ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০৬-২১০

প্রশ্ন: আ. আ. স. - লস অ্যাঞ্জেলেস, আমেরিকা থেকে বলছেন: ফরয সালাতের পর তাসবীহ (যিকির) উচ্চস্বরে করা হবে নাকি নীরবে, এ নিয়ে অনেক আলোচনা ও বিতর্ক হচ্ছে। আমরা আপনার মহোদয়ের কাছে জানতে চাই, তাসবীহ উচ্চস্বরে করা উত্তম নাকি নীরবে? আর যদি উচ্চস্বরে যিকির করলে যার কিছু রাকাত ছুটে গেছে (অর্থাৎ মাসবুক), তার মনোযোগে বিঘ্ন ঘটে, তবে এর সমাধান কী?

উত্তর: সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে প্রমাণিত আছে যে,

«أن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من الصلاة المكتوبة كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن عباس رضي الله عنهما كنت أعلم إذا انصرفوا بذلك إذا سمعته (¬1) »

"যখন লোকেরা ফরয সালাত থেকে ফিরত, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে উচ্চস্বরে যিকির করা হতো।" ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন, "আমি যখন তা শুনতাম, তখন বুঝতে পারতাম যে তারা (সালাত শেষ করে) ফিরে গেছে।"

এই সহীহ হাদীস এবং এর সমার্থক অন্যান্য হাদীস, যেমন ইবনুয যুবাইর ও মুগীরাহ ইবনু শু'বাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা এবং অন্যান্যদের হাদীস—এগুলো সবই প্রমাণ করে যে, ফরয সালাত শেষে যখন লোকেরা ফিরে যায়, তখন উচ্চস্বরে যিকির করা শরীয়তসম্মত। এমনভাবে উচ্চস্বরে যিকির করা হবে যেন মসজিদের দরজায় এবং মসজিদের আশেপাশে থাকা লোকেরা তা শুনতে পায়, যাতে তারা বুঝতে পারে যে সালাত শেষ হয়েছে।

তবে যদি তার আশেপাশে এমন কেউ থাকে যে তার ছুটে যাওয়া সালাত আদায় করছে (অর্থাৎ মাসবুক), তবে তার জন্য উত্তম হলো আওয়াজ কিছুটা কমিয়ে দেওয়া, যাতে তার সালাতে বিঘ্ন না ঘটে।

***

(১) সহীহ বুখারী, আযান (৮৪১); সহীহ মুসলিম, মাসাজিদ ওয়া মাওয়াযি'উস সালাত (৫৮৩); সুনানুন নাসাঈ, আস-সাহু (১৩৩৫); সুনানু আবী দাউদ, আস-সালাত (১০০৩); মুসনাদু আহমাদ ইবনু হাম্বল (১/৩৬৭)।

এই সংক্রান্ত অন্যান্য দলিলের ওপর আমল করার উদ্দেশ্যে, আর যখন লোকেরা ফরয (মাকতুবাহ) সালাত সমাপ্ত করে, তখন উচ্চস্বরে যিকির করার মধ্যে বহুবিধ কল্যাণ নিহিত। এর মধ্যে অন্যতম হলো, এই মহান ফরয ইবাদতটি সম্পাদনের সুযোগ দিয়ে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদের প্রতি যে অনুগ্রহ করেছেন, তার জন্য তাঁর প্রশংসা প্রকাশ করা। আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো, অজ্ঞ ব্যক্তিকে শিক্ষা দেওয়া এবং বিস্মৃত ব্যক্তিকে স্মরণ করিয়ে দেওয়া। যদি এমনটি না করা হতো, তবে বহু মানুষের কাছেই সুন্নাহ গোপন থেকে যেত। আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

আল্লাহর যিকির (স্মরণ), ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর সালাত ও সালাম (দরূদ) প্রেরণের আধিক্য হৃদয়ের প্রশান্তি লাভের মাধ্যম। (১)

***

(১) ‘নূর আলাদ দারব’ (নূরের পথে) নামক অনুষ্ঠান থেকে গৃহীত, ক্যাসেট নং (৫২৩)।

**প্রশ্ন:** তিন বছর আগে আমি আমাদের এলাকার একজন নেককার লোকের কাছে অভিযোগ করেছিলাম যে, আমি দুনিয়াবি বিষয়াদির প্রতি অতিরিক্ত ঝুঁকে পড়ি এবং আমার ইবাদত—যেমন রোজা ও সালাতের ব্যাপারে আমি প্রশান্তি পাই না। কারণ আমি দশ বছর ধরে রোজা ও সালাত আদায় করছি, কিন্তু দুনিয়ার প্রলোভন অনেক বেশি।

তখন সেই লোকটি আমাকে বললেন, এই পদ্ধতি অনুসরণ করো, সম্ভবত তোমার অন্তর শান্ত হবে। তুমি বলবে:

১. "আল্লাহুম্মা সল্লি আলা সাইয়্যিদিনা মুহাম্মাদিন ওয়া আলা আলিহি ওয়া সহবিহি" একশ বার।

২. এবং তুমি বলবে: "আস্তাগফিরুল্লাহাল্লাযী লা ইলাহা ইল্লা হুয়াল হাইয়্যুল কাইয়্যুম" একশ বার।

৩. এবং তুমি বলবে: "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারিকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু, ইয়ুহয়ী ওয়া ইয়ুমীতু, ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়্যিন ক্বাদীর" একশ বার।

তাহলে এটা কি সঠিক, নাকি সঠিক নয়? আর এটা কি আল্লাহ তাআলার এই বাণীর উদ্দেশ্য: জেনে রাখো, আল্লাহর যিকিরের মাধ্যমেই অন্তরসমূহ প্রশান্তি লাভ করে। (১)?

(১) সূরা আর-রা'দ, আয়াত ২৮।

জওয়াব: এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, আল্লাহর যিকির (স্মরণ), ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর সালাত ও সালামের আধিক্য হলো অন্তরের প্রশান্তি ও আরামের, আল্লাহর প্রতি স্থিরতা ও তাঁর সাথে ঘনিষ্ঠতার, এবং একাকীত্ব, অস্থিরতা ও দ্বিধা-দ্বন্দ্ব দূর হওয়ার অন্যতম শ্রেষ্ঠ কারণ।

সুতরাং, এই ব্যক্তি আপনাকে যে উপদেশ দিয়েছেন, তিনি এই উপদেশে উত্তম কাজ করেছেন। তবে ইস্তিগফারের জন্য কোনো নির্দিষ্ট সীমা নেই, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর সালাত আদায়ের জন্যও কোনো নির্দিষ্ট সীমা নেই।

বরং শরীয়তসম্মত হলো আপনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর সালাত ও সালামের আধিক্য করবেন। কোনো নির্দিষ্ট সংখ্যা নির্ধারণ করা হয়নি। আপনি অধিক পরিমাণে ইস্তিগফার করবেন—একশো বা তার বেশি বা কম। কিন্তু একশোতে সীমাবদ্ধ করার কোনো ভিত্তি নেই। বরং আপনি দাঁড়িয়ে, বসে, দিন-রাতে, পথে-ঘাটে এবং ঘরে—সর্বাবস্থায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর সালাত পাঠের আধিক্য করবেন।

কারণ আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন:

**নিশ্চয় আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ নবীর উপর সালাত প্রেরণ করেন। হে মুমিনগণ! তোমরাও তাঁর উপর সালাত ও সালাম প্রেরণ করো।** (সূরা আল-আহযাব: ৫৬)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“যে ব্যক্তি আমার উপর একবার সালাত পাঠ করে, আল্লাহ তার উপর এর বিনিময়ে দশবার সালাত (রহমত) প্রেরণ করেন।”** (ইমাম আহমাদ ও মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত)।

সুতরাং আপনি এর আধিক্য করুন এবং কল্যাণের সুসংবাদ গ্রহণ করুন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর সালাত আদায়ের কোনো নির্দিষ্ট সীমা নেই; আপনি আপনার সাধ্যমতো দশবার, তার চেয়ে বেশি বা কম সালাত আদায় করতে পারেন।

সাধ্যমতো, কোনো নির্দিষ্ট সংখ্যা নির্ধারণ না করে। অনুরূপভাবে, ইস্তিগফার (আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা) বেশি বেশি করতে হবে, কারণ আপনি এর দ্বারা আদিষ্ট। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন:

**"আর তোমরা আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাও। নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।"** (১)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**"আর তোমরা তোমাদের রবের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো, অতঃপর তাঁর দিকেই ফিরে আসো। তিনি তোমাদেরকে এক নির্দিষ্ট কাল পর্যন্ত উত্তম ভোগ-উপকরণ দেবেন এবং প্রত্যেক গুণীজনকে তার প্রাপ্য মর্যাদা দেবেন।"** (২)

সুতরাং, ইস্তিগফারের গুরুত্ব অনেক বেশি। সহীহ হাদীসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন:

**"যে ব্যক্তি ইস্তিগফারকে আঁকড়ে ধরে (নিয়মিত করে), আল্লাহ তার জন্য প্রতিটি দুশ্চিন্তা থেকে মুক্তির পথ এবং প্রতিটি সংকীর্ণতা থেকে বের হওয়ার উপায় তৈরি করে দেন। আর তিনি তাকে এমনভাবে রিযিক দেন যা সে কল্পনাও করতে পারে না।"** (৩)

আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন:

**"যে ব্যক্তি তার বিছানায় যাওয়ার সময় তিনবার বলে: 'আস্তাগফিরুল্লাহাল্লাযী লা ইলাহা ইল্লা হুয়াল হাইয়্যুল কাইয়্যুমু ওয়া আতূবু ইলাইহি' (আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাই, যিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, যিনি চিরঞ্জীব, সবকিছুর ধারক, এবং আমি তাঁর দিকেই তওবা করি) – আল্লাহ তার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেন।"** (৪)

অতএব, এর গুরুত্ব অনেক বেশি। তাই আপনার উচিত সকল সময়ে বেশি বেশি ইস্তিগফার করা।

আর প্রত্যেক ফরয সালাতের পর আপনি তিনবার বলবেন: 'আস্তাগফিরুল্লাহ' (আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাই)। সালাম ফেরানোর সাথে সাথেই এটি বলবেন। এরপর বলবেন: 'আল্লাহুম্মা আনতাস সালামু ওয়া মিনকাস সালামু তাবারাকতা ইয়া যাল জালালি ওয়াল ইকরাম' (হে আল্লাহ, আপনিই শান্তি, আর আপনার থেকেই শান্তি আসে। আপনি বরকতময়, হে মহিমা ও সম্মানের অধিকারী)। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালাম ফেরানোর পর এই দু'আ দিয়েই শুরু করতেন।

***

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৯৯

(২) সূরা হূদ, আয়াত ৩

(৩) আবূ দাঊদ, সালাত অধ্যায়, হা/১২৯৭; ইবনু মাজাহ, আদব অধ্যায়, হা/৩৮০৯।

(৪) ইমাম আহমাদ, বাকী মুসনাদিল মুকসিরীন, হা/১০৬৫২; তিরমিযী, দা‘ওয়াত অধ্যায়, হা/৩৩১৯।