ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯১-৯৫

**পরিচ্ছেদ: বিবাহের ওয়ালীমা**

খালি পৃষ্ঠা।

৪৮ - আল-মুকাসসার একটি গর্হিত কাজ ও জুলুম

পরম শ্রদ্ধেয় শাইখ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায, হাফিযাহুল্লাহ (আল্লাহ তাঁকে রক্ষা করুন)।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

দক্ষিণের কিছু গ্রামে এমনটি ঘটে যে, কোনো ব্যক্তি যখন তার কন্যা বা নিকটাত্মীয়াকে গ্রামের বাইরে বিবাহ দেন, তখন তাকে একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ অর্থ—যার পরিমাণ দুই হাজার (২০০০) রিয়াল—প্রদান করতে হয়। এটিকে ‘আল-মুকাসসার’ বলা হয়। এই অর্থ প্রদান করা হয় যেন তারা (গ্রামের লোকেরা) তার সাথে বিবাহে অংশগ্রহণ করতে যায়। এই অর্থ তাকে জোরপূর্বক (ইজবারিয়ান) দিতে হয়।

যে ব্যক্তি এই অর্থ প্রদান করে না, পুরুষ ও নারী নির্বিশেষে কেউই তার সাথে যায় না এবং ওয়ালীমার দাওয়াতও কবুল করা হয় না। আর যে ব্যক্তি তার সাথে যায়, তাকে জামাআত কর্তৃক নির্ধারিত একটি আর্থিক জরিমানা করা হয় এবং তাকে গ্রামের জামাআতের অবাধ্য (আসী) হিসেবে গণ্য করা হয়।

উল্লেখ্য, এই অর্থ সাধারণত মেয়ের বাবা তার মেয়ের মোহর (সাদাক) থেকে নিয়ে থাকেন, এবং এটিই বেশি ঘটে থাকে। তবে কখনো কখনো তিনি নিজের সম্পদ থেকেও তা পরিশোধ করেন।

এই বিষয়ে আপনার দিকনির্দেশনা (তাওজীহ) কী? মেয়ের বিবাহ যেখানে হয়েছে, সেই গ্রামে যাওয়ার বিনিময়ে জামাআতের এই অর্থ গ্রহণ করার হুকুম কী? মেয়ের বাবা এই অর্থ মেয়ের মোহর থেকে নিলেন নাকি নিজের সম্পদ থেকে, উভয় ক্ষেত্রেই হুকুম কী? উল্লেখ্য, যিনি এই অর্থ প্রদান করেন, তিনি এতে বাধ্য (মুকরাহ) হন, কিন্তু তার জামাআত যেন তার সাথে যায়, সেজন্য তিনি এই অর্থ দেন। আমাদেরকে ফতোয়া দিয়ে উপকৃত করুন, জাযাকুমুল্লাহু খাইরান (আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন)। (১)

***

(১) ব্যক্তিগত ইস্তিফতা (প্রশ্ন), যার উত্তর শাইখ প্রদান করেন ১৪১৯ হিজরীর ১১/২৬ তারিখে।

উত্তর: ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। অতঃপর:

এই অভ্যাসটি একটি গর্হিত কাজ (মুনকার) এবং জুলুম (অবিচার)। আর এটি পরিত্যাগ করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক); কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

«যে ব্যক্তি এমন কোনো কাজ করল, যার উপর আমাদের কোনো নির্দেশ নেই, তা প্রত্যাখ্যাত (বাতিল) হবে। [১]»

সুতরাং, এই বিষয়ে জামাআতের (সমষ্টিগতভাবে সকলের) উপর ওয়াজিব হলো আল্লাহর কাছে তাওবা করা, নেক কাজ ও তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) উপর পরস্পর সহযোগিতা করা এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের উপর সহযোগিতা না করা।

আমরা সকলের জন্য আল্লাহর কাছে হেদায়েত ও সকল কল্যাণের তাওফীক কামনা করি, এবং জাহেলী (অন্ধকার যুগের) অভ্যাসসমূহ থেকে মুক্তি (আফিয়াত) চাই। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা ও নিকটবর্তী।

ওয়াস সালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।

***

[১] ইমাম বুখারী (রহিমাহুল্লাহ) এটি ‘বাবুন নাজশ’ অধ্যায়ে মুআল্লাক্বভাবে বর্ণনা করেছেন, এবং ইমাম মুসলিম (রহিমাহুল্লাহ) এটি ‘আল-আক্বদিয়াহ’ (বিচার) অধ্যায়ে ‘বাতিল হুকুমসমূহ বাতিলকরণ এবং নতুন উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ প্রত্যাখ্যান’ পরিচ্ছেদে (হাদীস নং ১৭১৮) বর্ণনা করেছেন।

হোটেল ও বিবাহ হলসমূহে বিবাহের ভোজের আয়োজন: ব্যয়বহুলতা ও অপচয়

**প্রশ্ন ৪৯:** যে অনুষ্ঠানগুলো হোটেলসমূহে আয়োজন করা হয় এবং যার জন্য প্রচুর অর্থ ব্যয় হয়, তা কি অপচয় (ইসরাফ)? আর যদি তা অপচয় হয়ে থাকে, তবে আমরা আপনার মহোদয়ের নিকট এ বিষয়ে সতর্ক করার জন্য অনুরোধ করছি।

উত্তর: হোটেলগুলোতে যে অনুষ্ঠানাদি (যেমন বিবাহের ওয়ালীমা) আয়োজন করা হয়, তাতে বেশ কিছু ভুল ও বহুবিধ আপত্তি রয়েছে। এর মধ্যে অন্যতম হলো—সাধারণত এতে এমন অপচয় (ইসরাফ) ও অতিরিক্ততা থাকে, যার কোনো প্রয়োজন নেই।

দ্বিতীয় বিষয়টি হলো: এটি ভোজসভার (ওয়ালীমার) আয়োজনে কৃত্রিমতা (তাকাল্লুফ) ও তাতে অপচয়ের দিকে নিয়ে যায়, এবং অপ্রয়োজনীয় লোকের সমাগম ঘটায়।

তৃতীয়ত: এর ফলে হোটেল কর্মচারী ও অন্যান্যদের সাথে পুরুষ ও মহিলাদের অবাধ মেলামেশা (ইখতিলাত) হতে পারে। এতে লজ্জাজনক ও গর্হিত মিশ্রণ (ইখতিলাত) ঘটে। অনুরূপভাবে, যে সকল বিবাহ হল (কাসরুল আফরাহ) প্রচুর অর্থের বিনিময়ে ভাড়া নেওয়া হয়, সেগুলোও বর্জন করা উচিত এবং মানুষের প্রতি সহমর্মী হয়ে (রিফকান বিন-নাস), মিতব্যয়িতার প্রতি আগ্রহী হয়ে এবং অপচয় ও অপব্যয় (ইসরাফ ও তাবযীর) পরিহার করে এ ধরনের কৃত্রিমতা পরিহার করা উচিত।

যাতে মধ্যম আয়ের লোকেরা বিবাহ করতে সক্ষম হয় এবং কৃত্রিমতা থেকে মুক্ত থাকতে পারে। কারণ, যখন কেউ তার চাচাতো ভাই বা নিকটাত্মীয়কে হোটেলগুলোতে এবং বড় বড় ভোজসভায় কৃত্রিমতা করতে দেখে, তখন সে হয় তার অনুকরণ ও সাদৃশ্য অবলম্বন করে বিপুল ঋণ ও বিশাল ব্যয়ভার বহন করে, অথবা এই কৃত্রিমতার ভয়ে বিবাহ করা থেকে পিছিয়ে যায় ও বিরত থাকে।

অতএব, আমার সকল মুসলিম ভাইদের প্রতি উপদেশ হলো—তারা যেন হোটেলগুলোতে বা দামি বিবাহ হলগুলোতে এসব অনুষ্ঠান আয়োজন না করে। বরং তা হয় স্বল্প খরচের কোনো হলে, অথবা বাড়িতে আয়োজন করা যেতে পারে। এতে কোনো অসুবিধা নেই। আর বিবাহ হলগুলোতে আয়োজন না করে, যেখানে সম্ভব, বাড়িতেই তা আয়োজনের মাধ্যমে সন্তুষ্ট থাকা অধিক উত্তম এবং কৃত্রিমতা ও অপচয় থেকে অধিক দূরে। সাহায্য একমাত্র আল্লাহর কাছেই চাওয়া যায় (ওয়াল্লাহুল মুস্তা‘আন)।