ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩৫-১৩৯

যখন কোনো ব্যক্তির এমন ঈমান অর্জিত হয় যার মাধ্যমে সে আল্লাহর ইবাদত করে, এবং অন্য আরেকজনকে তার চেয়েও বেশি কিছু দেওয়া হয় যা প্রথম ব্যক্তি গ্রহণ করতে অক্ষম, তখন তাকে এমন কিছু বহন করানো উচিত নয় যা সে সহ্য করতে পারে না। আর যদি এর কারণে তার জন্য ফিতনা সৃষ্টি হয়: তবে এমন কোনো হাদীস (বা বক্তব্য) তার কাছে বর্ণনা করা উচিত নয় যার মধ্যে তার জন্য ফিতনা রয়েছে।

অতএব, এটি মানুষকে শিক্ষা দেওয়া এবং তাদের সাথে সম্বোধন করার ক্ষেত্রে একটি মহান মূলনীতি। আর সাধারণ সম্বোধন করা হয় সেই নস (টেক্সট) সমূহের মাধ্যমে যা তারা সকলে শ্রবণে অংশীদার; যেমন কুরআন এবং মাশহুর (সুপ্রসিদ্ধ) হাদীস। যদিও তারা সেগুলোর অর্থ সম্পর্কে ভিন্নমত পোষণ করে।

আর আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত।

শাইখুল ইসলাম (আল্লাহ তাঁর প্রতিও রহম করুন) কে আরও জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

আল্লাহর তাঁর সমস্ত সৃষ্টির উপর উচ্চতা (উলুও) সম্পর্কে?

তিনি উত্তর দিলেন:

আল্লাহর তাঁর সমস্ত সৃষ্টির উপর উচ্চতা (উলুও) এবং এই যে তিনি আসমাউল হুসনা (সুন্দর নামসমূহ) ও সিফাতুল উলা (উচ্চ গুণাবলী)-এর ক্ষেত্রে পূর্ণাঙ্গ, এর উপর যা প্রমাণ বহন করে, তা হলো কিতাব (আল-কুরআন)। মহান আল্লাহর বাণী: তাঁরই দিকে পবিত্র বাক্যসমূহ আরোহণ করে এবং সৎকর্ম তিনি উন্নীত করেন। (সূরা ফাতির, ৩৫:১০)

এবং তাঁর বাণী: নিশ্চয় আমি তোমাকে পূর্ণরূপে গ্রহণ করব এবং আমার দিকে তোমাকে উঠিয়ে নেব। (সূরা আলে ইমরান, ৩:৫৫)

এবং তাঁর বাণী: তোমরা কি নিশ্চিত হয়ে গেছ যে, যিনি আসমানে আছেন, তিনি তোমাদেরকে ভূগর্ভে বিলীন করে দেবেন না, যখন তা হঠাৎ থরথর করে কাঁপতে থাকবে? অথবা তোমরা কি নিশ্চিত হয়ে গেছ যে, যিনি আসমানে আছেন, তিনি তোমাদের উপর প্রস্তর বর্ষণকারী ঝড় পাঠাবেন না? (সূরা মুলক, ৬৭:১৬-১৭)

এবং তাঁর বাণী: বরং আল্লাহ তাঁকে তাঁর দিকে উঠিয়ে নিয়েছেন। (সূরা নিসা, ৪:১৫৮)

এবং তাঁর বাণী: ফেরেশতাগণ ও রূহ (জিবরীল) তাঁর দিকে আরোহণ করে। (সূরা মাআরিজ, ৭০:৪)

এবং তাঁর বাণী: তিনি আকাশ থেকে পৃথিবী পর্যন্ত সমস্ত বিষয় পরিচালনা করেন, অতঃপর তা তাঁরই দিকে আরোহণ করে। (সূরা সাজদাহ, ৩২:৫)

এবং তাঁর বাণী: তারা তাদের রবকে ভয় করে, যিনি তাদের উপরে আছেন। (সূরা নাহল, ১৬:৫০)

এবং তাঁর বাণী: অতঃপর তিনি আরশের উপর ‘ইসতাওয়া’ (উন্নীত) হলেন – যা ছয়টি স্থানে এসেছে;

এবং তাঁর বাণী: দয়াময় (আল্লাহ) আরশের উপর ‘ইসতাওয়া’ (উন্নীত) হলেন। (সূরা ত্বা-হা, ২০:৫)

এবং ফিরআউন সম্পর্কে সংবাদ দিয়ে তাঁর বাণী: আর ফিরআউন বলল, ‘হে হামান, আমার জন্য একটি সুউচ্চ প্রাসাদ নির্মাণ করো, যাতে আমি উপায়-উপকরণে পৌঁছতে পারি— আসমানসমূহের উপায়-উপকরণে, অতঃপর আমি মূসার ইলাহকে দেখতে পাই।’ (সূরা গাফির, ৪০:৩৬-৩৭)

এবং তাঁর বাণী: এটি প্রজ্ঞাময়, প্রশংসিতের পক্ষ থেকে অবতীর্ণ। (সূরা ফুসসিলাত, ৪১:৪২)

এবং তাঁর বাণী: যা তোমার রবের পক্ষ থেকে সত্যসহ অবতীর্ণ। (সূরা আন’আম, ৬:১১৪)

এবং এর অনুরূপ অন্যান্য প্রমাণাদি।

আর সুন্নাহর মাধ্যমে যা এর প্রমাণ বহন করে, তা হলো রাসূলের তাঁর রবের দিকে মি'রাজের ঘটনা, আল্লাহর নিকট থেকে ফেরেশতাদের অবতরণ এবং তাদের তাঁর দিকে আরোহণ।

এবং দিন ও রাতে পালাক্রমে আসা ফেরেশতাদের সম্পর্কে তাঁর (রাসূলের) উক্তি:

অতঃপর তোমাদের মাঝে রাত কাটানো ফেরেশতারা তাদের রবের দিকে আরোহণ করে। তখন তিনি তাদের জিজ্ঞাসা করেন, যদিও তিনি তাদের সম্পর্কে অধিক অবগত।

আর খারেজীদের হাদীসে এসেছে:

তোমরা কি আমাকে বিশ্বাস করো না, অথচ আমি তো আসমানে যিনি আছেন তাঁর আমানতদার?

আর রুকইয়ার হাদীসে এসেছে:

আমাদের রব আল্লাহ, যিনি আসমানে আছেন, আপনার নাম পবিত্র হোক।

আর আও'আল-এর হাদীসে এসেছে:

আর আরশ তার উপরে, এবং আল্লাহ তাঁর আরশের উপরে। আর তিনি জানেন তোমরা কী অবস্থায় আছো।

আর রূহ কবজ করার হাদীসে এসেছে:

যতক্ষণ না তাকে সেই আসমানের দিকে আরোহণ করানো হয়, যেখানে আল্লাহ আছেন।

আর সুনানে আবী দাউদে জুবাইর ইবনে মুত'ইম (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

{এক বেদুঈন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! প্রাণ ক্লান্ত, পরিবার-পরিজন ক্ষুধার্ত এবং সম্পদ ধ্বংস হয়ে গেছে। সুতরাং আমাদের জন্য আল্লাহর কাছে দু'আ করুন। কারণ আমরা আপনার মাধ্যমে আল্লাহর কাছে সুপারিশ চাই এবং আল্লাহর মাধ্যমে আপনার কাছে সুপারিশ চাই। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাসবীহ পাঠ করলেন (বিস্ময় প্রকাশ করলেন), এমনকি তাঁর সাহাবীদের চেহারায় তা স্পষ্ট হয়ে উঠলো। তিনি বললেন: আফসোস তোমার জন্য! তুমি কি জানো আল্লাহ কে? নিশ্চয়ই আল্লাহর মাধ্যমে তাঁর সৃষ্টির কারো কাছে সুপারিশ চাওয়া যায় না। আল্লাহর মর্যাদা এর চেয়ে অনেক মহান। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর আরশের উপরে আছেন, আর তাঁর আরশ তাঁর আসমানসমূহ ও যমীনের উপরে এমনভাবে আছে— আর তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলো দিয়ে গম্বুজের মতো করে দেখালেন।}

আর সহীহ গ্রন্থে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন আরাফাতের দিনে এক বিশাল সমাবেশে এক মহান খুতবা দিলেন— যা ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপস্থিতিতে সবচেয়ে বড় সমাবেশ— তখন তিনি বলতে লাগলেন: সাবধান! আমি কি (আল্লাহর বার্তা) পৌঁছিয়েছি? তারা বলল: হ্যাঁ। তখন তিনি তাঁর আঙ্গুল আসমানের দিকে উঠালেন...

এবং তিনি (নবী ﷺ) তাদের দিকে ইশারা করে একাধিকবার বলছিলেন: ‘হে আল্লাহ, আপনি সাক্ষী থাকুন।’ আর দাসীটির হাদীস, যখন তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: ‘আল্লাহ কোথায়?’ সে বলল: ‘আকাশে (উপরে)।’ অতঃপর তিনি তাকে মুক্ত করার নির্দেশ দিলেন এবং এর কারণ হিসেবে তার ঈমানকে উল্লেখ করলেন। এর অনুরূপ (প্রমাণ) আরও অনেক রয়েছে।

আর যা ‘ইজমা’ (ঐকমত্য) থেকে এর প্রমাণ বহন করে, তা সহীহ গ্রন্থে আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: যায়নাব (রা.) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অন্যান্য স্ত্রীদের উপর গর্ব করে বলতেন: ‘তোমাদেরকে তোমাদের পরিবারবর্গ বিবাহ দিয়েছে, আর আমাকে আল্লাহ তাঁর সপ্ত আকাশের উপর থেকে বিবাহ দিয়েছেন।’

আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ এবং অন্যান্যরা সহীহ সনদসমূহে ইবনুল মুবারক (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: ‘আমরা আমাদের রবকে কী দ্বারা চিনব?’ তিনি বললেন: ‘এই দ্বারা যে, তিনি তাঁর আসমানসমূহের উপরে তাঁর আরশের উপর আছেন, তাঁর সৃষ্টি থেকে তিনি পৃথক (বাঈনুন মিন খালকিহি)। আর আমরা জাহমিয়্যাদের মতো বলব না যে, তিনি এইখানে যমীনে আছেন।’

এবং সহীহ সনদে ইমাম সুলাইমান ইবনে হারব (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হাম্মাদ ইবনে যায়দকে (জাহমিয়্যাদের উল্লেখ করে) বলতে শুনেছি: ‘তারা তো কেবল এটাই বলার চেষ্টা করে যে, আসমানে (উপরে) কিছুই নেই।’

ইবনু আবী হাতিম সাঈদ ইবনে আমির আদ-দুবায়ী (যিনি ইলম ও দীনের দিক থেকে বসরাবাসীদের ইমাম ছিলেন) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর নিকট জাহমিয়্যাদের কথা উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: ‘তারা ইহুদী ও খ্রিস্টানদের চেয়েও খারাপ মতবাদের অধিকারী। সকল ধর্মাবলম্বী (আহলুল আদইয়ান) মুসলিমদের সাথে একমত যে, আল্লাহ তাআলা আরশের উপর আছেন। কিন্তু তারা (জাহমিয়্যারা) বলে: আরশের উপর কিছুই নেই।’

আর মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক ইবনে খুযাইমাহ – যিনি ‘ইমামুল আইম্মাহ’ (ইমামদের ইমাম) – তিনি বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি বলবে না যে, আল্লাহ তাঁর আসমানসমূহের উপরে তাঁর আরশের উপর আছেন এবং তাঁর সৃষ্টি থেকে পৃথক, তাকে তওবা করতে বলা ওয়াজিব। যদি সে তওবা করে (তবে ভালো), অন্যথায় তার গর্দান উড়িয়ে দিতে হবে। অতঃপর তাকে কোনো আবর্জনার স্তূপে নিক্ষেপ করা হবে, যাতে তার দ্বারা আহলুল কিবলাহ (মুসলিম) বা আহলুয যিম্মাহ (যিম্মি) কেউই কষ্ট না পায়।’

ইমাম আহমদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুরাইহ ইবনু নু’মান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনু নাফি’ আস-সা’ইগ-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি মালিক ইবনু আনাসকে বলতে শুনেছি: আল্লাহ আসমানে (ঊর্ধ্বে) আছেন এবং তাঁর জ্ঞান সর্বস্থানে; কোনো স্থানই তাঁর জ্ঞান থেকে মুক্ত নয়।

আর আল-আওযাঈ – যিনি তাবেঈ-তাবেঈনদের যুগের চারজন ইমামের একজন, তাঁরা হলেন: হিজাজবাসীদের ইমাম মালিক, শামবাসীদের ইমাম আওযাঈ, মিসরবাসীদের ইমাম লাইস এবং ইরাকবাসীদের ইমাম সাওরী – তিনি বর্ণনা করেছেন যে, তাবেঈনদের যুগে এই মতটি সুপ্রসিদ্ধ ছিল যে, আল্লাহ তাআলা আরশের উপরে আছেন এবং তাঁর শ্রুতি-নির্ভর (সামঈয়্যাহ) সিফাতসমূহের (গুণাবলির) প্রতি ঈমান রাখা। আর তিনি (আওযাঈ) এই কথাটি বলেছিলেন জাহম (ইবনু সাফওয়ান)-এর আবির্ভাবের পরে, যে (জাহম) আল্লাহর আরশের উপরে থাকা অস্বীকার করত এবং তাঁর সিফাতসমূহকে নাকচ করত, যাতে মানুষ জানতে পারে যে সালাফদের মাযহাব তার (জাহমের) বিপরীত।

আর আল-খাল্লাল এমন সব সনদসহ বর্ণনা করেছেন – যাদের প্রত্যেকেই ইমাম – সুফিয়ান ইবনু উয়াইনাহ থেকে, তিনি বলেন: রাবী’আহ ইবনু আবী আব্দুর রহমান-কে আল্লাহ তাআলার বাণী: **দয়াময় (আল্লাহ) আরশের উপর ‘ইসতাওয়া’ (প্রতিষ্ঠিত) হয়েছেন।** সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: তিনি কীভাবে ‘ইসতাওয়া’ হলেন? তিনি (রাবী’আহ) বললেন: ‘ইসতিওয়া’ (প্রতিষ্ঠিত হওয়া) অজানা নয়, আর ‘কাইফ’ (পদ্ধতি বা ধরণ) বুদ্ধিগম্য নয়। আল্লাহর পক্ষ থেকে রিসালাত (বার্তা) এসেছে, রাসূলের পক্ষ থেকে তা পৌঁছানো হয়েছে, আর আমাদের উপর হলো সত্যায়ন (তাসদীক) করা।

আর এটি রাবী’আহ ইবনু আবী আব্দুর রহমানের ছাত্র মালিক ইবনু আনাস থেকেও অথবা অনুরূপভাবে বর্ণিত হয়েছে।

আর শাফিঈ বলেছেন: আবূ বকরের খিলাফত সত্য, যা আল্লাহ তাআলা তাঁর আসমানে (ঊর্ধ্বে) ফয়সালা করেছেন এবং এর উপর তাঁর বান্দাদের অন্তরসমূহকে একত্রিত করেছেন।

যদি শাফিঈ এই অধ্যায়ে যা কিছু বলেছেন, তা একত্রিত করা হয়, তবে তা যথেষ্ট হবে। আর শাফিঈর ছাত্রদের মধ্যে রয়েছেন আব্দুল আযীয ইবনু ইয়াহইয়া আল-কিনানী আল-মাক্কী, যাঁর একটি কিতাব রয়েছে: ‘আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ’ (জাহমিয়াদের খণ্ডন), এবং তিনি তাতে সুপ্রতিষ্ঠিত করেছেন...।