ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯৬-২০০

৮২ – দু'আ সংক্রান্ত একটি মাসআলা।

**প্রশ্ন:** যে ব্যক্তি বলে: "হে আল্লাহ! আমাকে 'সাহিবুন নাক্বব' (সুরঙ্গকারীর) সাথে হাশর করুন," তার এই দু'আর হুকুম কী? (১)

**উত্তর:** এই দু'আর কোনো ভিত্তি শরীয়তে আছে বলে আমার জানা নেই। বরং এটি উল্লেখ করা হয় যে, এটি কোনো এক আমীরের কথা, যখন তিনি দেখলেন যে, কিছু সৈন্য শত্রুদের প্রাচীরের মধ্যে একটি সুরঙ্গ তৈরি করে মুসলমানদের বিজয়ের কারণ হয়েছে। আর এমন ব্যক্তির কথা মানুষের জন্য শরীয়ত হতে পারে না।

বরং শরীয়তসম্মত হলো এই দু'আ করা: "হে আল্লাহ! আমাকে আপনার নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দলভুক্ত করুন," অথবা "আপনার নেককার বান্দাদের দলভুক্ত করুন" এবং অনুরূপ দু'আ করা।

আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের ও আপনাদেরকে তাঁর দ্বীনের উপর অবিচল থাকার তাওফীক দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বোত্তম যাঁর কাছে চাওয়া যায়।

***

### বাহনে আরোহণের দু'আ

**প্রশ্ন:** বুরাইদাহ থেকে আগত ভাই আ. আ. আ. তাঁর প্রশ্নে বলছেন যে, আমি শুনেছি বাহনে আরোহণের জন্য একটি এবং সফরের জন্য অন্য একটি—এই দু'টি ভিন্ন ভিন্ন দু'আ রয়েছে। এটা কি সঠিক? আর সেগুলোর প্রতিটি কেমন?

***

(১) মদীনা মুনাওয়ারার জামি'আহ ইসলামিয়্যাহ ম্যাগাজিনে প্রকাশিত, যখন তিনি (শায়খ) বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রেসিডেন্ট ছিলেন।

আপনারা আমাদের ফতোয়া দিন, আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

**উত্তর:** যখন কোনো মুসলিম সফরের উদ্দেশ্যে তার বাহনে আরোহণ করে, তখন তার জন্য শরীয়তসম্মত হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বলতেন, তা বলা। আর তা হলো:

«بِسْمِ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَيُكَبِّرُ ثَلَاثًا وَيَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هَذَا الْبِرَّ وَالتَّقْوَى، وَمِنَ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى، اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَهُ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْلِ، اللَّهُمَّ أَنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ، وَمِنْ كَآبَةِ الْمَنْظَرِ، وَسُوءِ الْمُنْقَلَبِ فِي الْمَالِ وَالْأَهْلِ»

**(বাংলা উচ্চারণ ও অর্থ):**

**বিসমিল্লাহ (আল্লাহর নামে), ওয়াল হামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য),** এবং **তিনবার তাকবীর (আল্লাহু আকবার)** বলবে, আর বলবে:

**“আল্লা-হুম্মা ইন্না নাসআলুকা ফী সাফারিনা হা-যাল বির্রা ওয়াত তাক্বওয়া, ওয়া মিনাল আমালি মা তারদ্বা। আল্লা-হুম্মা হাওয়্যিন আলাইনা সাফারানা হা-যা ওয়া ত্ববি আন্না বু’দাহু। আল্লা-হুম্মা আনতাস সা-হিবু ফিস সাফারি ওয়াল খালীফাতু ফিল আহলি। আল্লা-হুম্মা ইন্নী আ‘ঊযু বিকা মিন ওয়া‘ছা-ইস সাফারি, ওয়া কা-বাতিল মানযারি, ওয়া সূ-ইল মুনক্বালাবি ফিল মা-লি ওয়াল আহলি।”**

**(অর্থ):** “হে আল্লাহ! আমরা আপনার কাছে আমাদের এই সফরে পুণ্য (আল-বির্র) ও তাকওয়া (আল্লাহভীতি) চাই, এবং এমন আমল চাই যা আপনি পছন্দ করেন। হে আল্লাহ! আমাদের জন্য এই সফর সহজ করে দিন এবং এর দূরত্ব কমিয়ে দিন। হে আল্লাহ! আপনিই সফরে সঙ্গী (আস-সাহিব) এবং পরিবারে স্থলাভিষিক্ত (আল-খালিফাহ)। হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে সফরের কষ্ট, খারাপ দৃশ্য এবং সম্পদ ও পরিবারের মধ্যে খারাপ প্রত্যাবর্তন থেকে আশ্রয় চাই।” (৪)

মুফাসসিরগণ—আল্লাহ তাদের প্রতি রহম করুন—তাদের মধ্যে হাফিয ইবন কাসীরও রয়েছেন, তারা উল্লেখ করেছেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সফরের জন্য বাহনে আরোহণ করতেন, তখন কী বলতেন। এটি সূরা আয-যুখরুফে আল্লাহর বাণী:

**وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ** (৫)

**আর যিনি সকল প্রকার জোড়া সৃষ্টি করেছেন এবং তোমাদের জন্য নৌকা ও চতুষ্পদ জন্তু দিয়েছেন, যার উপর তোমরা আরোহণ করো**

**لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ** (৬)

**যাতে তোমরা তার পিঠের উপর স্থির হতে পারো, অতঃপর যখন তোমরা তার উপর স্থির হবে, তখন তোমাদের রবের নেয়ামত স্মরণ করো এবং বলো: পবিত্র ও মহান তিনি, যিনি এগুলোকে আমাদের জন্য বশীভূত করে দিয়েছেন, আর আমরা তো এগুলোকে বশীভূত করতে সক্ষম ছিলাম না।**

**وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ** (৭)

**আর নিশ্চয়ই আমরা আমাদের রবের দিকে প্রত্যাবর্তনকারী।**

***

**(১) আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ (আরব ম্যাগাজিন)-এর প্রশ্নাবলি থেকে। ১৪১৮ হিজরীর ২/১৮ তারিখে তাঁর (শায়খের) পক্ষ থেকে উত্তর দেওয়া হয়েছে।**

**(৪) মুসলিম, কিতাবুল হাজ্জ, পরিচ্ছেদ: হাজ্জ ও অন্যান্য সফরের জন্য আরোহণ করলে যা বলতে হয়, হাদীস নং ১৩৪২।**

**(৫) সূরা আয-যুখরুফ, আয়াত: ১২।**

**(৬) সূরা আয-যুখরুফ, আয়াত: ১৩।**

**(৭) সূরা আয-যুখরুফ, আয়াত: ১৪।**

আল্লাহই তাওফীকের একমাত্র অভিভাবক।

৮৪ - লিফটে (এলিভেটরে) আরোহণের দু'আ প্রসঙ্গে

**প্রশ্ন:** মক্কা মুকাররমার বোন স. ম. আ. তাঁর প্রশ্নে বলছেন: ভবনে ব্যবহৃত লিফটে (এলিভেটরে) আরোহণ করার সময়, যা মানুষকে এক তলা থেকে অন্য তলায় ওঠায়, তখন কি আরোহণের দু'আ পাঠ করা সুন্নাহ? এই দু'আ পাঠের ক্ষেত্রগুলো কি সীমাবদ্ধ? আমাদের নির্দেশনা দিন, আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। (¬১)

**উত্তর:** আরোহণের দু'আ কেবল তখনই মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) যখন কোনো ব্যক্তি ভ্রমণের উদ্দেশ্যে চতুষ্পদ জন্তু, গাড়ি, বিমান, জাহাজ অথবা এ জাতীয় অন্য কিছুতে আরোহণ করে।

কিন্তু শহরের মধ্যে সাধারণ আরোহণ অথবা লিফটে আরোহণের ক্ষেত্রে, শরয়ী দলিলের মধ্যে এমন কিছু আমার জানা নেই যা সফরের দু'আ পাঠের বৈধতা প্রমাণ করে।

আর আহলে ইলম (জ্ঞানীদের) নিকট এটি সুবিদিত যে, সকল ইবাদতই হলো 'তাওকীফিয়্যাহ' (অর্থাৎ, কুরআন, সুন্নাহ অথবা সহীহ ইজমা দ্বারা প্রমাণিত হওয়া সাপেক্ষে সীমাবদ্ধ)। এর মধ্য থেকে কেবল সেটাই শরীয়তসম্মত যা কিতাব (কুরআন), সুন্নাহ অথবা সহীহ ইজমা দ্বারা প্রমাণিত। আর আল্লাহই হলেন তাওফীকদাতা।

***

(¬১) প্রশ্নটি আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ (আরব ম্যাগাজিন) থেকে নেওয়া এবং এটি [মাজমূ' আল-ফাতাওয়া] ৯ম খণ্ড, ৩০৬ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়েছে।

**৫৮ – হাতের ইশারায় সালামের বিধান**

**প্রশ্ন:** হাতের ইশারায় সালাম দেওয়ার বিধান কী? (১)

**উত্তর:** ইশারার মাধ্যমে সালাম দেওয়া জায়েয নয়। বরং সুন্নাহ হলো, সালাম শুরু করা এবং তার উত্তর দেওয়া—উভয়ই কথার মাধ্যমে হওয়া।

আর ইশারার মাধ্যমে সালাম দেওয়া জায়েয নয়; কারণ এতে কিছু কাফেরদের সাথে সাদৃশ্য তৈরি হয় এবং এটি আল্লাহ যা শরীয়তসম্মত করেছেন, তার পরিপন্থী।

তবে যদি সালাম গ্রহণকারী ব্যক্তি দূরে থাকার কারণে তাকে সালাম বোঝানোর জন্য কথার মাধ্যমে সালাম দেওয়ার পাশাপাশি হাত দিয়ে ইশারা করা হয়, তবে এতে কোনো সমস্যা নেই; কারণ এ বিষয়ে প্রমাণ এসেছে।

অনুরূপভাবে, যদি সালাম গ্রহণকারী ব্যক্তি সালাতে ব্যস্ত থাকেন, তবে তিনি ইশারার মাধ্যমে সালামের উত্তর দেবেন, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এ বিষয়ে সহীহ সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে।

***

(১) এটি আর-রিয়াদ পত্রিকায় ১০৯১০ সংখ্যায়, ১৪১৯ হিজরীর ১/১২ তারিখে প্রকাশিত হয়েছিল।

৮৬ – হাঁচির সময় যা বলতে হয়

**প্রশ্ন:** যদি কোনো ব্যক্তি সালাত আদায়রত অবস্থায় হাঁচি দেয় অথবা হাই তোলে, তবে কি সে আল্লাহর প্রশংসা করবে (আলহামদুলিল্লাহ বলবে) নাকি বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাইবে (আউযুবিল্লাহ বলবে)?

**উত্তর:** হাঁচির ক্ষেত্রে, যদি সে সালাতের মধ্যে হাঁচি দেয়, তবে সে আল্লাহর প্রশংসা করবে (আলহামদুলিল্লাহ বলবে)। যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রাপ্ত সুস্পষ্ট দলীলে এসেছে। সুতরাং যখন সে হাঁচি দেবে...

[মূল আরবী ফাতওয়াটি এখানে অসমাপ্ত।]

তিনি আল্লাহর প্রশংসা করবেন (আলহামদুলিল্লাহ বলবেন), এবং এটি গোপনে করা তাঁর জন্য ক্ষতিকর নয়।

কিন্তু হাই তোলার (التثاؤب) ক্ষেত্রে, তিনি কিছুই বলবেন না। বরং তিনি সাধ্যমতো তা দমন করবেন (কজম করবেন) এবং তাঁর মুখের উপর হাত রাখবেন, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন।

আর (হাই তোলার সময়) শয়তান থেকে আশ্রয় চাওয়ার (التعوذ) বিষয়টি বর্ণিত হয়নি। এটি কেবল মানুষের কাজ। কারণ মানুষ যখন জানতে পারল যে হাই তোলা শয়তানের পক্ষ থেকে আসে, তখন তারা এর থেকে আশ্রয় চাইতে শুরু করল। অন্যথায়, হাই তোলার সময় আশ্রয় চাওয়ার বৈধতা (শরঈয়্যাহ) সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কোনো সুস্পষ্ট দলীল (নস) এসেছে বলে আমরা জানি না।

বরং আল্লাহ তাআলা হাই তোলার সময় কেবল দমন করা এবং মুখের উপর হাত রাখার বিধান দিয়েছেন। আর তিনি যেন 'হা' (hah) শব্দটি না বলেন, কারণ যদি তিনি তা বলেন, তবে শয়তান তাঁর প্রতি হাসে।

তাঁর উপর যা কর্তব্য, তা হলো মুখের উপর হাত রাখা, কিন্তু তিনি আশ্রয় চাইবেন না; কারণ এর পক্ষে কোনো দলীল নেই। তবে সালাতের বাইরে (অন্যান্য অবস্থায়) বিষয়টি অপেক্ষাকৃত প্রশস্ত।

আল্লাহ সকলকে তাওফীক দিন এবং সকলের পক্ষ থেকে কবুল করুন।