ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১-২৫

গাড়ি অথবা অন্যান্য পণ্যদ্রব্য, এবং সেগুলোকে তার নিজস্ব স্থানে হস্তগত করা (দখলে নেওয়া), অতঃপর যে কেউ তা ক্রয় করতে ইচ্ছুক, তার কাছে নগদ মূল্যে অথবা বাকিতে বিক্রি করা। আল্লাহ তাআলা সকলকে তাঁর সন্তুষ্টিমূলক কাজের তাওফীক দিন।

কিস্তিতে মোটরগাড়ি ক্রয়-বিক্রয়

**প্রশ্ন ১২:** কিস্তিতে মোটরগাড়ি ক্রয়-বিক্রয়ের ব্যবসা করেন এমন কিছু ভাই প্রশ্ন করেছেন। তিনি বলেন: তিনি মাসিক কিস্তির ভিত্তিতে গাড়ি বিক্রি করেন। যেখানে তিনি কিস্তিতে গাড়ি কিনতে ইচ্ছুক ব্যক্তির সাথে চুক্তি করেন, কারণ তার (ক্রেতার) সেটির প্রয়োজন রয়েছে। এবং তিনি (বিক্রেতা) তার লাভ নিশ্চিত করার জন্য গাড়িটি নিজে কেনার আগেই ক্রেতার সাথে বিক্রির চুক্তি করে ফেলেন। এর হুকুম কী? (১)

**উত্তর:** যদি গাড়ি বা অনুরূপ কোনো বস্তু আগ্রহী ক্রেতার কাছে বিক্রি করা হয়, যখন বিক্রেতা সেটির মালিক হয়ে যায়, তার নামে নিবন্ধিত হয় এবং সে সেটির দখল গ্রহণ করে, তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই (অর্থাৎ তা বৈধ)। কিন্তু এর আগে (মালিকানা ও দখল লাভের আগে) তা জায়েয নয়।

কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হাকীম ইবনে হিযাম (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলেছেন:

«لا تبع ما ليس عندك»

**"যা তোমার কাছে নেই, তা বিক্রি করো না।"** (২)

এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই বাণীর কারণে:

«لا

***

(১) শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত *ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ* গ্রন্থের ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩৪১-এ প্রকাশিত।

(২) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন *মুসনাদুল মাক্কিয়্যীন*-এর মধ্যে, হাকীম ইবনে হিযামের মুসনাদ অংশে, হাদীস নং (১৪৮৮৭)। আর তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন *আল-বুয়ূ'* (ক্রয়-বিক্রয়) অধ্যায়ে, 'যা তোমার কাছে নেই তা বিক্রি করা মাকরূহ হওয়া প্রসঙ্গে' পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (১২৩২)। এবং ইবনু মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন *আত-তিজারাত* (বাণিজ্য) অধ্যায়ে, 'যা তোমার কাছে নেই তা বিক্রি করার নিষেধাজ্ঞা' পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (২১৮৭)।

"ঋণ (সালাফ) এবং বিক্রি হালাল, কিন্তু তোমার কাছে যা নেই তা বিক্রি করা বৈধ নয় (¬১)।"

আর এই দুটি হলো সহীহ (বিশুদ্ধ) হাদীস। সুতরাং, এই দুটির উপর আমল করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) এবং এর বিপরীত বিষয়গুলো থেকে সতর্ক থাকতে হবে। আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

(¬১) এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ তাঁর (মুসনাদুল মুকসিরীন মিনাস সাহাবাহ) গ্রন্থে, আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর মুসনাদে, হাদীস নং (৬৬৩৩)। এবং ইমাম তিরমিযী তাঁর (আল-বুয়ূ') অধ্যায়ে, 'যা তোমার কাছে নেই তা বিক্রি করা অপছন্দনীয় হওয়া প্রসঙ্গে যা এসেছে' শীর্ষক পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (১২৩৪)। এবং ইমাম নাসাঈ তাঁর (আল-বুয়ূ') অধ্যায়ে, 'বিক্রেতার কাছে যা নেই তা বিক্রি করা' শীর্ষক পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (৪৬১১)।

প্রশ্ন ১৩: আমি একটি গাড়ি ক্রয় করেছি এবং তা কিস্তিতে (তাফসীত) বিক্রয় করেছি। এটি সুবিদিত যে কিস্তির মূল্য নগদ মূল্যের চেয়ে বেশি হয়ে থাকে। যেমন, আমি যদি নগদ মূল্যে ৫০,০০০ (পঞ্চাশ হাজার) রিয়ালে একটি গাড়ি ক্রয় করি এবং তা দীর্ঘ মেয়াদে (উদাহরণস্বরূপ ৩ বছর) ৮০,০০০ (আশি হাজার) রিয়ালে কিস্তিতে বিক্রয় করি। আর ক্রেতা, যিনি আমার কাছ থেকে গাড়িটি কিনছেন, তিনি হয় সেটি পুনরায় বিক্রয় করে দেন অথবা নিজের ব্যবহারের জন্য রাখেন। এর শরয়ী বিধান কী?

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আপনার হায়াত দীর্ঘ করেন এবং আপনার ইলম দ্বারা মানুষকে উপকৃত করেন।

উত্তর: এই বিক্রয় লেনদেনে কোনো অসুবিধা (হারাজ) নেই, যদি গাড়িটি কিস্তিতে বিক্রয়ের সময় বিক্রেতার মালিকানা ও দখলে (হাউযাতে) থাকে এবং কিস্তির সময়সীমা সুনির্দিষ্টভাবে জানা থাকে। কারণ এই ধরনের লেনদেন এবং এর অনুরূপ বিষয়াদি আল্লাহ তাআলার নিম্নোক্ত বাণীর অন্তর্ভুক্ত:

(এখানে শায়খ ইবন বাজ রহিমাহুল্লাহ সম্ভবত কুরআনের সেই আয়াতটি উল্লেখ করতে চেয়েছেন যা কিস্তি বা নির্দিষ্ট মেয়াদের লেনদেনকে বৈধতা দেয়, যেমন: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ [সূরা বাকারা: ২৮২])

(১) (আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ) কর্তৃক তাঁর (শায়খের) সমীপে পেশকৃত প্রশ্নাবলির অংশবিশেষ।

**[শায়খ ইবন বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর ফাতওয়ার অনুবাদ]**

হে ঈমানদারগণ! যখন তোমরা কোনো নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য ঋণের লেনদেন করো, তখন তা লিপিবদ্ধ করো (১) আয়াতটি।

আর আল্লাহ তাআলার বাণী: আল্লাহ ব্যবসাকে হালাল করেছেন এবং সুদকে হারাম করেছেন (২)।

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, বারীরাহ নামে এক দাসীকে তার মালিকেরা নয়টি কিস্তিতে মুকাতাবা (মুক্তি চুক্তি) করেছিল, প্রতি বছর একটি কিস্তি, যা ছিল চল্লিশ দিরহাম। আর এ বিষয়ে প্রমাণাদি প্রচুর।

পক্ষান্তরে, কিস্তিতে ক্রয়কারী ব্যক্তির অধিকার রয়েছে যে, সে তা ব্যবহার করবে এবং বিক্রিও করতে পারবে। তবে, সে যার কাছ থেকে কিস্তিতে ক্রয় করেছে, তার কাছেই নগদ মূল্যের চেয়ে কম দামে তা বিক্রি করতে পারবে না; কারণ এই লেনদেনটি হলো নিষিদ্ধ ‘ঈনাহ (العينة) লেনদেন। আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৮২

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৭৫

**প্রশ্ন ১৪:** আমি একজন সরকারি/বেতনভুক্ত কর্মচারী এবং কিস্তিতে একটি গাড়ি ক্রয় করতে ইচ্ছুক। কিন্তু আমার কর্তৃপক্ষ (মারজাঈ) বিক্রয় সংক্রান্ত নথিগুলো অনুমোদন (تصديق) করতে অস্বীকৃতি জানিয়েছে। এমতাবস্থায়, কোম্পানি যেন আমার কাছে গাড়িটি বিক্রি করতে সম্মত হয়, সেজন্য গাড়ির মূল্যের অতিরিক্ত কিছু অর্থ কোম্পানিকে প্রদান করা কি আমার জন্য বৈধ হবে? (১)

**উত্তর:** কিস্তিতে ক্রয়-বিক্রয় (البيع بالتقسيط) করাতে কোনো অসুবিধা নেই (لا بأس), যদি গাড়িটি বা পণ্যটি তাদের (বিক্রেতার) কাছে বিদ্যমান থাকে এবং আপনি তা নির্দিষ্ট (معلومة) কিস্তিতে ক্রয় করেন। এতে কোনো সমস্যা নেই।

তবে এমন কোনো বস্তু ক্রয় করবেন না যা তাদের মালিকানাধীন নয়।

যদি আপনার কর্তৃপক্ষের মাধ্যমে এটি সহজলভ্য না হয়, কিন্তু অন্য কোনো উপায়ে আপনি কিস্তিতে তা ক্রয় করেন, তবে আমি তাতে কোনো নিষেধাজ্ঞা (مانع) দেখি না।

***

(১) এটি (الدعوة) ম্যাগাজিনে, সংখ্যা (১৫৫৬), তারিখ ১৫/০৪/১৪১৭ হি.-তে প্রকাশিত হয়েছে।

মূল বিষয়টি হলো, পণ্যটি বিক্রেতার নিকট বিদ্যমান থাকতে হবে, এবং সে সেটির মালিকানা লাভ করে তা হস্তগত করেছে। আর মূল্য অবশ্যই সুনির্দিষ্ট (বা জ্ঞাত) হতে হবে।

কিস্তিতে পণ্য বিক্রেতা ও ক্রেতাদের প্রতি উপদেশ

**প্রশ্ন ১৫:** সম্মানিত শাইখের কি ব্যবসায়ী ভাই ও ক্রেতাদের প্রতি কোনো উপদেশ আছে? (১)

**উত্তর:** ব্যবসায়ী ও ক্রেতা আমার ভাইদের প্রতি আমার উপদেশ হলো, তারা যেন প্রকাশ্যে ও গোপনে আল্লাহকে ভয় করে (তাকওয়া অবলম্বন করে), এবং তাদের সকল লেনদেনে যেন আল্লাহর প্রতি লক্ষ্য রাখে (মুরাকাবা করে)।

তারা যেন তাদের বেচাকেনা ও ক্রয়-বিক্রয়ে সততা ও আমানতদারিতা বজায় রাখে, এবং মিথ্যা, খেয়ানত (বিশ্বাসঘাতকতা) ও পবিত্র শরিয়াহ বিরোধী সকল প্রকার লেনদেন ও চুক্তি পরিহার করে চলে।

আমি ব্যবসায়ীদেরকে বিশেষভাবে উপদেশ দিচ্ছি যে, তারা যেন কিস্তিতে পণ্য ক্রয়কারী অভাবী ক্রেতাদের সাথে লেনদেনের ক্ষেত্রে আল্লাহকে ভয় করে। তাদের সাথে কোমলতা অবলম্বন করে—তা এভাবে যে, তারা যেন পণ্যের মূল্য এমনভাবে অতিরিক্ত না বাড়ায় যা ক্রেতার জন্য কষ্টকর হয়, অথবা পাওনা আদায়ের সময় কঠোরতা ও রূঢ়তা প্রদর্শন না করে।

কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বেচাকেনা, পাওনা পরিশোধ ও পাওনা আদায়ের ক্ষেত্রে উদারতা ও সহনশীলতার প্রতি উৎসাহিত করেছেন। তিনি বলেছেন: **“মানুষের মধ্যে উত্তম হলো সে, যে উত্তমভাবে ঋণ পরিশোধ করে।”** (২)

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বলেছেন:

***

**পাদটীকা:**

(১) আল-জাজিরা পত্রিকার প্রধান সম্পাদকের নিকট প্রেরিত উত্তরসূচক পত্র, যার নম্বর ৬৭৬২, তারিখ: ১৪১২ হি. এর ৩/১০।

(২) ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (ঋণ গ্রহণ ও পরিশোধ অধ্যায়ে, পরিচ্ছেদ: তার বয়সের চেয়ে বেশি দেওয়া যাবে কি?) হা/২৩৯২ এবং ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন (মুসাকাত অধ্যায়ে, পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি কিছু ঋণ নিল এবং তার চেয়ে উত্তম কিছু দিয়ে পরিশোধ করল) হা/১৬০০।

এবং (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন): **"ক্রেতা-বিক্রেতা উভয়েই (চুক্তি বাতিল করার) এখতিয়ার রাখে যতক্ষণ না তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। যদি তারা সত্য বলে এবং (দোষ-ত্রুটি) স্পষ্ট করে দেয়, তবে তাদের বেচাকেনায় বরকত দেওয়া হয়। আর যদি তারা গোপন করে এবং মিথ্যা বলে, তবে তাদের বেচাকেনার বরকত মুছে ফেলা হয়।"** (¬1) এর বিশুদ্ধতার উপর ঐকমত্য রয়েছে।

অনুরূপভাবে, আমি ভোক্তাদের (ক্রেতাদের) উপদেশ দিচ্ছি যে, তারা যেন নিজেদের বিষয়ে এবং তাদের তত্ত্বাবধানে থাকা ব্যক্তিদের বিষয়ে আল্লাহকে ভয় করে। আর তা হলো— তারা যেন এমন জিনিস ক্রয়ের দিকে ধাবিত না হয় বা তাড়াহুড়ো না করে, যার তাদের প্রয়োজন নেই। ফলে তাদের উপর ঋণের বোঝা বেড়ে যায় এবং তারা যে অঙ্গীকার করেছে, তা পূরণ করা তাদের জন্য কঠিন হয়ে পড়ে। তারা পরিণতির মূল্যায়ন না করেই এই সহজলভ্য সুযোগ-সুবিধা থেকে সুবিধা নিতে এবং নিজেদের জীবনযাত্রার মান বাড়াতে চেয়েছিল, কিন্তু এর ফলে তারা নিজেদের এবং তাদের তত্ত্বাবধানে থাকা ব্যক্তিদের জন্য কষ্ট ও সংকীর্ণতা ডেকে আনে।

আর যা কাম্য, তা হলো সকল বিষয়ে মধ্যপন্থা অবলম্বন করা। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ব্যয়ের ক্ষেত্রে মধ্যপন্থা অবলম্বনের প্রতি উৎসাহিত করে বলেন:

**"আর তুমি তোমার হাতকে তোমার ঘাড়ের সাথে বেঁধে রেখো না এবং তা পুরোপুরি প্রসারিতও করো না, তাহলে তুমি নিন্দিত ও নিঃস্ব হয়ে বসে থাকবে।"** (¬2)

আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর মুমিন বান্দাদের প্রশংসা প্রসঙ্গে বলেন:

**"এবং যখন তারা ব্যয় করে, তখন তারা অপব্যয় করে না এবং কার্পণ্যও করে না; বরং তারা থাকে এতদুভয়ের মধ্যবর্তী অবস্থায়, সুপ্রতিষ্ঠিত।"** (¬3)

***

(¬1) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (আল-বুয়ু') অধ্যায়ে, 'যখন ক্রেতা-বিক্রেতা স্পষ্ট করে দেয়, গোপন করে না এবং উপদেশ দেয়' পরিচ্ছেদে, নং (2079)। মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (আল-বুয়ু') অধ্যায়ে, 'বেচাকেনায় সত্যবাদিতা ও স্পষ্টতা' পরিচ্ছেদে, নং (1532)।

(¬2) সূরা আল-ইসরা, আয়াত ২৯।

(¬3) সূরা আল-ফুরকান, আয়াত ৬৭।