ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৯০-৪৯৪

(আল্লাহ) বলবেন: "তুমি কি ধারণা করেছিলে যে তুমি আমার সাথে সাক্ষাৎ করবে?" সে বলবে: "হে আমার রব, না।" (আল্লাহ) বলবেন: "সুতরাং আজ আমি তোমাকে ভুলে যাব, যেমন তুমি আমাকে ভুলে গিয়েছিলে।" অতঃপর তিনি তৃতীয় ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করবেন। তাকেও অনুরূপ কথা বলবেন। সে বলবে: "হে আমার রব, আমি আপনার প্রতি, আপনার কিতাবের প্রতি এবং আপনার রাসূলগণের প্রতি ঈমান এনেছি, সালাত আদায় করেছি, সাওম পালন করেছি এবং সাদাকাহ দিয়েছি।" আর সে তার সাধ্যমতো উত্তম প্রশংসা করবে। তখন বলা হবে: "আমরা কি তোমার বিরুদ্ধে আমাদের সাক্ষী প্রেরণ করব না?" সে মনে মনে চিন্তা করবে: "কে আমার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে?" তখন তার মুখে মোহর মেরে দেওয়া হবে এবং তার উরুকে বলা হবে: "কথা বলো।" তখন তার উরু, তার মাংস এবং তার অস্থিসমূহ তার আমল সম্পর্কে কথা বলবে।

আর এটা করা হবে যাতে সে নিজেই নিজের কাছে কোনো অজুহাত পেশ করতে না পারে। আর এ-ই হলো সেই মুনাফিক (কপট), যার ওপর আল্লাহ অসন্তুষ্ট হয়েছেন।}

এতটুকু পর্যন্ত ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন। আর অন্য বর্ণনায়—যা তাঁর বর্ণনার মতোই সহীহ—বলা হয়েছে: {অতঃপর একজন আহ্বানকারী আহ্বান করবেন: "প্রত্যেক উম্মত যেন তার অনুসরণ করে, যার তারা ইবাদত করত।" (নবী স.) বললেন: তখন শয়তানদের বন্ধুরা শয়তানদের অনুসরণ করবে। তিনি বললেন: আর ইয়াহুদী ও নাসারারা তাদের নেতাদের অনুসরণ করে জাহান্নামের দিকে যাবে। অতঃপর আমরা, হে মুমিনগণ, অবশিষ্ট থাকব। অতঃপর আমাদের রব আমাদের কাছে আসবেন—আর তিনিই আমাদের রব—এবং বলবেন: "এরা কেন দাঁড়িয়ে আছে?" আমরা বলব: "আমরা আল্লাহর মুমিন বান্দা। আমরা তাঁরই ইবাদত করেছি, আর তিনিই আমাদের রব।

তিনি আমাদের কাছে এসেছেন এবং তিনি আমাদের পুরস্কৃত করবেন। আর এটাই আমাদের অবস্থান।" তখন তিনি বলবেন: "আমিই তোমাদের রব। সুতরাং তোমরা অগ্রসর হও।" তিনি বললেন: অতঃপর পুল (আল-জিসর/সিরাত) স্থাপন করা হবে, যার ওপর থাকবে আগুন থেকে তৈরি আঁকড়া (কালালিব), যা মানুষকে ছোঁ মেরে তুলে নেবে। আর ঠিক সেই মুহূর্তে আমার জন্য শাফাআত (সুপারিশ) বৈধ হবে। (তখন মুমিনরা বলবে:) "হে আল্লাহ, রক্ষা করো! হে আল্লাহ, রক্ষা করো!" তিনি বললেন: যখন তারা পুলের কাছে আসবে, তখন যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে তার মালিকানাধীন সম্পদ থেকে জোড়ায় জোড়ায় (যাওজান) খরচ করেছে, জান্নাতের সকল প্রহরী তাকে আহ্বান করবে: "হে আল্লাহর বান্দা, হে মুসলিম, এটা উত্তম!

সুতরাং এসো। হে আল্লাহর বান্মদা, হে মুসলিম, এটা উত্তম! সুতরাং এসো।" তখন আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! সেই বান্দার কোনো ক্ষতি নেই (বা, তার কোনো চিন্তা নেই), সে একটি দরজা ছেড়ে অন্য দরজা দিয়ে প্রবেশ করবে।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর দুই কাঁধে হাত মেরে বললেন: "যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! আমি অবশ্যই আশা করি যে তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত হবে।}।

আর এটি একটি সহীহ হাদীস। এবং এতে রয়েছে যে কাফির ও মুনাফিক তার রবের সাথে সাক্ষাৎ করবে। এবং বলা হয়: এর বাহ্যিক অর্থ হলো, সকল সৃষ্টিই তাদের রবকে দেখবে, আর তখন আল্লাহ বান্দার সাথে সাক্ষাৎ করবেন। কিন্তু ইবনে খুযাইমাহ, কাযী আবু ইয়া'লা এবং অন্যান্যরা বলেছেন যে, হাদীসে উল্লেখিত 'সাক্ষাৎ' (আল-লিক্বা) হলো 'দর্শন' (আত-তারাঈ) থেকে ভিন্ন; এমন নয় যে আল্লাহ তাদের কাছে প্রকাশিত হয়েছেন যারা তাঁকে এই কথা বলেছিল। আর এই (উলামাগণ) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সংবাদ দিয়েছেন যে মুমিনগণ তাদের রবকে দেখবেন; কারণ তারা বলেছিল: 'আমরা কি আমাদের রবকে দেখব?' এবং (এখানে) সর্বনামটি মুমিনদের দিকে প্রত্যাবর্তনশীল।

অতএব, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উল্লেখ করেছেন যে কাফির তার রবের সাথে সাক্ষাৎ করবে এবং তিনি তাকে তিরস্কার করবেন। এরপর প্রত্যেক উম্মত সেটির অনুসরণ করবে যার তারা ইবাদত করত। অতঃপর এর পরে মুমিনগণ তাঁকে দেখবেন। এটিকে স্পষ্ট করে দেয় সহীহাইন-এ যুহরী থেকে, সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব ও আতা ইবনে ইয়াযীদ সূত্রে আবূ হুরায়রা (রাঃ) বর্ণিত হাদীসটি:

{নিশ্চয়ই লোকেরা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! কিয়ামতের দিন কি আমরা আমাদের রবকে দেখতে পাব? তিনি বললেন: পূর্ণিমার রাতে মেঘমুক্ত চাঁদ দেখতে কি তোমরা সন্দেহ করো? তারা বলল: না, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: মেঘমুক্ত সূর্য দেখতে কি তোমরা সন্দেহ করো? তারা বলল: না। তিনি বললেন: তাহলে তোমরা ঠিক সেভাবেই তাঁকে দেখবে। কিয়ামতের দিন মানুষকে একত্রিত করা হবে। অতঃপর তিনি বলবেন: যে যা কিছুর ইবাদত করত, সে যেন সেটির অনুসরণ করে। তাদের মধ্যে কেউ সূর্যের অনুসরণ করবে, কেউ চাঁদের অনুসরণ করবে, আর কেউ তাগূতদের (মিথ্যা উপাস্যদের) অনুসরণ করবে। আর এই উম্মতটি অবশিষ্ট থাকবে, যার মধ্যে তার মুনাফিকরাও থাকবে।

অতঃপর আল্লাহ তাদের কাছে আসবেন এবং বলবেন: আমি তোমাদের রব। তারা বলবে: আমরা এখানেই থাকব যতক্ষণ না আমাদের রব আমাদের কাছে আসেন। যখন আমাদের রব আসবেন, তখন আমরা তাঁকে চিনতে পারব। অতঃপর আল্লাহ তাদের কাছে সেই রূপে আসবেন যা তারা চেনে। তিনি বলবেন: আমি তোমাদের রব। তারা বলবে: আপনিই আমাদের রব। অতঃপর তারা তাঁকে চিনতে পারবে। আর জাহান্নামের মধ্যস্থলে পুলসিরাত স্থাপন করা হবে। অতঃপর আমিই হবো প্রথম রাসূল যিনি তাঁর উম্মতসহ তা অতিক্রম করবেন; আর না...}

সেদিন রাসূলগণ (পয়গম্বরগণ) ব্যতীত আর কেউ কথা বলবে না। আর সেদিন রাসূলগণের কথা হবে, "হে আল্লাহ! রক্ষা করো, রক্ষা করো (আল্লাহুম্মা সাল্লিম, সাল্লিম)।" আর জাহান্নামে থাকবে কাঁটাযুক্ত আঁকড়া (বা হুক), যা সা'দান কাঁটার (শওকুস সা'দান) মতো। "তোমরা কি সা'দান কাঁটা দেখেছো?" তারা বললো, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই সেগুলো সা'দান কাঁটার মতোই। তবে সেগুলোর বিশালতা ও আকার আল্লাহ ছাড়া আর কেউ জানে না। সেগুলো মানুষকে তাদের আমল অনুযায়ী ছিনিয়ে নেবে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ তাদের আমলের কারণে ধ্বংস হয়ে যাবে (বা আটকে যাবে), আর কেউ কেউ শাস্তি ভোগ করার পর মুক্তি পাবে।

অবশেষে যখন আল্লাহ জাহান্নামবাসীদের মধ্যে যাদের প্রতি দয়া করতে চাইবেন, তখন আল্লাহ ফেরেশতাদেরকে নির্দেশ দেবেন যে, যারা আল্লাহর ইবাদত করতো, তাদেরকে যেন বের করে আনা হয়। অতঃপর তারা তাদেরকে বের করে আনবে। আর তারা তাদেরকে সিজদার চিহ্ন (আসারুস সুজুদ) দেখে চিনতে পারবে। আল্লাহ সিজদার চিহ্নকে গ্রাস করা (বা খেয়ে ফেলা) আগুনের জন্য হারাম করে দিয়েছেন। অতঃপর তারা এমন অবস্থায় আগুন থেকে বের হবে যে, তারা পুড়ে কয়লা হয়ে গেছে (বা ঝলসে গেছে)। তখন তাদের উপর 'হায়াতের পানি' (মাউল হায়াত) ঢেলে দেওয়া হবে। ফলে তারা এমনভাবে সতেজ হয়ে উঠবে, যেমন বন্যার স্রোতে ভেসে আসা পলিমাটিতে বীজ অঙ্কুরিত হয়।

এরপর আল্লাহ বান্দাদের মাঝে বিচারকার্য সমাপ্ত করবেন। আর একজন লোক জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝখানে অবশিষ্ট থাকবে—আর সে হবে জাহান্নামবাসীদের মধ্যে সর্বশেষ জান্নাতে প্রবেশকারী। সে আগুনের দিকে মুখ করে থাকবে এবং বলবে: "হে আমার রব! আমার চেহারা আগুন থেকে ফিরিয়ে দাও। নিশ্চয়ই এর দুর্গন্ধ আমাকে কষ্ট দিচ্ছে এবং এর তীব্র তাপ আমাকে দগ্ধ করছে।" আল্লাহ বলবেন: "যদি তোমার জন্য তা করা হয়, তবে কি তুমি এর অতিরিক্ত আর কিছু চাইবে না?" সে বলবে: "না, আপনার ইজ্জতের (সম্মানের) কসম!" অতঃপর সে আল্লাহকে তার ইচ্ছানুযায়ী অঙ্গীকার ও চুক্তি দেবে। তখন আল্লাহ তার চেহারা আগুন থেকে ফিরিয়ে দেবেন।

যখন তাকে জান্নাতের দিকে ফেরানো হবে এবং সে তার সৌন্দর্য ও মনোমুগ্ধকর দৃশ্য দেখবে, তখন সে আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী নীরব থাকবে। এরপর সে বলবে: "হে আমার রব! আমাকে জান্নাতের দরজার কাছে এগিয়ে দিন।" আল্লাহ তাকে বলবেন: "তুমি কি অঙ্গীকার ও চুক্তি দাওনি যে, তুমি যা চেয়েছো, তার অতিরিক্ত আর কিছু চাইবে না?" সে বলবে: "হে আমার রব! আমি যেন আপনার সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে হতভাগা না হই।" আল্লাহ বলবেন: "যদি আমি তোমাকে তা দিই, তবে কি তুমি এর অতিরিক্ত আর কিছু চাইবে না?" সে বলবে: "না। আপনার ইজ্জতের কসম! আমি এর অতিরিক্ত আর কিছু চাইব না।" অতঃপর সে তার রবকে তার ইচ্ছানুযায়ী অঙ্গীকার ও চুক্তি দেবে। তখন আল্লাহ তাকে জান্নাতের দরজার কাছে এগিয়ে দেবেন।

যখন সে তার দরজায় পৌঁছাবে এবং তার সজীবতা, সতেজতা ও আনন্দ দেখবে, তখন সে আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী নীরব থাকবে। এরপর সে বলবে: "হে আমার রব! আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করিয়ে দিন।" আল্লাহ বলবেন: "আফসোস তোমার জন্য, হে আদম সন্তান! তুমি কতই না বিশ্বাসঘাতক (অকৃতজ্ঞ)! তুমি কি অঙ্গীকার ও চুক্তি দাওনি যে, তুমি এর অতিরিক্ত আর কিছু চাইবে না?"

যা তোমাকে দেওয়া হয়েছে? তখন সে বলবে: হে আমার রব, আমাকে আপনার সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে হতভাগা করবেন না। তখন আল্লাহ তার প্রতি হাসবেন (ফায়াদহাকু-ল্লাহু মিনহু); অতঃপর তাকে জান্নাতে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হবে। তখন তিনি বলবেন: আকাঙ্ক্ষা করো। সে আকাঙ্ক্ষা করতে থাকবে, এমনকি যখন তার আকাঙ্ক্ষা শেষ হয়ে যাবে, তখন আল্লাহ বলবেন: এই এই জিনিস (তোমার জন্য রয়েছে)। তার রব তাকে স্মরণ করিয়ে দিতে থাকবেন। এমনকি যখন তার আকাঙ্ক্ষাগুলো চূড়ান্ত সীমায় পৌঁছাবে, তখন আল্লাহ বলবেন: তোমার জন্য তা-ই এবং তার সাথে তার সমপরিমাণও রয়েছে।}

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ হুরায়রাকে বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ বলেছেন: তোমার জন্য তা-ই এবং তার দশগুণও রয়েছে। আবূ হুরায়রা বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে কেবল এই কথাটিই মুখস্থ করেছি: তোমার জন্য তা-ই এবং তার সাথে তার সমপরিমাণও রয়েছে। আবূ সাঈদ বললেন: আমি তাঁকে (রাসূলকে) বলতে শুনেছি: তোমার জন্য তা-ই এবং তার দশগুণও রয়েছে।

আর সহীহ (গ্রন্থ)-এর এক বর্ণনায় এসেছে: আবূ সাঈদ আবূ হুরায়রাহ-এর সাথে ছিলেন এবং তাঁর হাদীসের কোনো অংশেই আপত্তি করেননি। এমনকি যখন আবূ হুরায়রাহ বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ বলেছেন: তোমার জন্য তা-ই এবং তার সাথে তার সমপরিমাণও রয়েছে, তখন আবূ সাঈদ আল-খুদরী বললেন: এবং তার দশগুণও রয়েছে, হে আবূ হুরায়রাহ।

[সুতরাং এই হাদীসটি পৃথিবীর বুকে বিদ্যমান হাদীসগুলোর মধ্যে সবচেয়ে সহীহ (বিশুদ্ধ) হাদীস। আর আবূ হুরায়রাহ ও আবূ সাঈদ একমত হয়েছেন... (১) এবং এতে (এই হাদীসে) আল্লাহকে দেখার (রুইয়াহ) কোনো উল্লেখ নেই, কেবল তখনই উল্লেখ আছে যখন প্রত্যেক উম্মত তার উপাস্যকে অনুসরণ করবে, যার তারা ইবাদত করত।] (*)

আর আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে একটি উত্তম সনদ (ইসনাদ জায়্যিদ)-এর মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আল্লাহ কিয়ামতের দিন মানুষকে একত্রিত করবেন। তিনি বলেন: তখন একজন আহ্বানকারী আহ্বান করে বলবেন: হে মানবজাতি; যিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছেন, তোমাদের আকৃতি দিয়েছেন এবং তোমাদের রিযিক দিয়েছেন, তোমরা কি তোমাদের রবের পক্ষ থেকে এতে সন্তুষ্ট নও যে, তিনি তোমাদেরকে...

__________

(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে ফাঁকা স্থান (বিয়াজ) রয়েছে।

(*) শাইখ নাসির ইবনে হামদ আল-ফাহদ (পৃ. ৫৮) বলেছেন: প্রতীয়মান হয় যে, ফাঁকা স্থানটির স্থানে এই বাক্যটি ছিল: (জান্নাতে সর্বশেষ প্রবেশকারী ব্যক্তির নিয়ামতের পরিমাণ ব্যতীত সকল হাদীসের ক্ষেত্রে) অথবা এই ধরনের কোনো অভিব্যক্তি, আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

যারা উযাইরকে পূজা করত, উযাইরের শয়তান (তাদের অনুসরণ করবে), এমনকি তাদের সামনে গাছ, কাষ্ঠখণ্ড এবং পাথরকে মূর্ত করা হবে (বা রূপ দেওয়া হবে)। আর ইসলামের অনুসারীরা (মু'মিনরা) স্থির হয়ে বসে থাকবে (জূসূমান)। তখন তাদের বলা হবে: তোমাদের কী হলো যে তোমরা অন্যদের মতো চলে যাচ্ছ না? তারা বলবে: আমাদের একজন রব আছেন, যাকে আমরা এখনো দেখিনি। (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তখন বলা হবে: যদি তোমরা তোমাদের রবকে দেখো, তবে কীভাবে তাঁকে চিনবে? তারা বলবে: আমাদের এবং তাঁর মাঝে একটি নিদর্শন (আলামত) আছে। যদি আমরা তাঁকে দেখি, তবে আমরা তাঁকে চিনতে পারব। বলা হবে: সেটা কী? তারা বলবে: তিনি তাঁর 'সাক্ব' (পায়ের গোছা/জঙ্ঘা) উন্মোচন করবেন।} এবং তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

সুতরাং এই হাদীসে প্রমাণিত হয় যে, মু'মিনগণ বিশেষভাবে তাদের সামনে তাঁর তাজাল্লী (প্রকাশ) হওয়ার আগে তাঁকে দেখেননি। আর অন্য মতের অনুসারীরা বলেন: এর অর্থ হলো, লোকেরা যেসব উপাস্যের অনুসরণ করছে, তাদের সাথে মু'মিনরা আল্লাহকে দেখেননি। এই কারণে তারা কোনো কিছুর অনুসরণ করেনি।

এর প্রমাণস্বরূপ সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ যা আছে, তা-ও পেশ করা যায়, যা যায়দ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস: {আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি কিয়ামতের দিন আমাদের রবকে দেখতে পাব? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: হ্যাঁ। মেঘমুক্ত পরিষ্কার দুপুরে সূর্য দেখতে কি তোমাদের কোনো অসুবিধা হয়? আর মেঘমুক্ত পরিষ্কার পূর্ণিমার রাতে চাঁদ দেখতে কি তোমাদের কোনো অসুবিধা হয়? তারা বললেন: না, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: তোমরা কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলাকে দেখতে গিয়ে ঠিক ততটুকুই অসুবিধা বোধ করবে, যতটুকু তোমরা এই দুটির (সূর্য বা চাঁদ) একটি দেখতে গিয়ে অসুবিধা বোধ করো।

যখন কিয়ামত দিবস হবে, তখন একজন আহ্বানকারী (মুয়াযযিন) ঘোষণা দেবেন: প্রত্যেক জাতি যেন তার উপাস্যকে অনুসরণ করে। তখন আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর—যেমন মূর্তি ও প্রতিমা—পূজা করত এমন কেউই অবশিষ্ট থাকবে না, তারা জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে। অবশেষে যখন শুধু তারাই অবশিষ্ট থাকবে, যারা আল্লাহর ইবাদত করত—তাদের মধ্যে নেককার ও পাপাচারী উভয়ই থাকবে, এবং আহলে কিতাবদের (অন্যান্য) দলও থাকবে। তখন ইহুদিদের ডাকা হবে এবং তাদের বলা হবে: তোমরা কার ইবাদত করতে? তারা বলবে: আমরা আল্লাহর পুত্র উযাইরের ইবাদত করতাম। তখন তিনি বলবেন: তোমরা মিথ্যা বলছো! আল্লাহ কোনো সঙ্গিনী গ্রহণ করেননি।}