ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১-১৫

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সূরা নিসাতে বলেছেন:

**হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যে যারা উলুল আমর (কর্তৃত্বশীল) তাদেরও। অতঃপর যদি তোমরা কোনো বিষয়ে মতবিরোধ করো, তবে তা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দাও—যদি তোমরা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখো। এটাই উত্তম এবং পরিণামে উৎকৃষ্টতর।** (১)

অতঃপর তিনি (আল্লাহ) তাঁর আনুগত্য এবং তাঁর রাসূলের আনুগত্যের নির্দেশ দিয়েছেন স্বতন্ত্রভাবে, এবং এই ক্ষেত্রে ক্রিয়াপদটি পুনরাবৃত্তি করেছেন: **তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো** (২)।

এরপর তিনি বলেছেন: **এবং তোমাদের মধ্যে যারা উলুল আমর (কর্তৃত্বশীল)** (৩)। কিন্তু ক্রিয়াপদটি পুনরাবৃত্তি করেননি; কারণ উলুল আমরের আনুগত্য আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের অনুগামী (তাবিয়াহ)। আর তাদের আনুগত্য কেবল 'মা'রুফ' (সঙ্গত বা শরীয়তসম্মত) বিষয়েই ওয়াজিব হয়, যখন তাদের নির্দেশিত বিষয় আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের অন্তর্ভুক্ত হয় এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নির্দেশের বিরোধী না হয়।

এরপর তিনি স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যই মূল ভিত্তি (আল-উমদাহ)। তাই তিনি বলেছেন: **অতঃপর যদি তোমরা কোনো বিষয়ে মতবিরোধ করো, তবে তা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দাও** (৪)। তিনি কিন্তু বলেননি: তোমাদের মধ্যে যারা উলুল আমর তাদের দিকে ফিরিয়ে দাও। বরং তিনি বলেছেন: **আল্লাহ ও রাসূলের দিকে** (৫)।

এটি প্রমাণ করে যে, মতবিরোধ ও বিবাদের বিষয়গুলোতে প্রত্যাবর্তন কেবল আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকেই হবে। উলামায়ে কেরামগণ বলেছেন: 'আল্লাহর দিকে' ফিরিয়ে দেওয়ার অর্থ হলো: কিতাব (কুরআন)-এর দিকে প্রত্যাবর্তন।

***

(১) সূরা নিসা, আয়াত ৫৯

(২) সূরা নিসা, আয়াত ৫৯

(৩) সূরা নিসা, আয়াত ৫৯

(৪) সূরা নিসা, আয়াত ৫৯

(৫) সূরা নিসা, আয়াত ৫৯

আল্লাহ (এর আনুগত্যের পর), আর 'রাসূল'-এর (আনুগত্যের) অর্থ হলো: তাঁর জীবদ্দশায় তাঁর দিকে প্রত্যাবর্তন করা এবং তাঁর ওফাতের পর তাঁর সুন্নাহর দিকে প্রত্যাবর্তন করা—তাঁর উপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক।

এর মাধ্যমে জানা গেল যে, তাঁর সুন্নাহ একটি স্বতন্ত্র (বিধানের) উৎস এবং তা অনুসরণীয় মূলনীতি। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **যে রাসূলের আনুগত্য করল, সে আল্লাহরই আনুগত্য করল।** (১) [সূরা আন-নিসা: ৮০]

আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **বলুন, হে মানবজাতি, আমি তোমাদের সকলের প্রতি আল্লাহর রাসূল।** (২) [সূরা আল-আ'রাফ: ১৫৮] আর এর পূর্বে আল্লাহ তাআলার বাণী হলো: **সুতরাং যারা তাঁর প্রতি ঈমান এনেছে, তাঁকে সম্মান করেছে, তাঁকে সাহায্য করেছে এবং তাঁর সাথে অবতীর্ণ নূরের অনুসরণ করেছে, তারাই সফলকাম।** (৩) [সূরা আল-আ'রাফ: ১৫৭]

সুতরাং তিনি (আল্লাহ) সফলতা নির্ধারণ করেছেন কেবল তাঁর অনুসরণকারীদের জন্য—তাঁর উপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক। কারণ এই প্রেক্ষাপটটি তাঁকে (রাসূলকে) কেন্দ্র করেই: **সুতরাং যারা তাঁর প্রতি ঈমান এনেছে, তাঁকে সম্মান করেছে, তাঁকে সাহায্য করেছে এবং তাঁর সাথে অবতীর্ণ নূরের অনুসরণ করেছে, তারাই সফলকাম।** (৪) [সূরা আল-আ'রাফ: ১৫৭]

তিনি উল্লেখ করেছেন যে, এই সফলতা কেবল আল্লাহর নবী—তাঁর উপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক—এর অনুসরণকারীদের জন্য, অন্য কারো জন্য নয়। এটি প্রমাণ করে যে, যে ব্যক্তি তাঁর সুন্নাহকে অস্বীকার করে এবং তাঁকে অনুসরণ করে না, সে সফলকাম নয় এবং সফলকামদের অন্তর্ভুক্তও নয়।

এরপর তিনি এর পরে বলেছেন: **বলুন, হে মানবজাতি** (৫) [সূরা আল-আ'রাফ: ১৫৮] অর্থাৎ, হে মুহাম্মাদ, বলুন: **আমি তোমাদের সকলের প্রতি আল্লাহর রাসূল, যিনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর সার্বভৌমত্বের অধিকারী। তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই। তিনিই জীবন দান করেন এবং মৃত্যু ঘটান। সুতরাং তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনো—সেই উম্মী নবীর প্রতি, যিনি আল্লাহ ও তাঁর বাণীসমূহের প্রতি বিশ্বাস রাখেন—এবং তোমরা তাঁর অনুসরণ করো, যাতে তোমরা সঠিক পথ লাভ করতে পারো।** (৬) [সূরা আল-আ'রাফ: ১৫৮]

***

(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৮০

(২) সূরা আল-আ'রাফ, আয়াত: ১৫৮

(৩) সূরা আল-আ'রাফ, আয়াত: ১৫৭

(৪) সূরা আল-আ'রাফ, আয়াত: ১৫৭

(৫) সূরা আল-আ'রাফ, আয়াত: ১৫৮

(৬) সূরা আল-আ'রাফ, আয়াত: ১৫৮

অতঃপর তিনি (আল্লাহ) তাঁর— আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম— অনুসরণের সাথে হিদায়াতকে যুক্ত করেছেন। এটি প্রমাণ করে যে তাঁর আনুগত্য করা এবং কিতাব ও সুন্নাহ থেকে তিনি যা নিয়ে এসেছেন, তা অনুসরণ করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)।

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা অন্য আয়াতে বলেছেন:

**قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ** (১)

অর্থাৎ: **"বলুন, তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো। অতঃপর যদি তোমরা মুখ ফিরিয়ে নাও, তবে তার উপর অর্পিত দায়িত্বের ফল তারই এবং তোমাদের উপর অর্পিত দায়িত্বের ফল তোমাদেরই। আর যদি তোমরা তাঁর আনুগত্য করো, তবে তোমরা হিদায়াতপ্রাপ্ত হবে। রাসূলের উপর তো কেবল সুস্পষ্টভাবে পৌঁছে দেওয়ার দায়িত্ব।"**

আর তিনি জাল্লা ওয়া আলা এই সূরাতেই, অর্থাৎ সূরা নূরে আরও বলেছেন:

**وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ** (২)

অর্থাৎ: **"আর তোমরা সালাত কায়েম করো, যাকাত দাও এবং রাসূলের আনুগত্য করো, যাতে তোমরা রহমতপ্রাপ্ত হও।"**

অতঃপর তিনি (আল্লাহ) তাঁর (রাসূলের) আনুগত্যকে এককভাবে উল্লেখ করেছেন তাঁর এই বাণীতে: **وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ** (৩)

আর তিনি সূরা নূরের শেষাংশে বলেছেন:

**فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ** (৪)

অর্থাৎ: **"সুতরাং যারা তাঁর (রাসূলের) আদেশের বিরোধিতা করে, তারা যেন সতর্ক হয় যে, তাদের উপর কোনো ফিতনা আপতিত হবে অথবা তাদের উপর আপতিত হবে কোনো যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।"**

অতঃপর তিনি জাল্লা ওয়া আলা উল্লেখ করেছেন যে—

***

(১) সূরা নূর, আয়াত ৫৪

(২) সূরা নূর, আয়াত ৫৬

(৩) সূরা নূর, আয়াত ৫৬

(৪) সূরা নূর, আয়াত ৬৩

নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নির্দেশের বিরোধিতাকারী ব্যক্তি মারাত্মক বিপদের মুখে রয়েছে। এই বিপদ হলো— সে যেন বক্রতা (যাইগ), শিরক, গোমরাহী (পথভ্রষ্টতা) অথবা কঠিন শাস্তির ফিতনায় আক্রান্ত না হয়। আমরা আল্লাহ্‌র নিকট এ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করি।

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল সূরা আল-হাশরে বলেছেন:

**রাসূল তোমাদেরকে যা দেন, তা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদেরকে নিষেধ করেন, তা থেকে বিরত থাকো। আর আল্লাহকে ভয় করো। নিশ্চয় আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা।** (১)

এই আয়াতসমূহ এবং এর অর্থে আগত সকল দলীল প্রমাণ করে যে, তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) অনুসরণ ও আনুগত্য করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। আর হিদায়াত, রহমত, সৌভাগ্য এবং উত্তম পরিণতি— সবকিছুই তাঁর অনুসরণ ও আনুগত্যের মধ্যে নিহিত।

সুতরাং যে ব্যক্তি এটি অস্বীকার করল, সে মূলত আল্লাহ্‌র কিতাবকেই অস্বীকার করল। আর যে ব্যক্তি বলল যে, সে সুন্নাহ ব্যতীত কেবল আল্লাহ্‌র কিতাব অনুসরণ করে, সে মিথ্যা বলল, ভুল করল এবং কুফরি করল। কারণ কুরআন নিজেই রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অনুসরণ করার নির্দেশ দিয়েছে।

অতএব, যে ব্যক্তি তাঁর অনুসরণ করল না, সে আল্লাহ্‌র কিতাব অনুযায়ী আমল করল না, আল্লাহ্‌র কিতাবের প্রতি ঈমান আনল না এবং আল্লাহ্‌র কিতাবের কাছে আত্মসমর্পণও করল না। কেননা আল্লাহ্‌র কিতাবই রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর আনুগত্য করার নির্দেশ দিয়েছে, তাঁর অনুসরণ করার নির্দেশ দিয়েছে এবং তাঁর বিরোধিতার ব্যাপারে সতর্ক করেছে।

সুতরাং যে ব্যক্তি ধারণা করে যে, সে সুন্নাহ ব্যতীত কেবল কুরআন গ্রহণ করে এবং কুরআন অনুসরণ করে, সে মিথ্যা বলেছে; কারণ সুন্নাহ কুরআনেরই একটি অংশ। আর রাসূলের আনুগত্য করা (কুরআনের মাধ্যমে নির্দেশিত) আনুগত্যেরই একটি অংশ।

***

(১) সূরা আল-হাশর, আয়াত ৭।

কুরআন। আর কুরআনই সুন্নাহকে গ্রহণ করার নির্দেশ দিয়েছে এবং এর উপর আমল করার আদেশ দিয়েছে। তাই একটিকে অন্যটি থেকে বিচ্ছিন্ন করা সম্ভব নয়। সুন্নাহর অনুসরণ ব্যতীত কোনো ব্যক্তি কুরআনের অনুসারী হতে পারে না, আবার কুরআনের অনুসরণ ব্যতীতও কেউ সুন্নাহর অনুসারী হতে পারে না। এই দুটি একে অপরের সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে সম্পর্কিত (متلازمان)।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহতে যা এসেছে, তার মধ্যে অন্যতম হলো সেই হাদীস, যা ইমাম বুখারী ও মুসলিম (রহিমাহুমাল্লাহ) তাঁদের সহীহদ্বয়ে আবূ হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **“যে আমার আনুগত্য করল, সে আল্লাহরই আনুগত্য করল। আর যে আমার অবাধ্য হলো, সে আল্লাহরই অবাধ্য হলো। যে আমীরের আনুগত্য করল, সে আমারই আনুগত্য করল। আর যে আমীরের অবাধ্য হলো, সে আমারই অবাধ্য হলো।”** (১)

আর সহীহ বুখারীতে ইমাম বুখারী (রহিমাহুল্লাহ) আবূ হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **“আমার উম্মতের সবাই জান্নাতে প্রবেশ করবে, তবে যে অস্বীকার করে সে ব্যতীত।”** জিজ্ঞাসা করা হলো: **“হে আল্লাহর রাসূল! কে অস্বীকার করে?”** তিনি বললেন: **“যে আমার আনুগত্য করল, সে জান্নাতে প্রবেশ করল। আর যে আমার অবাধ্য হলো, সে-ই অস্বীকার করল।”** (২)

আর এটি স্পষ্ট যে, যে তাঁর অবাধ্য হলো, সে অবশ্যই...

***

(১) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী, কিতাবুল জিহাদ ওয়াস-সিয়ার, বাব: ইউকাতালু ওয়ারাআল ইমামি ওয়া ইউত্তাকা বিহ, হাদীস নং ২৭৩৭। এবং মুসলিম, কিতাবুল ইমারাহ, বাব: উজুবি তা’আতিল উমারা’ ফি গাইরি মা’সিয়াহ, হাদীস নং ৩৪০৭।

(২) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী, কিতাবুল ই’তিসাম বিল কিতাবি ওয়াস-সুন্নাহ, বাব: আল-ইকতিদাউ বি সুনানি রাসূলিল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, হাদীস নং ৬৭৩৭।