ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩০৬-৩১০

উত্তর: শরীয়তসম্মত ওজর (বৈধ কারণ) ছাড়া প্রতিনিধি নিয়োগ (ওয়াকালাহ) জায়েয নয়। যেমন: অতিশয় বৃদ্ধ, অসুস্থ ব্যক্তি, এবং এমন গর্ভবতী নারী যার (নিরাপত্তা নিয়ে) আশঙ্কা করা হয়, অথবা এ ধরনের অন্য কোনো কারণ।

কিন্তু শরীয়তসম্মত ওজর ছাড়া কাউকে প্রতিনিধি নিয়োগ করা জায়েয নয়। সহীহ (বিশুদ্ধ) মতানুসারে, এই ব্যক্তির উপর কংকর নিক্ষেপ করা আবশ্যকীয় (ওয়াজিব) থেকে যায়, যদিও তার এই হজ নফল হয়। কারণ, যখন সে হজ ও উমরায় প্রবেশ করেছে, তখন নফল হওয়া সত্ত্বেও তা পূর্ণ করা তার উপর ওয়াজিব হয়ে যায়। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার এই বাণীর কারণে:

**আর তোমরা আল্লাহর উদ্দেশ্যে হজ ও উমরাহ পূর্ণ করো।** (সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ১৯৬)

এই আয়াতটি নফল হজ ও ফরয হজ উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে, যেমন তা ফরয উমরাহ ও নফল উমরাহ উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে। তবে যদি কেউ অসুস্থতা বা বার্ধক্যের কারণে ওজরগ্রস্ত হয়, তবে (প্রতিনিধি নিয়োগে) কোনো সমস্যা নেই।

আর প্রতিনিধি (নায়েব) একই স্থানে দাঁড়িয়ে তার নিজের পক্ষ থেকে এবং তার মুওয়াক্কিল (যিনি তাকে নিয়োগ করেছেন) উভয়ের পক্ষ থেকে সমস্ত জামারায় কংকর নিক্ষেপ করবে। এটিই হলো সঠিক মত।

অনুরূপভাবে, যদি সে তাওয়াফে বিদা (বিদায়ী তাওয়াফ)-এর পূর্বে সফর করে, তবে এটিও দ্বিতীয় একটি গর্হিত কাজ যা জায়েয নয়। কারণ, তাওয়াফে বিদা হলো কংকর নিক্ষেপ শেষ হওয়ার পরে। আর যদি সে অক্ষম হয়, তবে তার প্রতিনিধি কংকর নিক্ষেপ শেষ করার পরে (তাওয়াফে বিদা করতে হয়)।

আর তার তাওয়াফে বিদা এবং মিনার দিনগুলো অতিবাহিত হওয়ার পূর্বেই সফর করা—এর মধ্যে এক প্রকারের শৈথিল্য বা অবহেলা রয়েছে। সুতরাং এই কাজটি জায়েয নয়।

বরং তার উপর দুটি দম (পশু কুরবানী) ওয়াজিব: একটি দম কংকর নিক্ষেপ ছেড়ে দেওয়ার কারণে, যা মক্কায় যবেহ করতে হবে; এবং দ্বিতীয় একটি দম তাওয়াফে বিদা ছেড়ে দেওয়ার কারণে, যা মক্কায় যবেহ করতে হবে।

এমনকি যদি সে ঈদের দিনেই তাওয়াফ করে, তবে তা যথেষ্ট হবে না এবং একে বিদায়ী তাওয়াফ বলাও যাবে না। কারণ, তাওয়াফে বিদা কংকর নিক্ষেপের পরেই সম্পন্ন হয়। সুতরাং কংকর নিক্ষেপের পূর্বে বিদায়ী তাওয়াফ করা যাবে না। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণীর কারণে...

এবং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «তোমাদের কেউ যেন বিদায় না নেয়, যতক্ষণ না তার শেষ কাজ হয় বাইতুল্লাহর সাথে (তাওয়াফ করা) (১)»।

আর যেহেতু ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: «মানুষকে আদেশ করা হয়েছিল যেন তাদের শেষ কাজ হয় বাইতুল্লাহর সাথে, তবে ঋতুমতী নারীর জন্য তা শিথিল করা হয়েছে (২)»। এর বিশুদ্ধতার উপর সকলে একমত (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

আর উল্লিখিত ব্যক্তির উপর মিনার এগারো তারিখের রাত এবং বারো তারিখের রাত যাপন (মাবিত) ছেড়ে দেওয়ার কারণে তৃতীয় একটি দম (পশু কুরবানি) ওয়াজিব হবে। এর সাথে সাথে তার এই কাজের জন্য আল্লাহর কাছে তওবা করাও আবশ্যক।

***

(১) এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন (হজ্জ অধ্যায়), ‘বিদায়ী তাওয়াফ ওয়াজিব হওয়া এবং ঋতুমতী নারীর জন্য তা রহিত হওয়া’ পরিচ্ছেদে, যার নম্বর (১৩২৭)।

(২) এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন (হজ্জ অধ্যায়), ‘বিদায়ী তাওয়াফ’ পরিচ্ছেদে, যার নম্বর (১৭৫৫)। এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন (হজ্জ অধ্যায়), ‘বিদায়ী তাওয়াফ ওয়াজিব হওয়া এবং ঋতুমতী নারীর জন্য তা রহিত হওয়া’ পরিচ্ছেদে, যার নম্বর (১৩২৮)।

**প্রশ্ন:** পারিবারিক পরিস্থিতির কারণে, যা আমাকে এই দিনেই রিয়াদে ফিরে যেতে বাধ্য করছে, আমি কি আইয়ামে তাশরীকের দ্বিতীয় দিনে জামারায় পাথর নিক্ষেপের জন্য আমার পক্ষ থেকে অন্য কাউকে প্রতিনিধি নিযুক্ত করতে পারি? নাকি এর জন্য আমার উপর দম (পশু কুরবানী) ওয়াজিব হবে?

**উত্তর:** পাথর নিক্ষেপ সম্পন্ন করার পূর্বে কারো জন্য প্রতিনিধি নিযুক্ত করে সফর করা জায়েয নয়। বরং তার জন্য অপেক্ষা করা ওয়াজিব। যদি সে সক্ষম হয়, তবে সে নিজেই পাথর নিক্ষেপ করবে। আর যদি সে...

একজন অক্ষম ব্যক্তি অপেক্ষা করবে এবং তার পক্ষ থেকে যে প্রতিনিধিত্ব করবে, তাকে উকিল বানাবে। আর কোনো ব্যক্তির ভ্রমণ করা উচিত নয় যতক্ষণ না তার উকিল জামারাতসমূহে (কঙ্কর নিক্ষেপ) নিক্ষেপ শেষ করে এবং এই মুওয়াক্কিল (যাকে উকিল বানানো হয়েছে) ফিরে আসে। এরপর সে ভ্রমণ করতে পারে।

কিন্তু যদি সে সুস্থ থাকে, তবে তার জন্য উকিল বানানো জায়েয নয়। বরং তার নিজেরই কঙ্কর নিক্ষেপ করা ওয়াজিব। কারণ, যখন সে হজ্জের ইহরাম বেঁধেছে, তখন তা পূর্ণ করা তার উপর ওয়াজিব হয়ে যায়, যদিও তা নফল (স্বেচ্ছামূলক) হজ্জ হয়। কেননা হজ্জ শুরু করলে তা পূর্ণ করা আবশ্যক করে তোলে।

যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

**وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ**

**(অর্থ: আর তোমরা আল্লাহর জন্য হজ্জ ও উমরাহ পূর্ণ করো।)**

(সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৯৬)

অনুরূপভাবে উমরাহর ক্ষেত্রেও, যেমনটি এই সম্মানিত আয়াতে রয়েছে, যদি কেউ তা শুরু করে, তবে তার উপর তা সম্পন্ন করা ও পূর্ণ করা ওয়াজিব।

আর সহীহ মতানুসারে, হজ্জের কিছু কাজে উকিল বানানো তার জন্য জায়েয নয়, যতক্ষণ পর্যন্ত সে তা সম্পাদনে সক্ষম থাকে।

যদি সে কঙ্কর নিক্ষেপের পূর্বে ভ্রমণ করে, তবে তার উপর 'দম' (পাপমোচনমূলক কুরবানী) ওয়াজিব হবে, যা মক্কার দরিদ্রদের খাওয়াতে হবে।

**১৬৯ - কঙ্কর নিক্ষেপের প্রতিনিধি (উকিল)**

**যদি তার নিজের কঙ্কর নিক্ষেপ করা ওয়াজিব হয়, তবে সে প্রথমে নিজের পক্ষ থেকে নিক্ষেপ করবে।**

**প্রশ্ন:** যদি কোনো ব্যক্তি নিজের কঙ্কর নিক্ষেপের পাশাপাশি তার পিতা ও মাতার পক্ষ থেকেও জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপের প্রতিনিধিত্ব করে (উকিল হিসেবে), তবে কি কঙ্কর নিক্ষেপের ক্ষেত্রে তার জন্য কোনো নির্দিষ্ট ধারাবাহিকতা রক্ষা করা আবশ্যক, নাকি সে যাকে ইচ্ছা আগে নিক্ষেপ করার ক্ষেত্রে স্বাধীন?

উ: যখন কোনো ব্যক্তি তার মা ও বাবার অক্ষমতা বা অসুস্থতার কারণে তাদের পক্ষ থেকে কঙ্কর নিক্ষেপ করে, তখন সে প্রথমে নিজের পক্ষ থেকে নিক্ষেপ করবে, অতঃপর তার বাবা-মায়ের পক্ষ থেকে নিক্ষেপ করবে।

আর যদি সে মাকে দিয়ে শুরু করে, তবে তা উত্তম; কারণ মায়ের অধিকার অধিকতর বড়। তবে যদি সে এর বিপরীত করে বাবাকে দিয়ে শুরু করে, তাতেও কোনো সমস্যা নেই।

তবে (নিক্ষেপকারী) নিজের পক্ষ থেকে শুরু করবে, বিশেষ করে যদি এটি তার জন্য ফরয (ওয়াজিব) হয়ে থাকে।

পক্ষান্তরে, যদি সে নফলকারী হয়, তবে সে নিজের পক্ষ থেকে শুরু করুক বা তাদের দুজনের পক্ষ থেকে, তাতে তার কোনো ক্ষতি হবে না। কিন্তু যদি সে নিজের পক্ষ থেকে শুরু করে, তবে তা অধিক উত্তম ও শ্রেষ্ঠ।

অতঃপর সে ঈদের দিনে এক স্থানে দাঁড়িয়ে প্রথমে তার মায়ের পক্ষ থেকে, তারপর তার বাবার পক্ষ থেকে নিক্ষেপ করবে।

কিন্তু ঈদের দিন ছাড়া অন্য দিনগুলোতে কঙ্কর নিক্ষেপ হবে সূর্য হেলে যাওয়ার (যাওয়ালের) পর। সে তাদের প্রত্যেকের পক্ষ থেকে প্রতিদিন একুশটি করে কঙ্কর নিক্ষেপ করবে (১)।

যদি সে নফলকারী হয়, তবে সে তার বাবার নিক্ষেপকে মায়ের নিক্ষেপের উপর প্রাধান্য দিলেও অথবা তাদের দুজনের নিক্ষেপকে নিজের নিক্ষেপের উপর প্রাধান্য দিলেও (সমস্যা নেই)। পক্ষান্তরে, যদি তা ফরয (ওয়াজিব) হয়, তবে তার জন্য ওয়াজিব হলো নিজের পক্ষ থেকে শুরু করা, অতঃপর তার বাবা-মায়ের পক্ষ থেকে নিক্ষেপ করা।

___

(১) প্রত্যেক ব্যক্তির পক্ষ থেকে।

১৭০ - হাউজে (অববাহিকায়) কঙ্কর পতিত হওয়া নিয়ে সন্দেহকারীর বিধান

প্রশ্ন: ঐ ব্যক্তির বিধান কী, যার মনে সন্দেহ সৃষ্টি হয়েছে যে কিছু কঙ্কর... [অসম্পূর্ণ]

**(প্রশ্ন):** (নুড়ি পাথরটি) লক্ষ্যস্থলের হাউযের মধ্যে কি পড়েছে?

**(উত্তর):** যে ব্যক্তি (পাথর নিক্ষেপ নিয়ে) সন্দেহ পোষণ করবে, তার জন্য ঘাটতি পূরণ করা আবশ্যক (ওয়াজিব)। সে মিনার জমিন থেকে তার কাছে থাকা নুড়ি পাথর সংগ্রহ করবে এবং তা দ্বারা (প্রয়োজনীয় সংখ্যা) পূর্ণ করে নেবে।

১৭১ - জামারাতের আশেপাশে থাকা কঙ্কর দ্বারা কংকর নিক্ষেপের বিধান

**প্রশ্ন:** কোনো হাজ্জীর জন্য জামারাতের আশেপাশে থাকা কঙ্কর দ্বারা কংকর নিক্ষেপ করা কি বৈধ? (১)

**উত্তর:** তার জন্য তা বৈধ।

কারণ মূলনীতি হলো, এই কঙ্করগুলো দ্বারা (পূর্বে) কংকর নিক্ষেপ করা হয়নি। কিন্তু যা হাউজের (সংগ্রহস্থলের) ভেতরে আছে, তা থেকে কোনো কিছুই নিক্ষেপ করা যাবে না।

***

(১) ১৪১৬ হিজরির ১২/৭ তারিখে প্রকাশিত (উকাজ) পত্রিকার ১০৮৪৮ সংখ্যায় এটি প্রকাশিত হয়েছিল।

১৭২ - জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপ থেকে প্রাপ্ত শিক্ষা

**প্রশ্ন:** জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপের সময় মুসলিম কী শিক্ষা লাভ করে? (১)

***

(১) এটি (আল-বুহূস আল-ইসলামিয়্যাহ) ম্যাগাজিনের পক্ষ থেকে তাঁর (শায়খের) কাছে প্রেরিত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত, যা ১৪০৩ হিজরি সনের ৭ম সংখ্যায় প্রকাশিত হয়েছিল।