ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২১-১২৫

পক্ষান্তরে, পাপী ব্যক্তি আল্লাহর ইচ্ছাধীন। যদি আমাদের প্রতিপালক চান, তবে তিনি নিজ অনুগ্রহ, উদারতা ও করুণাবশত তাকে ক্ষমা করে দেবেন এবং তাকে মাফ করে দেবেন। এটি হতে পারে তার নেক আমলের কারণে, অথবা সুপারিশকারীদের সুপারিশের মাধ্যমে, অথবা কারো সুপারিশ ছাড়াই কেবল তাঁর অনুগ্রহ ও ইহসানের (দয়ার) মাধ্যমে, অথবা অন্য কোনো নেক আমলের কারণে যা আল্লাহর ক্ষমার হেতু হবে। এই বিধান প্রযোজ্য হবে যদি সে তওবা না করে থাকে।

কিন্তু যে ব্যক্তি তওবা করে, আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা (মহিমান্বিত ও সুমহান) তাকে প্রথম মুহূর্ত থেকেই নিজ অনুগ্রহ ও ইহসানের মাধ্যমে তার মুমিন ভাইদের সাথে শামিল করে নেন।

হে আল্লাহর বান্দা! এই দুনিয়ায় তোমার উপর আল্লাহর অধিকারের পূর্ণতার অংশ হলো, তুমি তোমার সালাতের প্রতি যত্নবান হবে এবং তোমার মুসলিম ভাইদের সাথে জামাআতে তা সংরক্ষণ করবে। আর তুমি সেই অলস মুনাফিকদের সাদৃশ্য অবলম্বন করা থেকে দূরে থাকবে, যাদের আল্লাহ নিন্দা করেছেন তাঁর বাণীতে:

**নিশ্চয়ই মুনাফিকরা আল্লাহর সাথে প্রতারণা করে, অথচ তিনিই তাদের সাথে প্রতারণা করেন। আর যখন তারা সালাতের জন্য দাঁড়ায়, তখন অলসভাবে দাঁড়ায়। তারা লোক দেখানোর জন্য তা করে এবং আল্লাহকে খুব কমই স্মরণ করে।** (১)

(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত ১৪২।

আর আপনার উপর আল্লাহর অধিকারসমূহের মধ্যে অন্যতম হলো এই যে, আপনি আপনার সম্পদের যাকাত পূর্ণ মনোযোগের সাথে, সন্তুষ্টচিত্তে আদায় করবেন।

এবং আপনি রমাদানের সাওম (রোযা) পালন করবেন, যেভাবে আল্লাহ আপনাকে নির্দেশ দিয়েছেন।

আর আপনি জীবনে একবার বাইতুল্লাহর হজ্জ করবেন, কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা সামর্থ্য থাকা সাপেক্ষে আপনার উপর তা ওয়াজিব করেছেন।

এবং আপনি আপনার উপর আল্লাহ কর্তৃক ওয়াজিবকৃত অন্যান্য বিষয়সমূহও পালন করবেন, যেমন: পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহার (বিররুল ওয়ালিদাইন), আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা (সিলাতুর রাহিম), সত্য কথা বলা, আমানত রক্ষা করা এবং জিহাদ।

আল্লাহর পথে, যখন তা জান (ব্যক্তিগত প্রচেষ্টা), মাল (সম্পদ) এবং যবান (বক্তব্য/প্রচার) দ্বারা সহজলভ্য হয়।

আর বর্তমানে তোমাদের সামনে জিহাদ বিদ্যমান। এটি হলো তোমাদের আফগান ভাইদের পক্ষ থেকে আল্লাহর সাথে শিরক ও কমিউনিজমের (সাম্যবাদের) বিরুদ্ধে জিহাদ। এই মুজাহিদ ভাইদের তোমাদের উপর হক (অধিকার) রয়েছে যে তোমরা তাদের জান, মাল ও যবান দ্বারা সাহায্য করবে। কারণ তারা শিরক, ইলহাদ (নাস্তিকতা/ধর্মহীনতা) এবং কমিউনিজমের বিরুদ্ধে জিহাদরত।

অতএব, আমরা তোমাদের সকলকে জান, মাল ও যবান দ্বারা তাদের সাহায্য করার জন্য নসিহত (উপদেশ) দিচ্ছি। আর যে ব্যক্তি বলে যে সে তাদের মধ্যে কেবল অমুককে বা অমুককে সাহায্য করবে, সে ভুল ও ভ্রান্তির শিকার হয়েছে। বরং ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হলো সকলকে সাহায্য করা, যতক্ষণ না আল্লাহ তাদের জন্য বিজয় উন্মুক্ত করে দেন এবং তাদের শত্রুদের উপর ক্ষমতা প্রদান করেন। তাদের অন্তর্ভুক্ত হলেন শায়খ জামিলুর রহমানও। আল্লাহ তাদের সকলকে তাওফীক দিন এবং তাদের শত্রুদের উপর বিজয় দান করুন।

তারা সকলেই সাহায্যের যোগ্য (মুস্তাহিক্কুন), এবং তাদের প্রত্যেককেই সাহায্য করা ওয়াজিব। আর আল্লাহর প্রশংসায় তারা সকলেই শরয়ী (ইসলামী আইনসম্মত) জিহাদ এবং ইসলামী জিহাদের উপর প্রতিষ্ঠিত।

আর তাদের কারো কারো পক্ষ থেকে যে ভুল (খাতা) বা ত্রুটি (গালাত) সংঘটিত হতে পারে, তা ‘বিল্লাতি হিয়া আহসান’ (যা উত্তম সেই পন্থায়) সংশোধন করতে হবে। কারণ সকল আদম সন্তানই ভুলকারী (খাত্ত্বা)। যদি কিছু নেতা বা অন্য কারো পক্ষ থেকে ভুল বা ত্রুটি ঘটে, তবে তাকে তার ভুল সম্পর্কে সতর্ক করতে হবে। তাদের কেউই মাসুম (নিষ্পাপ) নন। বরং তার ভুলগুলো স্পষ্ট করে দেওয়া ওয়াজিব এবং তাকে কল্যাণের দিকে পরিচালিত করা উচিত।

আর সকলের প্রতি নেকি (সৎকর্ম) ও তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) উপর সাহায্য করা ওয়াজিব। এবং সকলের সাথে জান, মাল ও যবান দ্বারা জিহাদ করা উচিত। কারণ তাদের এই জিহাদ এক মহান জিহাদ, এবং এটি হলো সবচেয়ে কুফরী ও নিকৃষ্ট রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে পরিচালিত একটি শরয়ী জিহাদ।

আর রিয়াদসহ অন্যান্য স্থানে অনুদান গ্রহণকারী সংস্থার (হাইয়াত) অফিসসমূহ বিদ্যমান রয়েছে, যা খাদেমুল হারামাইন (দুই পবিত্র মসজিদের সেবক)-এর নির্দেশে মুজাহিদদের জন্য সাহায্য গ্রহণ করে থাকে।

(আশ-শারীফাইনকে) আল্লাহ সফলতা দান করুন।

অনুরূপভাবে, ফিলিস্তিনে আমাদের ভাইদের উপর সকল মুসলিম রাষ্ট্র এবং মুসলিম ধনীদের হক (অধিকার) রয়েছে যে তারা যেন তাদের জিহাদে সাহায্য করে এবং তারা যেন উঠে দাঁড়ায় যতক্ষণ না তারা আল্লাহর শত্রু ইহুদিদের কবল থেকে মুক্ত হয়।

কারণ ইহুদিদের অনিষ্টতা মারাত্মক, এবং তাদের ফিতনা বিশাল। তারা ফিলিস্তিনে আমাদের মুসলিম ভাইদের কষ্ট দিয়েছে। সুতরাং, মুসলিম রাষ্ট্রসমূহ এবং সকল সক্ষম মুসলিমদের উপর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হলো যে তারা যেন আল্লাহর শত্রু ইহুদিদের বিরুদ্ধে জিহাদে তাদের সাহায্য করে, যতক্ষণ না আল্লাহ তাদের এবং মুসলিমদের মাঝে ফয়সালা করে দেন। আর তিনিই শ্রেষ্ঠ ফয়সালাকারী।

আর এই ফয়সালা হবে হয় আল্লাহ কর্তৃক ইহুদিদের উপর তাদের (মুসলিমদের) বিজয় দান করার মাধ্যমে, এবং মুসলিমদের ভূমি থেকে তাদের বিতাড়িত করার মাধ্যমে; অথবা ফিলিস্তিন রাষ্ট্রের সাথে তাদের এমন সন্ধি (صلহ) করার মাধ্যমে, যা মুসলিমদের জন্য উপকারী হবে এবং যার মাধ্যমে অর্জিত হবে... [অসমাপ্ত]

ফিলিস্তিনিদের জন্য তাদের রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করা, তাদের ভূমিতে তাদের অবস্থান নিশ্চিত করা এবং কষ্ট ও জুলুম থেকে তাদের নিরাপত্তা লাভ করা (অধিকার)। সুতরাং, মুসলিম রাষ্ট্রগুলোর ওপর ওয়াজিব হলো—তাদের সামর্থ্য ও সক্ষমতা অনুযায়ী এই কাজটি সম্পন্ন করা।

পক্ষান্তরে, ইহুদিদের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত থাকা এবং তাদের পুরুষ, নারী ও শিশুদের ওপর চরম কষ্ট ও বিরাট ক্ষতির মধ্যে থাকা—শরীয়তের দৃষ্টিতে এটি বৈধ নয়। বরং মুসলিম রাষ্ট্রসমূহ, ধনী ব্যক্তিগণ এবং দায়িত্বশীল মুসলিমদের ওপর ওয়াজিব হলো—আল্লাহর শত্রু ইহুদিদের বিরুদ্ধে জিহাদে তাদের সর্বাত্মক প্রচেষ্টা ও সামর্থ্য ব্যয় করা। অথবা, যদি জিহাদ সহজসাধ্য না হয়, তবে এমন ন্যায়সঙ্গত সন্ধির (Sulh) মাধ্যমে যা সহজলভ্য হয়, যার দ্বারা ফিলিস্তিনিরা তাদের ভূমিতে তাদের রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করতে পারে এবং আল্লাহর শত্রু ইহুদিদের পক্ষ থেকে কষ্ট থেকে নিরাপত্তা লাভ করতে পারে।

যেমনটি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কার অধিবাসীদের সাথে সন্ধি করেছিলেন। সেই সময় মক্কার অধিবাসীরা ইহুদিদের চেয়েও অধিক (খারাপ) ছিল, কারণ মূর্তিপূজক মুশরিকরা আহলে কিতাবদের (কিতাবধারীদের) চেয়েও অধিক কাফির। আল্লাহ তাআলা আহলে কিতাবদের খাদ্য এবং তাদের সতী-সাধ্বী নারীদের (বিবাহ করা) বৈধ করেছেন, কিন্তু মুশরিক কাফিরদের খাদ্য বা তাদের নারীদের বৈধ করেননি। নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের সাথে দশ বছরের জন্য যুদ্ধবিরতির সন্ধি করেছিলেন, যাতে মানুষ নিরাপদ থাকে এবং একে অপরের ওপর আক্রমণ করা থেকে বিরত থাকে। এই সন্ধিতে মুসলিমদের জন্য বিরাট কল্যাণ নিহিত ছিল, যদিও এতে তাদের ওপর কিছুটা হলেও মনঃকষ্ট বা আপস ছিল। কিন্তু নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বৃহত্তর জনস্বার্থের (আল-মাসলাহাতুল আম্মাহ) জন্য তা মেনে নিয়েছিলেন।

সুতরাং, যদি কাফিরদের ওপর কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করা এবং তাদের নির্মূল করা সহজসাধ্য না হয়, তবে মুসলিমদের স্বার্থ, তাদের নিরাপত্তা এবং তাদের কিছু অধিকার আদায়ের জন্য সন্ধি করা বৈধ।

এটি একটি কাঙ্ক্ষিত বিষয়। স্বীকৃত মূলনীতিসমূহে (আল-উসুল আল-মু'তাবারা) এটি জানা আছে যে, যা সম্পূর্ণরূপে অর্জন করা যায় না, তার অধিকাংশও পরিত্যাগ করা উচিত নয়। এই কারণেই নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দশ বছরের জন্য যুদ্ধবিরতির মাধ্যমে তাদের সাথে সন্ধি করেছিলেন। তিনি মুসলিমদের স্বার্থ ও নিরাপত্তার জন্য এবং যাতে তারা নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে যোগাযোগ করতে পারে এবং কুরআন শুনতে পারে—সেই কারণে এর মধ্যেকার কিছু আপস বা মনঃকষ্ট সহ্য করেছিলেন।

আর এই কারণেই এটি ছিল এক মহান সন্ধি এবং সুস্পষ্ট বিজয় (ফাতহুম মুবীন), যার দ্বারা আল্লাহ তাআলা কল্যাণ দান করেছিলেন। ফলে মানুষ নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং সাহাবীগণের সাথে যোগাযোগ স্থাপন করতে শুরু করে এবং (ইসলামে) প্রবেশ করে।

এই সন্ধির ফলস্বরূপ বিরাট জনসমষ্টি এবং বহু জাতি ইসলামের মধ্যে আল্লাহর দীনে প্রবেশ করেছে। আর তারা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহর প্রতি কুফর (অবিশ্বাস) পরিত্যাগ করেছে।

অতএব, সকল মুসলিমের উপরও কর্তব্য হলো যে, তারা যেন নেক কাজ (আল-বির্র) এবং তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) উপর একে অপরের সাথে সহযোগিতা করে। আর তারা যেন হক (সত্য) এবং এর উপর ধৈর্য ধারণ করার জন্য একে অপরকে নসিহত করে।

এবং তারা যেন তাদের দীন শিক্ষা করে এবং তাতে ফিকহ (গভীর জ্ঞান) অর্জন করে, যাতে তারা তাদের জিহাদ, তাদের শান্তি, তাদের সন্ধি এবং তাদের যুদ্ধ—এই সকল বিষয়ে স্পষ্ট জ্ঞান (বসীরাহ)-এর উপর প্রতিষ্ঠিত থাকতে পারে।

এভাবেই মুসলমানদের জন্য জ্ঞান অর্জন করা ওয়াজিব। কেননা মানুষ জ্ঞানী হিসেবে সৃষ্ট হয়নি, বরং সে অজ্ঞ হিসেবে সৃষ্ট হয়েছে। আল্লাহ তাআলা বলেন:

**"আর আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের মাতৃগর্ভ থেকে এমন অবস্থায় বের করেছেন যে, তোমরা কিছুই জানতে না। তিনি তোমাদের জন্য কান, চোখ ও অন্তর সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো।"** (সূরা আন-নাহল: আয়াত ৭৮)

সুতরাং পুরুষ ও নারী নির্বিশেষে সকলের উপরই জ্ঞান অর্জন করা এবং দ্বীনের গভীর প্রজ্ঞা (তাফাক্কুহ) লাভ করা ওয়াজিব। এটি পত্র যোগাযোগের মাধ্যমে হতে পারে, অথবা কুরআনুল কারীম রেডিও (إذاعة القرآن الكريم) এবং অন্যান্য মাধ্যমে প্রচারিত ইলমী প্রবন্ধসমূহ শোনার মাধ্যমে হতে পারে। আর 'নূর আলাদ দারব' (নূরের পথে) নামক অনুষ্ঠানের মাধ্যমেও জ্ঞান অর্জন করা যায়, যা অত্যন্ত উপকারী ও মহৎ একটি অনুষ্ঠান।

এটি (নূর আলাদ দারব) প্রতি রাতে দু'বার 'নিদাউল ইসলাম' (ইসলামের আহ্বান) এবং 'কুরআনুল কারীম রেডিও'-তে সম্প্রচারিত হয়। এই অনুষ্ঠানটির রয়েছে বিরাট উপকারিতা। অনুরূপভাবে, কুরআনুল কারীম রেডিও এবং অন্যান্য মাধ্যমে প্রচারিত উপদেশমূলক আলোচনা (মাওয়ায়েয) ও বক্তৃতা (মুহাযারাহ) শোনাও (উপকারী)।

তদ্রূপ জুমুআর খুতবার প্রতি মনোযোগ দেওয়া, এবং তা থেকে, পাশাপাশি উলামায়ে কেরাম কর্তৃক আয়োজিত বক্তৃতা ও সেমিনারসমূহ (নাদওয়াত) থেকে উপকৃত হওয়া এবং ইলমের মজলিসসমূহে (জ্ঞানচক্র/হালকা) উপস্থিত হয়ে তা থেকে ফায়দা হাসিল করাও আবশ্যক।