ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬১-৬৫

আমরা উল্লেখিত সুপারিশে (শাফাআতে) কোনো বাধা (হারাজ) দেখি না। ইনশাআল্লাহ, এই বিষয়ে আপনার বা তার (সুপারিশকারীর) উপর কোনো দোষ বর্তাবে না।

কারণ তার (অভিভাবকের) উপর যা হারাম করা হয়েছে, তা হলো (সন্তানদের মধ্যে) দান বা উপহারের ক্ষেত্রে বৈষম্য (তফযীল) করা।

পক্ষান্তরে, আপনার জন্য এবং আপনার ব্যতীত অন্যদের জন্য তার পক্ষ থেকে সুপারিশ (শাফাআত) করায় কোনো দোষ নেই, যদি তা কোনো বৈধ (মুবাহ) বা শরীয়তসম্মত (মাশরূ') বিষয়ে হয়; এই বিষয়ে বিদ্যমান দলীলসমূহের ব্যাপকতার কারণে। আল্লাহ তাআলা সকলকে তাওফীক দান করুন।

রাজ্যের গ্র্যান্ড মুফতি

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ)

সৎকর্মশীল ব্যক্তির জন্য উপহার (হিবা) গ্রহণ করার বৈধতা

**প্রশ্ন ৩৩:** দুজন ব্যক্তির মধ্যে সম্পদ নিয়ে মতবিরোধ হলে এবং তাদের মাঝে তৃতীয় একজনকে বিচারক (সালিশ) হিসেবে নিয়োগ করা হলে, যদি সেই তৃতীয় ব্যক্তি আমাদের সম্মতিতে উক্ত সম্পদ থেকে কিছু অংশ গ্রহণ করে, তবে কি তার জন্য তা হালাল হবে নাকি হারাম?

**উত্তর:** যদি দুজন ব্যক্তি তাদের সম্পদের বিষয়ে তৃতীয় একজনকে বিচারক হিসেবে নিয়োগ করে, অতঃপর সে (বিচারক) যদি তাদের উভয়ের অনুমতি ও সম্মতিতে তা থেকে কিছু গ্রহণ করে, তবে আমি এতে কোনো সমস্যা দেখি না। এটিকে জবরদখল (ইগতিসাব) বলা যায় না, বরং এটি তাদের পক্ষ থেকে তার জন্য উপহার (হিবা)।

কিন্তু যদি সে তাদের উপর এই শর্ত আরোপ করে যে, পারিশ্রমিক (জা'ল) ছাড়া সে তাদের মাঝে বিচার করবে না, তবে এর হালাল হওয়ার বিষয়ে বিবেচনা ও বিস্তারিত আলোচনার প্রয়োজন আছে।

***

[শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায (রহিমাহুল্লাহ)]

*(মাজমূ‘ আল-ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি‘আহ)*

**হাদিয়া গ্রহণ**

**প্রশ্ন ৩৪:** কোনো নারী যদি অন্য নারীকে এক বোতল আতর (পারফিউম) হাদিয়া দেন, তবে এর হুকুম কী? উল্লেখ্য যে, যাকে হাদিয়া দেওয়া হয়েছে, তিনি এই আতর মেখে রাস্তায় বের হন। এক্ষেত্রে হাদিয়া প্রদানকারীর কি কোনো গুনাহ হবে? (১)

**উত্তর:** নারীকে সুগন্ধি (আতর) হাদিয়া দেওয়াতে কোনো সমস্যা নেই (লা বা’স)। কারণ হাদিয়া ভালোবাসা ও হৃদ্যতা সৃষ্টি করে। আর হাদিয়া প্রদানকারীর জন্য সওয়াব (পুণ্য) রয়েছে।

কিন্তু যদি হাদিয়া গ্রহণকারী নারী এই সুগন্ধি কোনো হারাম পন্থায় ব্যবহার করেন (যেমন সুগন্ধি মেখে রাস্তায় বের হন, যা শরীয়তে নিষিদ্ধ), তবে গুনাহ তার (ব্যবহারকারীর) উপর বর্তাবে।

***

(১) ১৪১৭ হিজরির ৭/৭ তারিখে (উকাজ পত্রিকা) সংখ্যা (১০৮৭৭)-এ প্রকাশিত হয়েছিল।

যদি উপহার প্রদানকারী (ব্যক্তি) অবগত থাকেন যে যাকে উপহার দেওয়া হচ্ছে সে এই সুগন্ধি বাজারে বা বাইরে বের হওয়ার সময় ব্যবহার করবে, তবে তার জন্য (এই উপহার দেওয়া) জায়েয নয়। কারণ এটি পাপ ও সীমালঙ্ঘনের উপর সহযোগিতার অন্তর্ভুক্ত। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**তোমরা পাপ ও সীমালঙ্ঘনের উপর একে অপরের সহযোগিতা করো না।** (১)

***

(১) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ২।

শিক্ষিকাদের জন্য উপহার গ্রহণ পরিহার

**প্রশ্ন ৩৫:** শিক্ষিকার জন্য ছাত্রীদের কাছ থেকে হাদিয়া (উপহার) গ্রহণ করা কি জায়েয? যদি তা জায়েয না হয়, তবে শিক্ষাবর্ষ শেষ হওয়ার এবং ফলাফল প্রদানের পর কি তা গ্রহণ করা জায়েয? যদি সেটিও জায়েয না হয়, তবে তিনি যদি অন্য কোনো বিদ্যালয়ে স্থানান্তরিত হতে চান, তাহলে সেই বিদ্যালয়ে তাঁর শিক্ষকতার মেয়াদ শেষ হওয়ার পর ছাত্রীদের কাছ থেকে তা গ্রহণ করা কি জায়েয? (১)

**উত্তর:** শিক্ষিকার উপর ওয়াজিব হলো হাদিয়া গ্রহণ পরিহার করা; কারণ এটি তাকে পক্ষপাতিত্বের দিকে টেনে নিয়ে যেতে পারে এবং যারা তাকে হাদিয়া দেয়নি তাদের প্রতি আন্তরিকতার অভাব ঘটাতে পারে। অন্যদিকে, হাদিয়া প্রদানকারীর ক্ষেত্রে অতিরিক্ত সুবিধা দেওয়া ও প্রতারণার দিকে ধাবিত করতে পারে।

সুতরাং, শিক্ষিকার উপর ওয়াজিব হলো ছাত্রীদের কাছ থেকে সম্পূর্ণরূপে হাদিয়া গ্রহণ না করা; কারণ এটি এমন পরিণতির দিকে নিয়ে যেতে পারে যা শুভ নয়।

***

(১) এটি তাঁর (শায়খ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে ‘নূর আলাদ দারব’ অনুষ্ঠানে পেশকৃত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত।

এর পরিণতি (যা-ই হোক না কেন)। মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীর উপর ওয়াজিব হলো তারা যেন তাদের দ্বীনের (ধর্মের) ব্যাপারে সতর্কতা অবলম্বন করে এবং সন্দেহ ও বিপদের কারণসমূহ থেকে দূরে থাকে। কিন্তু যদি সে (নারী) এক স্কুল থেকে অন্য স্কুলে স্থানান্তরিত হয়, তবে তাতে কোনো ক্ষতি নেই; কারণ তখন সন্দেহ দূর হয়ে যায় এবং বিপদের আশঙ্কাও নিরাপদ হয়ে যায়। অনুরূপভাবে, কাজ থেকে তাকে বরখাস্ত করার পর অথবা তার অবসর গ্রহণের পর যদি তারা তাকে কিছু উপহার দেয়, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

কাজ সমাপ্তির পর হাদিয়া গ্রহণ করার বৈধতা

**প্রশ্ন-৩৬:** আমি একটি কল্যাণমূলক সমিতিতে কুরআনুল কারীম শিক্ষা দান করি। ছাত্রদের সনদপত্র দেওয়ার পর তারা আমাকে সম্মিলিতভাবে একটি হাদিয়া দেয়। এই হাদিয়া শিক্ষার্থীর মূল্যায়নে কোনো প্রভাব ফেলে না। আমি কি তাদের হাদিয়া গ্রহণ করতে পারি? (১)

**উত্তর:** যদি হাদিয়াটি তাদের নম্বর (গ্রেড) পর্যালোচনা শেষ হওয়ার পর, সনদপত্র প্রদান শেষ হওয়ার পর এবং এই সমিতিতে আপনার কাজ সমাপ্ত হওয়ার পর দেওয়া হয়, তবে এতে কোনো সমস্যা নেই। কারণ, হাদিয়া গ্রহণের বৈধতা প্রমাণকারী দলীলসমূহের ব্যাপকতা রয়েছে।

আল্লাহই তাওফীকদাতা (সফলতার অভিভাবক)।

***

(১) এটি (আল-মুসলিমুন) পত্রিকা কর্তৃক তাঁর সমীপে পেশকৃত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত, যার উত্তর তিনি ১৪১৯ হিজরীর ১২/৬ তারিখে প্রদান করেন।

**উৎকোচ (ঘুষ) হিসেবে প্রদত্ত হাদিয়া হারাম হওয়া**

**প্রশ্ন ৩৭:** কর্মক্ষেত্রে তার ঊর্ধ্বতন কর্মকর্তাকে উপহারের দাবি করে যে ব্যক্তি মূল্যবান জিনিসপত্র দেয়, তার হুকুম কী?

**উত্তর:** এটি একটি ভুল কাজ এবং বহু অনিষ্টের পথ। ঊর্ধ্বতন কর্মকর্তার উপর ওয়াজিব হলো— তিনি যেন এই হাদিয়াগুলো গ্রহণ না করেন। কারণ, এটি ঘুষ হতে পারে এবং তোষামোদ ও খেয়ানতের (বিশ্বাসঘাতকতার) মাধ্যম হতে পারে।

তবে যদি তিনি তা নিজের জন্য না নিয়ে হাসপাতাল বা প্রতিষ্ঠানের স্বার্থে গ্রহণ করেন এবং এর দাতাকে তা জানিয়ে দেন— এই বলে যে: ‘এটি হাসপাতালের স্বার্থে, আমি নিজে নিচ্ছি না’— (তাহলে ভিন্ন কথা)।

কিন্তু অধিক সতর্কতামূলক (আল-আহওয়াত) হলো— তা প্রত্যাখ্যান করা এবং নিজের জন্য বা হাসপাতালের জন্য কোনোটির জন্যই গ্রহণ না করা। কারণ, এটি তাকে নিজের জন্য গ্রহণ করতে প্রলুব্ধ করতে পারে এবং এর ফলে তার সম্পর্কে খারাপ ধারণা সৃষ্টি হতে পারে। উপরন্তু, এর কারণে উপহারদাতার তার উপর সাহস বেড়ে যেতে পারে এবং সে অন্যদের চেয়ে উত্তম আচরণের প্রত্যাশা করতে পারে।

কারণ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন কিছু লোককে যাকাত সংগ্রহের জন্য পাঠালেন, তখন তাদের একজন (যাকাত সংগ্রহ করে ফিরে এসে) বলল: ‘এটা তোমাদের জন্য (অর্থাৎ বাইতুল মালের জন্য), আর এটা আমাকে উপহার দেওয়া হয়েছে।’

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিষয়টি প্রত্যাখ্যান করলেন এবং মানুষের মাঝে খুতবা দিলেন ও বললেন: **“তোমাদের কী হলো যে, আমি তোমাদের কাউকে আল্লাহর কোনো কাজে নিযুক্ত করি, আর সে বলে: ‘এটা তোমাদের জন্য, আর এটা আমাকে উপহার দেওয়া হয়েছে!’ সে কি তার বাবার বাড়িতে বা তার মায়ের বাড়িতে বসে থাকল না, যে দেখত...”** (হাদিসটি এখানে শেষ হয়েছে)।