ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮১-২৮৫

এটি (দাওয়াত) সকল স্থানে দাওয়াত ও উপদেশ প্রদানের প্রকারগুলোর অন্তর্ভুক্ত। সে (মুসলিম) শোনে যা আল্লাহর দিকে আহ্বান হিসেবে প্রচার ও প্রকাশ করা হয়—রেডিও অথবা টেলিভিশনের মাধ্যমে। সে শোনে যা আল্লাহর দাওয়াত, তাঁর প্রতি ইখলাস (একনিষ্ঠতা), তাঁর সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার তাওহীদ (একত্ববাদ), তাঁর আদেশ মান্য করা এবং তাঁর নিষেধসমূহ বর্জন করা সম্পর্কে প্রচার ও প্রকাশিত হয়।

এরপর এই বিষয়ের পরেই আসে সালাতের বিষয়টি। কারণ সালাত হলো ইসলামের স্তম্ভ (আমূদ)। অনেক মানুষ সালাতের ব্যাপারে শিথিলতা প্রদর্শন করে, আর এটি একটি জঘন্য মুনকার (গর্হিত কাজ) এবং বিরাট বিপদ। সালাত ইসলামের স্তম্ভ; এটি হজ্বের চেয়েও মহান, সিয়ামের চেয়েও মহান, যাকাতের চেয়েও মহান। এটি শাহাদাতাইন (দুই সাক্ষ্য) এর পরে সবচেয়ে বড় ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক ইবাদত)। অতএব, প্রত্যেক মুসলিম পুরুষ ও নারীর জন্য সালাতের প্রতি যত্নশীল হওয়া ওয়াজিব।

সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: **«সকল কাজের মাথা হলো ইসলাম এবং তার স্তম্ভ (খুঁটি) হলো সালাত।»** (১)

আর আল্লাহ তাঁর মহান কিতাবে বলেন: **তোমরা সালাতসমূহের প্রতি এবং মধ্যবর্তী সালাতের প্রতি যত্নবান হও।** (২) আর তা হলো আসরের সালাত। তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন: **আর তোমরা সালাত প্রতিষ্ঠা করো, যাকাত দাও এবং রুকুকারীদের সাথে রুকু করো।** (৩)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন:

**নিশ্চয়ই মুমিনগণ সফলকাম হয়েছে,** (৪)

**যারা তাদের সালাতে বিনয়ী (খাশে‘ঊন),** (৫)

**এবং যারা অনর্থক (লাগ্ব) বিষয় থেকে বিরত থাকে,** (৬)

**এবং যারা যাকাত প্রদানে সক্রিয়,** (৭)

**এবং যারা তাদের লজ্জাস্থানসমূহকে হেফাযতকারী,** (৮)

**তবে তাদের স্ত্রী অথবা তাদের ডান হাত যার মালিক হয়েছে (দাসী), তারা ব্যতীত; এতে তারা নিন্দিত হবে না।** (৯)

**সুতরাং যারা এর বাইরে কিছু কামনা করে, তারাই সীমালঙ্ঘনকারী।** (১০)

**এবং যারা তাদের আমানতসমূহ ও প্রতিশ্রুতি রক্ষা করে,** (১১)

**এবং যারা তাদের সালাতসমূহের প্রতি যত্নবান থাকে,** (১২)

**তারাই হলো উত্তরাধিকারী,** (১৩)

**যারা ফিরদাউসের উত্তরাধিকারী হবে, তারা সেখানে চিরকাল থাকবে।** (১৪)

***

(১) ইমাম আহমাদ (মুসনাদুল আনসার, মু'আয ইবনু জাবাল রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস, নং ২১৫১১) এবং তিরমিযী (ঈমান, সালাতের পবিত্রতা অধ্যায়, নং ২৬১৬) এটি বর্ণনা করেছেন।

(২) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ২৩৮

(৩) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ৪৩

(৪) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত ১

(৫) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত ২

(৬) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত ৩

(৭) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত ৪

(৮) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত ৫

(৯) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত ৬

(১০) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত ৭

(১১) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত ৮

(১২) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত ৯

(১৩) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত ১০

(১৪) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত ১১

আর এটাই হলো আখিরাতে তাদের প্রতিদান। এই আয়াতসমূহে মুমিনদের বহুবিধ বৈশিষ্ট্য বর্ণিত হয়েছে, যা সালাত দ্বারা শুরু হয়েছে এবং সালাত দ্বারাই সমাপ্ত হয়েছে। এটি সালাতের মর্যাদার বিশালতা প্রমাণ করে, এবং এর অনুসারীরাই সফলকাম ও সৌভাগ্যবান।

যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন:

**নিশ্চয়ই মুমিনগণ সফলকাম হয়েছে** (১)

**যারা তাদের সালাতে বিনয়ী (খাশেঊন)** (২)

যখন তারা সালাতে প্রবেশ করে, তখন তারা তাতে বিনয় (খুশু) অবলম্বন করে এবং স্থিরতা (ইতমিনান) লাভ করে। তারা আল্লাহর কাছে বিনত হয়, তাদের অন্তরকে সালাতের উপর কেন্দ্রীভূত করে এবং তাতে শান্ত থাকে।

তারা আল্লাহর মহিমা ঘোষণা করে, তাঁর কিতাব পাঠ করে, তাঁর তাসবীহ ও পবিত্রতা বর্ণনা করে এবং তাঁর অনুগ্রহ প্রার্থনা করে।

দাঁড়িয়ে তারা কিরাত পাঠ করে, অতঃপর আল্লাহর মহিমা ঘোষণা করতে করতে রুকুতে যায় এবং বলে: *সুবহানা রাব্বিয়াল আযীম, সুবহানা রাব্বিয়াল আযীম, সুবহানা রাব্বিয়াল আযীম*। রুকুতে সে তার রব জাল্লা ওয়া আ'লার মহিমা ঘোষণা করে।

অতঃপর সে মাথা তোলে এবং বলে: *সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ*—যদি সে ইমাম বা একাকী সালাত আদায়কারী হয়। আর যদি সে মুক্তাদি হয়, তবে সে বলে: *রাব্বানা ওয়া লাকাল হামদ*।

অতঃপর সে তার রবের প্রশংসা করে: *হামদান কাসীরান ত্বাইয়্যিবান মুবারাকান ফীহ, মিলআস সামাওয়াতি ওয়া মিলআল আরদি ওয়া মিলআ মা বাইনাহুমা ওয়া মিলআ মা শি'তা মিন শাইয়িন বা'দ*। এটি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার প্রতি প্রশংসা।

অতঃপর সে তাকবীর দিতে দিতে সিজদায় অবনত হয় এবং সাতটি অঙ্গের উপর সিজদা করে—তার কপাল...

***

(১) সূরা আল-মুমিনুন, আয়াত ১

(২) সূরা আল-মুমিনুন, আয়াত ২

এবং তার নাক, তার দুই হাত, তার দুই হাঁটু এবং তার দুই পায়ের আঙ্গুলের উপর (ভর করে), বিনয়ী, প্রশান্ত ও একাগ্রচিত্তে তার রবের কাছে আত্মসমর্পণ করবে। সে তার সিজদায় বলবে: 'সুবহানা রাব্বিয়াল আ'লা' (আমার মহান রব পবিত্র), 'সুবহানা রাব্বিয়াল আ'লা', 'সুবহানা রাব্বিয়াল আ'লা'। এবং সে তার রবের কাছে দু'আ করবে, এই সিজদার মধ্যে তাঁর অনুগ্রহ চাইবে।

যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **"আর রুকূ'তে তোমরা রবের মহিমা বর্ণনা করো। আর সিজদায় তোমরা দু'আ করার জন্য কঠোর চেষ্টা করো। কারণ তোমাদের দু'আ কবুল হওয়ার জন্য তা উপযুক্ত।"** (১) অর্থাৎ, তোমাদের দু'আ কবুল হওয়ার সম্ভাবনা বেশি।

তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) আরও বলেছেন: **"বান্দা তার রবের সবচেয়ে নিকটবর্তী হয় যখন সে সিজদারত থাকে। অতএব তোমরা বেশি বেশি দু'আ করো।"** (২)

অতঃপর সে তাকবীর বলতে বলতে সিজদা থেকে মাথা উঠাবে এবং দুই সিজদার মাঝে বিনয়ী, প্রশান্ত ও একাগ্রচিত্তে তার রবের কাছে আত্মসমর্পণ করে বসবে। সে বলবে: 'রব্বিগফির লী' (হে আমার রব, আমাকে ক্ষমা করুন), 'রব্বিগফির লী', 'রব্বিগফির লী'।

এরপর সে তাকবীর বলবে এবং আল্লাহর কাছে বিনয়ী হয়ে দ্বিতীয় সিজদা করবে। সে বলবে: 'সুবহানা রাব্বিয়াল আ'লা', 'সুবহানা রাব্বিয়াল আ'লা', 'সুবহানা রাব্বিয়াল আ'লা', এবং তার রবের কাছে দু'আ করবে। এভাবেই সে একাগ্রতা (*খুশু*), বিনয় (*খুযু*) এবং প্রশান্তির (*ত্বমা'নীনাহ*) সাথে তার সালাত সম্পন্ন করবে।

সুতরাং, সালাতের গুরুত্ব অপরিসীম। যে ব্যক্তি এর রক্ষণাবেক্ষণ করে, সে তার দ্বীনকে রক্ষা করে। আর যে ব্যক্তি একে নষ্ট করে, সে তার দ্বীনকে নষ্ট করে দেয়।— আমরা আল্লাহর কাছে এর থেকে আশ্রয় চাই। এই কারণেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: **"আমাদের মাঝে যে অঙ্গীকার..."**

***

(১) ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (সালাত অধ্যায়), রুকূ ও সিজদায় কুরআন তিলাওয়াত নিষিদ্ধকরণ পরিচ্ছেদ, হাদীস নং (৪৭৯)।

(২) ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (সালাত অধ্যায়), রুকূ ও সিজদায় যা বলতে হয় পরিচ্ছেদ, হাদীস নং (৪৮২)।

আর তাদের (মুসলিম ও কাফিরদের) মাঝে পার্থক্যকারী হলো সালাত। সুতরাং যে ব্যক্তি তা ত্যাগ করল, সে কুফরি করল। (১) অতএব, আমাদের উপর ওয়াজিব হলো এর প্রতি শিথিলতা প্রদর্শন থেকে সতর্ক থাকা। আমাদের কর্তব্য হলো সকল সময়ে এর উপর যত্নবান হওয়া। পুরুষ ব্যক্তি তা জামাআতে আদায় করবে এবং নারী তা তার নিজ গৃহে আদায় করবে— পূর্ণ খুশু (বিনয়), খুযু (নম্রতা) ও তমা'নীনাহ (ধীরস্থিরতা)-এর সাথে।

এরপর আসে যাকাত, যা হলো সম্পদের অধিকার। যাকাতের গুরুত্ব অপরিসীম, কেননা এটি ইসলামের রুকনসমূহের (স্তম্ভসমূহের) মধ্যে তৃতীয় রুকন। সুতরাং যার কাছে নিসাব পরিমাণ সম্পদ রয়েছে, তার উপর ওয়াজিব হলো যাকাত আদায় করা এবং যাকাতকে এর হকদার ও প্রাপ্য ব্যক্তিদের মাঝে বিতরণ করা।

নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: «ইসলাম পাঁচটি ভিত্তির উপর প্রতিষ্ঠিত: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, সালাত প্রতিষ্ঠা করা, যাকাত প্রদান করা, রমাদানের সাওম পালন করা এবং বাইতুল্লাহর হজ্ব করা।» (২)

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: তোমরা সালাত প্রতিষ্ঠা করো এবং যাকাত প্রদান করো। (৩) সুতরাং যাকাত হলো সালাতের সহোদরা ও যুগল। অতএব, মুমিনের উপর ওয়াজিব হলো যাকাতের ব্যাপারে শিথিলতা বা কৃপণতা প্রদর্শন থেকে সতর্ক থাকা। কেননা আল্লাহ তাআলা যাকাতের ক্ষেত্রে কৃপণতা প্রদর্শনকারীদের জন্য প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে...

***

**পাদটীকা:**

(১) ইমাম তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন (ঈমান অধ্যায়), সালাত ত্যাগ করার বিষয়ে যা এসেছে, অনুচ্ছেদ নং (২৬২১)।

(২) ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (ঈমান অধ্যায়), ইসলাম পাঁচটি ভিত্তির উপর প্রতিষ্ঠিত, অনুচ্ছেদ নং (৮); এবং ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (ঈমান অধ্যায়), ইসলামের রুকনসমূহ ও এর মহান ভিত্তিগুলোর বর্ণনা, অনুচ্ছেদ নং (১৬)।

(৩) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ৪৩।

কিয়ামতের দিন তাকে তার সম্পদ দ্বারা শাস্তি দেওয়া হবে। আমরা আল্লাহর কাছে এ থেকে আশ্রয় চাই। অতএব, হে আল্লাহর বান্দা, আপনার উপর ওয়াজিব হলো আপনি যেন যাকাতের প্রতি যত্নশীল হন, আপনার সম্পদ থেকে আল্লাহর হক আদায় করেন এবং যাকাতের অন্যান্য খাতসমূহের পাশাপাশি তা অভাবী ও দরিদ্রদের মধ্যে যারা এর হকদার, তাদের কাছে পৌঁছে দেন।

অনুরূপভাবে, চতুর্থ রুকন হলো সিয়াম (রোজা)। প্রতি বছর রমাদানের সিয়াম পালন করা পুরুষ ও নারী সকলের জন্য একটি অপরিহার্য ও মহান রুকন। আর যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে এবং সওয়াবের আশায় রোজা পালন করে, আল্লাহ তার পূর্বের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেন। এটি এক বিরাট নেয়ামত।

এরপর পঞ্চম রুকন হলো হজ। জীবনে একবার বাইতুল্লাহিল হারামের হজ করা। এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে সহজীকরণ ও স্বাচ্ছন্দ্যের ব্যবস্থা—জীবনে একবার। অনুরূপভাবে, উমরাহ (যা বাইতুল্লাহর জিয়ারত) জীবনে একবার (ওয়াজিব)। আর বাকিগুলো হলো নফল সুন্নাহ। নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি হজ করলো এবং অশ্লীল কথা বা কাজ থেকে বিরত থাকলো, আর কোনো ফাসেকী কাজ করলো না, সে তার মায়ের গর্ভ থেকে ভূমিষ্ঠ হওয়ার দিনের মতো (নিষ্পাপ হয়ে) ফিরে এলো (১)»। অতএব, যে ব্যক্তি বাইতুল আতীক (প্রাচীন ঘর)-এ আসলো এবং আল্লাহ যেভাবে শরীয়তসম্মত করেছেন সেভাবে হজ করলো, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেবেন এবং যদি সে এর উপর মৃত্যুবরণ করে, তবে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।

অতএব, হে আল্লাহর বান্দা, আপনার উপর ওয়াজিব হলো আপনি যেন আপনার হজের গুরুত্ব অনুধাবন করেন, এবং এটি যে এক বিরাট নেয়ামত, তা উপলব্ধি করেন। আর আপনি যেন এই হজ থেকে ইলমের মজলিসসমূহে উপস্থিত হওয়ার মাধ্যমে উপকৃত হন।

***

(১) বুখারী, (হজ অধ্যায়), ‘হজে মাবরুরের ফযীলত’ পরিচ্ছেদ, হাদীস নং (১৫২১)। এবং মুসলিম, (হজ অধ্যায়), ‘হজ, উমরাহ ও আরাফার দিনের ফযীলত’ পরিচ্ছেদ, হাদীস নং (১৩৫০)।