ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৬-৭০

সৌদি সরকারের ঘোষণার ভিত্তিতে ঈদ হয়, যা একদিন বা দুইদিন এগিয়ে আসে। আবার অন্য কিছু লোক প্রকৃত চাঁদ দেখার ভিত্তিতে রোজা রাখে, যা একদিন বা দুইদিন পরে হয়। এভাবে একই দেশে, এমনকি একই পরিবারে ঈদ দুই বা তিন দিন ধরে পালিত হয় এবং মানুষজন নিজেদের মধ্যে ঝগড়া করে। আর এটা আপনার বিশেষ ফতোয়ার কারণে হচ্ছে।

আমি আপনাকে বারবার চিঠি পাঠিয়েছি যে, আপনি প্রথমে সৌদি সরকারের ঘোষণার পদ্ধতিটি যাচাই করুন—এটি কেমন? এটি কি প্রকৃত চাঁদ দেখার ভিত্তিতে, নাকি উম্মুল কুরা ক্যালেন্ডারের ভিত্তিতে, যা (চাঁদ ও সূর্যের) সংযোগের সময়ের উপর ভিত্তি করে তৈরি, নাকি মিথ্যা সাক্ষ্যের ভিত্তিতে? কিন্তু এখন পর্যন্ত আপনি এই দিকে মনোযোগ দেননি এবং আপনার ফতোয়া থেকে ফিরেও আসেননি, বরং আপনি ফতোয়া দিচ্ছেন যে সৌদি সরকারের ঘোষণা সঠিক।

হে শায়খ, আপনি আহমাদ মুহাম্মাদ আল-মুকরীর চিঠিটি পড়ুন এবং এখন থেকে সৌদি সরকারের ঘোষণা সঠিক—এই মর্মে ফতোয়া দেবেন না। আপনার পূর্বের ফতোয়া থেকে ফিরে আসুন, এতে আপনি প্রতিদান (আজর) পাবেন। ওয়াসসালাম।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

রমজান মাস, শাওয়াল মাস এবং যুলহাজ্জাহ মাস প্রমাণ করার ক্ষেত্রে নির্ভরতা হলো চাঁদ দেখার উপর, হিসাবের উপর নয়। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“তোমরা চাঁদ দেখে রোজা রাখো এবং চাঁদ দেখে রোজা ভঙ্গ করো (ঈদ করো)। যদি তোমাদের কাছে তা মেঘাচ্ছন্ন থাকে, তবে তোমরা (রমজানের) গণনা ত্রিশ পূর্ণ করো।”** (১) হিসাবের উপর নির্ভর করা জায়েজ নয়; কারণ তা...

***

(১) এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন ‘আস-সিয়াম’ (রোজা) অধ্যায়ে, ‘চাঁদ দেখে রমজানের রোজা রাখা এবং চাঁদ দেখে রোজা ভঙ্গ করা ওয়াজিব’ পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (১০৮১)। এবং নাসায়ী বর্ণনা করেছেন ‘আস-সিয়াম’ অধ্যায়ে, ‘উমার ইবনু দীনারের উপর মতপার্থক্য উল্লেখ’ পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (২১২৪)। আর শব্দগুলো নাসায়ীর।

যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহর পরিপন্থী, যা সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে তাঁর থেকে প্রমাণিত। আর সৌদি আরবের শরীয়াহ আদালতসমূহ চাঁদ দেখার (রুইয়াহ) ভিত্তিতে কাজ করে এবং সেই অনুযায়ী ফয়সালা দেয়। আমরা এতে তাদের সমর্থন করি; আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর আনুগত্যের জন্য। আর এটিই হলো মুহাক্কিক (গবেষক) আলেমগণের অভিমত।

আমরা আপনাকে আল্লাহভীতি (তাক্বওয়া) অবলম্বন করার এবং তাঁর এই বাণী অনুযায়ী আমল করার উপদেশ দিচ্ছি:

**রাসূল তোমাদেরকে যা দেন, তা তোমরা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদেরকে নিষেধ করেন, তা থেকে বিরত থাকো।** (১)

এবং তাঁর এই বাণী অনুযায়ী:

**যে রাসূলের আনুগত্য করল, সে আল্লাহরই আনুগত্য করল।** (২)

এবং তাঁর এই বাণী অনুযায়ী:

**বলো, তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো। অতঃপর যদি তোমরা মুখ ফিরিয়ে নাও, তবে তার উপর অর্পিত দায়িত্বের ফল সে ভোগ করবে এবং তোমাদের উপর অর্পিত দায়িত্বের ফল তোমরা ভোগ করবে। আর যদি তোমরা তাঁর আনুগত্য করো, তবে তোমরা সঠিক পথ পাবে। রাসূলের দায়িত্ব তো কেবল সুস্পষ্টভাবে পৌঁছে দেওয়া।** (৩)

আল্লাহ তাঁর উপর, তাঁর পরিবারবর্গ, তাঁর সাহাবীগণ এবং উত্তমভাবে তাঁদের অনুসারীদের উপর সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

***

(১) সূরা আল-হাশর, আয়াত ৭

(২) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৮০

(৩) সূরা আন-নূর, আয়াত ৫৪

১১ - আধুনিক যন্ত্রপাতির মাধ্যমে যেমন মানমন্দির ও (দূরবীক্ষণ যন্ত্র) দ্বারা চাঁদ দেখা ব্যক্তির দেখার উপর আমল করার বিধান

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই র.-এর প্রতি। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

অতঃপর:

আপনাদের সম্মানিত পত্রটি, যা ১১/১/১৩৯০ হিজরী তারিখে লেখা, আমার নিকট পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাদেরকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। এতে হিলাল (নতুন চাঁদ) প্রমাণের ক্ষেত্রে জ্যোতির্বিজ্ঞানের হিসাব (গণনা) বিবেচনা করা বৈধ কিনা সে সম্পর্কে যে প্রশ্ন রয়েছে। নতুন যন্ত্রপাতির মাধ্যমে দেখা কি গ্রহণযোগ্য হবে, নাকি কেবল খালি চোখে দেখাই শর্ত? আর সৌদি আরবে হিলাল প্রমাণের ক্ষেত্রে কি হিসাব, নাকি যন্ত্রপাতির মাধ্যমে দেখা, নাকি খালি চোখে দেখা—কোনটির উপর আমল করা হয়? (এগুলো জানতে চাওয়া হয়েছে)।

উত্তর: রমজানের হিলাল দেখা বা অন্যান্য শরয়ী বিধানের ক্ষেত্রে হিসাবের (জ্যোতির্বিজ্ঞানের গণনা) উপর নির্ভর করা যায় না। এ ব্যাপারে আহলে ইলমদের (আলেম সমাজের) ইজমা (ঐকমত্য) রয়েছে। শাইখুল ইসলাম আবুল আব্বাস আহমাদ ইবনে আব্দুল হালীম ইবনে তাইমিয়াহ রহিমাহুল্লাহ এই বিষয়ে ইজমা উদ্ধৃত করেছেন। আর এর প্রমাণ হলো যা প্রমাণিত হয়েছে...।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ হাদীসসমূহ বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: **"তোমরা চাঁদ দেখে রোযা রাখো এবং চাঁদ দেখে রোযা ভঙ্গ করো (ঈদ করো)। যদি তোমাদের উপর মেঘাচ্ছন্ন থাকে, তবে তোমরা ত্রিশ দিন পূর্ণ করো।"** (১)

যন্ত্রপাতির (যেমন টেলিস্কোপ) ক্ষেত্রে, শরয়ী দলীলসমূহের বাহ্যিক অর্থ হলো, এর মাধ্যমে চাঁদ অনুসন্ধানের জন্য মানুষকে বাধ্য করা হয়নি। বরং খালি চোখে দেখাই যথেষ্ট।

তবে যদি কোনো ন্যায়পরায়ণ মুসলিম সূর্যাস্তের পর যন্ত্রপাতির মাধ্যমে চাঁদ পর্যবেক্ষণ করেন এবং নিশ্চিতভাবে দাবি করেন যে তিনি এর সাহায্যে চাঁদ দেখেছেন, তবে আমি তার চাঁদ দেখার উপর আমল করতে কোনো বাধা দেখি না। কারণ এটি চোখের দেখা (রুইয়াতুল আইন)-এর অন্তর্ভুক্ত, গণনার (হিসাব) অন্তর্ভুক্ত নয়।

আর সৌদি আরব রাজ্য (আল-মামলাকাতুল আরাবিয়্যাতুস সাউদিয়্যাহ) রমযানের শুরু ও শেষ, হজ্জের দিন নির্ধারণ এবং অন্যান্য শরয়ী বিধানের ক্ষেত্রে খালি চোখে দেখার উপরই নির্ভর করে। আল্লাহ সকলকে দ্বীনের জ্ঞান অর্জন এবং এর উপর দৃঢ় থাকার তাওফীক দিন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা, পরম দয়ালু। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**মদীনা মুনাওয়ারার ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রধান**

***

(১) এটি মুসলিম শরীফে (সাওম অধ্যায়) ‘চাঁদ দেখে রমযানের রোযা রাখা এবং চাঁদ দেখে রোযা ভঙ্গ করা ওয়াজিব’ শীর্ষক পরিচ্ছেদে (হাদীস নং ১০৮১) এবং নাসাঈ শরীফে (সাওম অধ্যায়) ‘উমর ইবনু দীনারের উপর মতভেদ’ শীর্ষক পরিচ্ছেদে (হাদীস নং ২১২৪) বর্ণিত হয়েছে। শেষোক্ত শব্দগুলো নাসাঈর।

**শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর ফাতওয়া**

**প্রশ্ন:** জ্যোতির্বিজ্ঞানের মানমন্দির (ফ্যালকীয় মানমন্দির) ব্যবহার করে চাঁদ দেখার বৈধতা কতটুকু? হে সম্মানিত শায়খ, এর উপর কি আমল করা যাবে? (১)

**উত্তর:** হ্যাঁ, যদি সে মানমন্দিরের মাধ্যমে হোক, অথবা কোনো পাহাড়ের উপর থেকে হোক, অথবা কোনো মিনার (উঁচু স্থান) থেকে হোক—যদি সে নিজ চোখে চাঁদ দেখে থাকে এবং তা প্রমাণিত হয়, তবে এর উপর আমল করা হবে। চাই তা মানমন্দিরের মাধ্যমে দেখা হোক, মিনার থেকে দেখা হোক, ছাদের উপর থেকে দেখা হোক, অথবা অন্য কোনো পথেই দেখা হোক। তবে শর্ত হলো, অবশ্যই একজন বিশ্বস্ত সাক্ষী সাক্ষ্য দেবে যে সে নিজ চোখে চাঁদ দেখেছে।

**প্রশ্ন:** (দূরবীন/বাইনোকুলার) (২) ব্যবহারের ক্ষেত্রে আপনার অভিমত কী, হে সম্মানিত শায়খ? (৩)

**উত্তর:** যদি কেউ এর (দূরবীনের) সাহায্য নেয়, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই। তবে মূল নির্ভরতা হলো নিজ চোখে দেখার উপর।

***

**পাদটীকা:**

(১) (নূর আলাদ-দারব) অনুষ্ঠান থেকে সংগৃহীত।

(২) দূরবীন (আদ-দারবীল) হলো এমন একটি যন্ত্র যা বস্তুকে দৃষ্টির কাছাকাছি নিয়ে আসে।

(৩) (নূর আলাদ-দারব) অনুষ্ঠান থেকে সংগৃহীত।

১২ - মুসলমানদের উপর চাঁদ দেখার ক্ষেত্রে সহযোগিতা করা এবং তা দেখার পর দায়িত্বশীল কর্তৃপক্ষকে অবহিত করা ওয়াজিব।

**প্রশ্ন:** তামীর (Tumair) থেকে আগত ভাই ন. স. গ. তাঁর প্রশ্নে বলছেন: যদি কোনো ব্যক্তি যিলহজ মাসের চাঁদ দেখে, কিন্তু সংশ্লিষ্ট কর্তৃপক্ষকে তা অবহিত না করে, তবে তার উপর কী বর্তায়? আর যদি তা রমজানের চাঁদ হয়, তবে কি বিধান ভিন্ন হবে? (¬১)

***

(¬১) এই প্রশ্নটি সৌদি আরবের তামীর (Tumair) থেকে আগত ভাই ন. স. গ. কর্তৃক জিজ্ঞাসা করা হয়েছে এবং ১৪১৭ হিজরির রবিউল আউয়াল মাসে (আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ) পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছে।