লাহ তার রূহকে তার দিকে ফিরিয়ে দেন, যাতে সে সালামের জবাব দিতে পারে।