ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩১-২৩৫

সালাত অধ্যায়

সালাতের গুরুত্ব পরিচ্ছেদ

সালাত এবং এর গুরুত্ব (১)

সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। সীমালঙ্ঘনকারী ব্যতীত অন্য কারো উপর আক্রমণ নেই। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সকল সাহাবীর উপর। অতঃপর:

নিশ্চয়ই মানুষের উচিত সালাতের প্রতি যত্নবান হওয়া; কারণ এর বিষয়টি অত্যন্ত মহান এবং এর মর্যাদা অনেক বড়। আর তার উচিত ইবাদতকে একমাত্র আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ করা, যার কোনো শরীক নেই। আর আল্লাহ ব্যতীত যা কিছু আছে, তা যেই হোক না কেন, তা থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করা। এবং তার উচিত বিশ্বাস ও আকীদা পোষণ করা যে, নিশ্চয়ই তিনিই (আল্লাহ) একমাত্র সত্য ইলাহ (উপাস্য), আর তাঁকে ব্যতীত যারই ইবাদত করা হয়, তা বাতিল (মিথ্যা)।

যেমনটি মহান আল্লাহ সূরা হাজ্জে বলেছেন:

**এটা এ কারণে যে, আল্লাহ্ই সত্য এবং তাঁর পরিবর্তে তারা যা কিছুকে ডাকে, তা বাতিল।** (২)

আর সূরা লুকমানে তিনি (আল্লাহ) বলেছেন:

**এটা এ কারণে যে, আল্লাহ্ই সত্য এবং তাঁর পরিবর্তে তারা যা কিছুকে ডাকে, তা বাতিল।** (৩)

আর তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন:

**আর তোমার রব নির্দেশ দিয়েছেন যে, তোমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করবে।** (৪)

আর মহান আল্লাহ বলেছেন:

**আমরা কেবল তোমারই ইবাদত করি এবং কেবল তোমারই সাহায্য চাই।** (৫)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**আর তাদেরকে কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে, তাঁরই জন্য দীনকে একনিষ্ঠ করে, একনিষ্ঠভাবে।** (৬) আয়াত।

***

(১) রিয়াদের আল-জামে আল-কাবীরে অনুষ্ঠিত ‘সালাত এবং এর গুরুত্ব’ শীর্ষক এক বক্তৃতার উপর তাঁর (শাইখের) মন্তব্য।

(২) সূরা হাজ্জ, আয়াত ৬২।

(৩) সূরা লুকমান, আয়াত ৩০।

(৪) সূরা ইসরা, আয়াত ২৩।

(৫) সূরা ফাতিহা, আয়াত ৫।

(৬) সূরা বাইয়্যিনাহ, আয়াত ৫।

এই মহান ভিত্তিটি হলো ইসলামের মূলনীতি। এটিই প্রথম বিষয় যার মাধ্যমে বান্দা আল্লাহর দ্বীন ইসলামে প্রবেশ করে: (তা হলো) ইসলাম। এরপর এই শাহাদার (সাক্ষ্যের) পরেই আসে: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল।

এই দুটি শাহাদাই হলো দ্বীনের মূল; এ দুটি ছাড়া দ্বীন সহীহ হয় না। একটি অন্যটির বিকল্প হতে পারে না। মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রেরণের পর এই দুটি (শাহাদা) অপরিহার্য। সুতরাং, আল্লাহর তাওহীদ (একত্ববাদ) ছাড়া কোনো ইসলাম নেই, আর মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর রাসূল—এই ঈমান ছাড়া কোনো ইসলাম নেই।

যদি কোনো ব্যক্তি দিনে রোজা রাখে, রাতে সালাত আদায় করে এবং সকল প্রকার ইবাদতের মাধ্যমে আল্লাহর ইবাদত করে, কিন্তু আল্লাহ কর্তৃক প্রেরিত হওয়ার পর সে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি ঈমান না আনে, তবে সে এর দ্বারা কাফির হয়ে যাবে। বরং সকল আহলে ইলমের (জ্ঞানীদের) নিকট সে হবে সবচেয়ে বড় কাফিরদের অন্তর্ভুক্ত।

পক্ষান্তরে, যদি সে সাক্ষ্য দেয় যে মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল এবং তাঁকে সত্য বলে বিশ্বাস করে, আর সবকিছুই করে, কিন্তু সে আল্লাহর সাথে শিরক করে—অর্থাৎ আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো ইবাদত করে, যেমন কোনো ফেরেশতা, নবী, মূর্তি, গাছ, পাথর, জিন অথবা নক্ষত্রের ইবাদত করে—তবে সে এর দ্বারা পথভ্রষ্ট কাফির হয়ে যাবে, যদিও সে বলে যে মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল।

সুতরাং, এই দুটি (শাহাদা)-র প্রতিই ঈমান আনা অপরিহার্য। আল্লাহর তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করা এবং তাঁর জন্য ইখলাস (একনিষ্ঠতা) থাকা আবশ্যক। আর মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল—এই ঈমানও অপরিহার্য।

আল্লাহ তাঁকে (মুহাম্মাদকে) দুই ভারী সৃষ্টির (আস-সাক্বালাইন)—অর্থাৎ জিন ও মানবজাতির প্রতি—প্রেরণ করেছেন। পূর্ববর্তী রাসূলগণকে তাঁদের নিজ নিজ কওমের (জাতির) প্রতি বিশেষভাবে প্রেরণ করা হয়েছিল। কিন্তু আমাদের নবী মুহাম্মাদ আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম-কে আল্লাহ সমগ্র মানবজাতির প্রতি প্রেরণ করেছেন—আরব ও অনারব, জিন ও মানব, পুরুষ ও নারী, ধনী ও দরিদ্র, শাসক ও শাসিত—সকলেই তাঁর রিসালাতের (বার্তার) অন্তর্ভুক্ত।

সুতরাং, যে ব্যক্তি তিনি (মুহাম্মাদ) যে দাওয়াত নিয়ে এসেছেন, তাতে সাড়া দিয়েছে, এর অনুগত হয়েছে এবং এর প্রতি ঈমান এনেছে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর যে অহংকার করেছে (বা অস্বীকার করেছে), সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। আল্লাহ তাআলা বলেন:

**আর দলগুলোর মধ্যে যে কেউ তাঁকে অস্বীকার করবে, তবে আগুনই তার প্রতিশ্রুত স্থান।** (১)

আর তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম বলেছেন:

***

(১) সূরা হূদ, আয়াত ১৭।

"যার হাতে আমার প্রাণ, সেই সত্তার কসম! এই উম্মতের কোনো ব্যক্তি—সে ইহুদি হোক বা খ্রিস্টান—আমার সম্পর্কে শোনার পর যদি আমি যা নিয়ে প্রেরিত হয়েছি তার প্রতি ঈমান না এনে মৃত্যুবরণ করে, তবে সে জাহান্নামের অধিবাসী হবে। (১)"

আর নবী (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) বলেছেন: "নবীগণকে বিশেষভাবে তাদের নিজ কওমের কাছে প্রেরণ করা হতো, কিন্তু আমাকে সাধারণভাবে সকল মানুষের জন্য প্রেরণ করা হয়েছে। (২)"

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: **বলো, হে মানবজাতি! আমি তোমাদের সকলের প্রতি আল্লাহর রাসূল** (সূরা আল-আ'রাফ: ১৫৮)। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **আর আমি তোমাকে সমগ্র মানবজাতির জন্য সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী রূপেই প্রেরণ করেছি** (সূরা সাবা: ২৮)। আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন: **আর আমি তোমাকে বিশ্বজগতের জন্য কেবল রহমতরূপেই প্রেরণ করেছি** (সূরা আল-আম্বিয়া: ১০৭)। তাঁর উপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক।

অতঃপর এই দুটি শাহাদাতের (তাওহীদ ও রিসালাতের সাক্ষ্য) পর আসে সালাতের বিধান। এটিই সেই ইবাদত যা এই দুটি শাহাদাতের পরপরই স্থান পায় এবং এই দুটি শাহাদাতের পর এটিই হলো সর্বশ্রেষ্ঠ রুকন (স্তম্ভ)। যে ব্যক্তি সালাতকে সংরক্ষণ করলো, সে তার দীনকে সংরক্ষণ করলো; আর যে ব্যক্তি সালাতকে নষ্ট করলো, সে অন্য সবকিছুকে আরও বেশি নষ্ট করবে।

মুসনাদে আহমাদে উত্তম সনদসহ বর্ণিত হয়েছে, আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একদিন তাঁর সাহাবিদের মাঝে সালাতের আলোচনা করে বললেন: "যে ব্যক্তি এর (সালাতের) প্রতি যত্নবান হবে, কিয়ামতের দিন তা তার জন্য নূর (আলো), প্রমাণ (বুরহান) এবং মুক্তির কারণ হবে। আর যে ব্যক্তি এর প্রতি যত্নবান হবে না, তার জন্য কোনো নূর থাকবে না, কোনো প্রমাণ থাকবে না, কোনো মুক্তিও থাকবে না; এবং কিয়ামতের দিন তাকে ফিরআউন, হামান, কারূন ও উবাই ইবনে খালাফের সাথে হাশর করা হবে। (৬)"

এই প্রসঙ্গে কিছু ইমাম বলেছেন: (যে ব্যক্তি সালাত নষ্ট করে, তাকে এই হতভাগ্য কাফিরদের প্রধানদের—ফিরআউন, হামান, কারূন ও উবাই ইবনে খালাফের—সাথে হাশর করা হবে; কারণ সে তাদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হয়েছে। আর মানুষ তার সাথেই থাকবে যার সাথে সে সাদৃশ্য রাখে)। আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

***

**টীকা/সূত্র:**

(১) সহীহ মুসলিম, ঈমান (১৫৩); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৩৫০)।

(২) সহীহ বুখারী, তায়াম্মুম (৩৩৫০); সহীহ মুসলিম, মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত (৫২১); সুনান আন-নাসাঈ, গোসল ওয়াত তায়াম্মুম (৪৩২); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩/৩০৪); সুনান আদ-দারিমী, সালাত (১৩৮৯)।

(৩) সূরা আল-আ'রাফ, আয়াত ১৫৮।

(৪) সূরা সাবা, আয়াত ২৮।

(৫) সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত ১০৭।

(৬) মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/১৬৯); সুনান আদ-দারিমী, আর-রিকাক (২৭২১)।"

যারা যুলম করেছে, তাদেরকে এবং তাদের সঙ্গীদেরকে সমবেত করো (১) অর্থাৎ: তাদের মতো যারা এবং তাদের সমকক্ষ যারা।

সুতরাং যার অসুস্থতা বা কারণ হলো নেতৃত্ব (রিয়াসাত), যার ফলে সে সালাত ত্যাগ করে, তাকে ফিরআউনের সাথে হাশর করা হবে; কারণ ফিরআউন তার রাজত্ব ও ক্ষমতার কারণে অহংকার (তাকাব্বুর) করেছিল এবং এই কারণে মূসা আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালামের সাথে শত্রুতা করেছিল। ফলে সে এমন হতভাগাদের (আশকিয়া) অন্তর্ভুক্ত হলো, যারা লোকসানে নিজেদের বিক্রি করে দিলো এবং জাহান্নামের দিকে ধাবিত হলো। আল্লাহ তাআলা বলেন: ফিরআউনের অনুসারীদেরকে কঠিনতম শাস্তিতে প্রবেশ করাও (২) আমরা আল্লাহর কাছে এ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করি।

আর যাকে তার চাকরি বা মন্ত্রিত্ব সালাত থেকে পিছিয়ে দেয়, সে ফিরআউনের মন্ত্রী হামানের মতো হয়ে যায়। ফলে কিয়ামতের দিন তাকে তার সাথেই হাশর করা হবে। আমরা আল্লাহর কাছে এ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করি।

পক্ষান্তরে, যদি সে সম্পদ, কামনা-বাসনা (শাহওয়াত) এবং ভোগ-বিলাসের কারণে সালাত ত্যাগ করে, তবে সে কারূনের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হলো, যাকে আল্লাহ বিশাল সম্পদ দিয়েছিলেন, কিন্তু সে অহংকার ও সীমালঙ্ঘন (ত্বগওয়া) করেছিল, এমনকি আল্লাহ তাকে ও তার প্রাসাদকে জমিনে ধ্বসিয়ে দিয়েছিলেন। ফলে সে তার মতো হয়ে যাবে এবং কিয়ামতের দিন তার সাথে জাহান্নামের দিকে হাশর করা হবে।

আর যদি ব্যবসা-বাণিজ্য, লেনদেন এবং দুনিয়াবী উপার্জন তাকে সালাত ও আল্লাহর হক থেকে ব্যস্ত রাখে, তবে সে মক্কার ব্যবসায়ী উবাই ইবনে খালাফের মতো হয়ে যাবে। ফলে তাকে তার সাথে জাহান্নামের দিকে হাশর করা হবে। আমরা আল্লাহর কাছে কাফিরদের এবং তাদের কাজ থেকে নিরাপত্তা (আফিয়াত) প্রার্থনা করি।

মূল কথা হলো: সালাতের বিষয়টি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: “সকল বিষয়ের মূল হলো ইসলাম, এর স্তম্ভ হলো সালাত এবং এর সর্বোচ্চ চূড়া হলো আল্লাহর পথে জিহাদ।” (৩)

তিনি (রাসূলুল্লাহ) আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম আরও বলেছেন: “আমাদের ও তাদের (মুনাফিকদের) মধ্যে যে চুক্তি, তা হলো সালাত। সুতরাং যে তা ত্যাগ করল, সে কুফরি করল।” (৪)

***

(১) সূরা আস-সাফফাত, আয়াত ২২

(২) সূরা গাফির, আয়াত ৪৬

(৩) তিরমিযী, ঈমান অধ্যায়, হা/২৫৪১; ইমাম আহমাদ, মুসনাদ (৫/২৩১)।

(৪) তিরমিযী, ঈমান অধ্যায়, ৯- সালাত ত্যাগ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, হা/২৫৪৫; নাসাঈ, সালাত অধ্যায়, ৭৭- সালাত ত্যাগকারীর বিধান, হা/১০৭৯।