ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬১-২৬৫

**এগুলো আল্লাহর নির্ধারিত সীমা। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করবে, তিনি তাকে এমন জান্নাতে প্রবেশ করাবেন যার পাদদেশে নহরসমূহ প্রবাহিত; সেখানে তারা চিরকাল থাকবে। আর এটাই হলো মহা সফলতা।** (১) **আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করবে এবং তাঁর নির্ধারিত সীমাসমূহ লঙ্ঘন করবে, তিনি তাকে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করাবেন, সেখানে সে চিরকাল থাকবে এবং তার জন্য রয়েছে লাঞ্ছনাকর শাস্তি।** (২)

আর এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক রয়েছে। সুতরাং তোমাদের উপর ওয়াজিব হলো তোমরা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাকে ভয় করো, এই মহান বিষয়ে গুরুত্ব দাও এবং এ ব্যাপারে পরস্পরকে নসিহত করো। আর তোমরা খ্রিস্টান ও অন্যান্য আল্লাহর শত্রুদের সাদৃশ্য অবলম্বন করা এবং তাদের নিন্দনীয় কাজকর্মে অভ্যস্ত হওয়া থেকে সতর্ক থাকো।

তাওহীদের (একত্ববাদের) পর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো পাঁচ ওয়াক্ত সালাত এবং তা সময়মতো সংরক্ষণ করা, আর মাথা ও দাড়িতে ইসলামী বেশভূষা বজায় রাখা এবং অন্যান্য ক্ষেত্রেও। আর শরীয়ত যা অনুমোদন করেনি এমন সকল বিষয়ে আল্লাহর শত্রুদের সাদৃশ্য অবলম্বন করা থেকে সতর্ক থাকা। অতএব, তোমরা এ বিষয়ে আল্লাহকে ভয় করো এবং সৎকর্ম ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে পরস্পরকে সহযোগিতা করো। আর শয়তানের কুমন্ত্রণা, তার আনুগত্য এবং তার সেইসব বন্ধুদের আনুগত্য থেকে সতর্ক থাকো যারা সকল কল্যাণ থেকে বাধা দেয় এবং সকল মন্দ কাজের দিকে আহ্বান করে। আল্লাহ তোমাদেরকে তাদের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করুন, তোমাদেরকে সঠিক পথের দিশা দিন এবং আমাদের ও তোমাদেরকে তাঁর ক্রোধ ও প্রতিশোধের কারণ হয় এমন বিষয় থেকে আশ্রয় দিন।

আমার কাছে তোমাদের কারো কারো ব্যাপারে এমন খবর পৌঁছেছে যা হৃদয়কে ব্যথিত করেছে এবং সুনাম নষ্ট করেছে। যেমন: সালাতে শৈথিল্য, দাড়ি কামানো, গোঁফ লম্বা করা, ধূমপান করা, পশ্চিমা বেশভূষা অবলম্বন করা এবং যারা তা করে না তাদের দোষারোপ করা। আল্লাহর কসম, এটি একটি গুরুতর বিষয় এবং এর বিপদ অনেক বড়। এটি হয়তো এর অনুসারীদেরকে হৃদয়ের মৃত্যু এবং দ্বীন থেকে বিচ্ছিন্নতার দিকে নিয়ে যেতে পারে।

অতএব, তোমরা এ বিষয়ে আল্লাহকে ভয় করো এবং তাঁর শরীয়তের উপর অবিচল থাকো। আর তাঁর অবাধ্যতা এবং তাঁর শত্রুদের সাদৃশ্য অবলম্বন করা থেকে সতর্ক থাকো। কারণ এটি হৃদয়ের বক্রতার অন্যতম মাধ্যম, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **"অতঃপর যখন তারা বক্রতা অবলম্বন করল, তখন আল্লাহ তাদের অন্তরকে বক্র করে দিলেন।"** (৩) এবং তিনি আরও বলেছেন: **"সুতরাং যারা তাঁর আদেশের বিরোধিতা করে, তারা যেন সতর্ক হয় যে, তাদের উপর কোনো ফিতনা আপতিত হবে অথবা তাদের উপর যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি নেমে আসবে।"** (৪)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই উল্লেখিত চরিত্রগুলো সম্পর্কে সতর্ক করেছেন। আর পবিত্র কুরআন প্রমাণ করে যে, সালাতের ব্যাপারে শৈথিল্য প্রদর্শন করা মুনাফিকদের বৈশিষ্ট্যসমূহের অন্যতম। আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত...

***

(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ১৩

(২) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ১৪

(৩) সূরা আস-সাফ, আয়াত: ৫

(৪) সূরা আন-নূর, আয়াত: ৬৩

সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি বলেছেন: **"তোমরা মুশরিকদের বিরোধিতা করো। গোঁফ ছোট করো এবং দাড়ি লম্বা করো (বা ছেড়ে দাও) (১)।"** আর কিছু বর্ণনায় এসেছে: **"এবং দাড়ি পূর্ণ করো (২)।"**

সহীহাইন গ্রন্থে আরও এসেছে যে, **"নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ক্বাযা (মাথার কিছু অংশ কামানো) থেকে নিষেধ করেছেন (৩)।"** আর আহমাদ ও অন্যান্যদের বর্ণনায় এসেছে: **"হয় পুরোটা কামিয়ে ফেলো, নয়তো পুরোটা রেখে দাও।"**

মুসনাদ ও অন্যান্য গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **"যে ব্যক্তি কোনো কওমের সাদৃশ্য অবলম্বন করে, সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত (৪)।"**

মুশরিকদের বিরোধিতা করার এবং তাদের চরিত্র থেকে সতর্ক থাকার নির্দেশ দিয়ে কুরআন ও সুন্নাহয় অসংখ্য দলীল এসেছে। কারণ তাদের সাদৃশ্য অবলম্বনে রয়েছে মারাত্মক ক্ষতি। আর তা হলো: এই সাদৃশ্য তাদের দ্বীনের প্রতি সন্তুষ্ট হওয়ার, ইসলামের শিক্ষা ও বিধানের প্রতি উদাসীন হওয়ার এবং ইসলামের দিকে আহ্বানকারীদের প্রতি ঘৃণা পোষণ করার মাধ্যম। অতএব, এই বিষয়ে তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা থেকে তোমাদের সতর্ক করেছেন, তা থেকে সাবধান হও।

আপনারা দেখতে পান যে, বহু বিদেশী যখন মুসলিম দেশে আসে, তখন তারা তাদের সেই নিকৃষ্ট পোশাক ও নিম্নমানের চরিত্র বজায় রাখে এবং শরীয়ত-সম্মত মুসলিম চরিত্র গ্রহণ করে না। সুতরাং, আপনারা তাদের চেয়ে অধিক যোগ্য ও উপযুক্ত যে, আপনারা আপনাদের উন্নত পোশাক ও চরিত্রকে আঁকড়ে ধরবেন, যদিও মুশরিকরা এর সমালোচনা করে।

হাদীসে এসেছে: **"যে ব্যক্তি মানুষের অসন্তুষ্টি সত্ত্বেও আল্লাহর সন্তুষ্টি কামনা করে, আল্লাহ তাকে মানুষের (মুখাপেক্ষিতা ও) কষ্ট থেকে যথেষ্ট করে দেন (৫)।"** অন্য বর্ণনায় এসেছে: **"আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন এবং মানুষকেও তার প্রতি সন্তুষ্ট করে দেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর অসন্তুষ্টি সত্ত্বেও মানুষের সন্তুষ্টি কামনা করে, তারা আল্লাহর পক্ষ থেকে তার কোনোই উপকার করতে পারবে না (৬)।"** অন্য বর্ণনায় এসেছে: **"আল্লাহ তার প্রতি অসন্তুষ্ট হন এবং মানুষকেও তার প্রতি অসন্তুষ্ট করে দেন।"**

আর ধূমপানের (দুখানের) বিষয়টি হলো— এর নিকৃষ্টতা, ক্ষতি এবং কিছু মানুষের জন্য নেশা সৃষ্টিকারী হওয়া— এই সবই যারা এটি ব্যবহার করেছে তাদের কাছে সুপরিচিত। মুহাক্কিক (গবেষক) উলামায়ে কেরাম এর হারাম হওয়া এবং যে এটি পান করে তাকে শাস্তি দেওয়া ওয়াজিব হওয়ার ব্যাপারে স্পষ্টভাবে ঘোষণা দিয়েছেন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ**

**"তারা আপনাকে জিজ্ঞেস করে, তাদের জন্য কী হালাল করা হয়েছে? বলুন, তোমাদের জন্য হালাল করা হয়েছে পবিত্র বস্তুসমূহ (আত-তাইয়্যেবাত)।"** (সূরা আল-মায়েদাহ: ৪)

আর ধূমপান হলো আল-খাবায়েস (নিকৃষ্ট বস্তুসমূহের) অন্তর্ভুক্ত— এই বিষয়ে যারা এটি সম্পর্কে জানে, তাদের ইজমা (ঐকমত্য) রয়েছে। সুতরাং, এই আয়াতের স্পষ্ট বক্তব্য অনুযায়ী এটি হারাম। এটি আরও দুটি কারণে হারাম: এর ক্ষতি এবং কিছু মানুষের জন্য নেশা সৃষ্টিকারী হওয়া।

অতএব, আপনাদের উপর ওয়াজিব হলো— এই সমস্ত জঘন্য চরিত্র থেকে সতর্ক থাকা, এই বিষয়ে একে অপরের প্রতি নসীহত করা, যা অতীত হয়ে গেছে তার জন্য আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কাছে তওবা করা এবং তাঁর কাছে হেদায়েত, তাওফীক এবং তাঁর অসন্তুষ্টি সৃষ্টিকারী সকল কিছু থেকে নিরাপত্তা কামনা করা। এই সংক্ষিপ্ত নসীহতটি আমি আপনাদের প্রতি ভালোবাসার কারণেই পেশ করলাম...

***

**(১) সহীহ বুখারী (৫৮৯৩), সহীহ মুসলিম (২৫৯), সুনান আত-তিরমিযী (২৭৬৪), সুনান আন-নাসাঈ (১২), সুনান আবূ দাউদ (৪১৯৯), মুসনাদ আহমাদ (২/১৬), মুওয়াত্তা মালিক (১৭৬৪)।**

**(২) সহীহ বুখারী (৫৮৯৩), সহীহ মুসলিম (২৫৯), সুনান আত-তিরমিযী (২৭৬৪), সুনান আন-নাসাঈ (১৫), সুনান আবূ দাউদ (৪১৯৯), মুসনাদ আহমাদ (২/১৬), মুওয়াত্তা মালিক (১৭৬৪)।**

**(৩) সহীহ বুখারী (৫৯২১), সহীহ মুসলিম (২১২০), সুনান আন-নাসাঈ (৫০৫০), সুনান আবূ দাউদ (৪১৯৪), সুনান ইবনে মাজাহ (৩৬৩৭), মুসনাদ আহমাদ (২/১০৬)।**

**(৪) সুনান আবূ দাউদ (৪০৩১)।**

**(৫) সুনান আত-তিরমিযী (২৪১৪)।**

**(৬) সুনান আত-তিরমিযী (২৪১৪)।**

**(৭) সূরা আল-মায়েদাহ: ৪।**

আপনাদের জন্য কল্যাণ নিহিত রয়েছে এবং আপনাদের উপর ভয়ের কারণ হলো শয়তান ও তার অনুচরদের আনুগত্য করা। আর আল্লাহর কাছেই আমরা প্রার্থনা করি যে, তিনি যেন আমাদের ও আপনাদেরকে তাঁর সিরাতে মুস্তাকীমের (সরল পথের) দিশা দেন। এবং তিনি যেন আমাদের ও আপনাদেরকে এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত করেন, যারা নসীহত (সদুদ্দেশ্যমূলক উপদেশ) গ্রহণ করে এবং লাঞ্ছনা ও অপমানের কারণসমূহ পরিহার করে চলে। নিশ্চয়ই তিনি সকল কিছুর উপর ক্ষমতাবান (ক্বাদীর)। আর আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর সাহাবীগণের উপর।

সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধ

এটি সমাজের সংশোধনের কারণ, যেমন এটি মুক্তির নৌকা (নাজাতের তরী)। (¬1)

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূলের উপর। অতঃপর:

নিশ্চয়ই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ইসলামী ওয়াজিবসমূহের মধ্যে যাঁর উপর সমাজের সংশোধন, নিরাপত্তা এবং দুনিয়া ও আখিরাতে তার মুক্তি নির্ভরশীল, তা হলো সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধ। আর এটিই হলো মুক্তির নৌকা (সফীনাতুন নাজাত)।

যেমন সহীহ বুখারীতে নু'মান ইবনু বাশীর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:

«আল্লাহর সীমারেখা রক্ষাকারী এবং তাতে লিপ্ত ব্যক্তির উদাহরণ হলো এমন একদল লোকের মতো, যারা একটি নৌকায় স্থান পাওয়ার জন্য লটারি করলো। ফলে তাদের কেউ পেলো নৌকার উপরের অংশ আর কেউ পেলো নিচের অংশ। যারা নিচের অংশে ছিল, তারা যখন পানি নিতে চাইতো, তখন উপরের অংশের লোকদের পাশ দিয়ে যেত। তখন তারা (নিচের লোকেরা) বললো: ‘যদি আমরা আমাদের অংশে একটি ছিদ্র করে নিই এবং উপরের লোকদের কষ্ট না দিই।’ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: ‘যদি তারা তাদেরকে তাদের ইচ্ছার উপর ছেড়ে দেয়, তবে তারা সবাই ধ্বংস হয়ে যাবে। আর যদি তারা তাদের হাত ধরে (বাধা দেয়), তবে তারা নিজেরা রক্ষা পাবে এবং সবাই রক্ষা পাবে (¬2) »।

অতএব, হে মুসলিম, আপনি আদম সন্তানের সরদার, সৃষ্টিকুলের রবের রাসূল এবং সমাজের অবস্থা ও তার সংশোধন-বিপর্যয়ের কারণ সম্পর্কে সৃষ্টিকুলের মধ্যে সর্বাধিক জ্ঞানী ব্যক্তির এই মহান উপমাটি নিয়ে চিন্তা করুন। আপনি দেখতে পাবেন যে, এটি সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধের গুরুত্বের উপর স্পষ্ট প্রমাণ বহন করে, এবং এটিই মুক্তির পথ ও সমাজের সংশোধনের উপায়। আর এর থেকে এটিও স্পষ্ট হয় যে, এটি মুসলমানদের উপর ওয়াজিব এবং তাদের জন্য তা পালন করা ফরয; কারণ এটিই ধ্বংসের কারণসমূহ থেকে তাদের নিরাপত্তার মাধ্যম।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তাঁর সম্মানিত কিতাবে সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধের কথা বহুবার উল্লেখ করেছেন, এবং তিনি উল্লেখ করেছেন যে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উম্মত হলো শ্রেষ্ঠ উম্মত;

***

(¬1) মদীনা মুনাওয়ারার ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের ম্যাগাজিনে প্রথম বর্ষের চতুর্থ সংখ্যায়, রবিউল আউয়াল, ১৩৮৯ হিজরীতে প্রকাশিত।

(¬2) সহীহ বুখারী, শারিকাহ (২৪৯৩), সুনান আত-তিরমিযী, আল-ফিতান (২১৭৩), মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৪/২৭০)।

তাদের প্রশংসনীয় গুণাবলীর কারণে, যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো সৎকাজের আদেশ এবং অসৎকাজে নিষেধের দায়িত্ব পালন করা। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন:

**"তোমরাই শ্রেষ্ঠ উম্মত, মানবজাতির (কল্যাণের) জন্য তোমাদেরকে বের করা হয়েছে। তোমরা সৎকাজের আদেশ দাও, অসৎকাজে নিষেধ করো এবং আল্লাহর প্রতি ঈমান রাখো।"** (১)

হে সেই মুসলিম, যিনি তাঁর দ্বীন এবং সমাজের সংশোধন নিয়ে চিন্তিত, আপনি গভীরভাবে চিন্তা করুন যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এই আয়াতে ঈমানের পূর্বে সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধের কথা উল্লেখ করেছেন। যদিও ঈমান সকল ইবাদতের শুদ্ধতার জন্য শর্ত, তবুও এর দ্বারা এই ওয়াজিবের (বাধ্যতামূলক কাজের) গুরুত্ব আপনার কাছে স্পষ্ট হয়ে উঠবে। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এর উল্লেখকে কেবল এই কারণেই আগে রেখেছেন, কারণ এর উপর সাধারণ কল্যাণ (সংশোধন) নির্ভরশীল।

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন:

**"আর মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীরা একে অপরের বন্ধু। তারা সৎকাজের আদেশ দেয়, অসৎকাজে নিষেধ করে, সালাত কায়েম করে, যাকাত প্রদান করে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে। এদেরকেই আল্লাহ শীঘ্রই দয়া করবেন। নিশ্চয় আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।"** (২)

অতএব, হে আমার ভাই, আপনি দেখুন, এই আয়াতেও আল্লাহ কীভাবে সালাত ও যাকাতের পূর্বে সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধের কথা উল্লেখ করেছেন। এর কারণ আর কিছুই নয়, বরং পূর্বে যেমনটি ব্যাখ্যা করা হয়েছে—এর মহৎ গুরুত্ব, ব্যাপক উপকারিতা এবং সমাজে এর প্রভাব। এই আয়াতটিও প্রমাণ করে যে, সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধ মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের অন্যতম বিশেষ বৈশিষ্ট্য এবং তাদের জন্য এটি এমন এক ওয়াজিব গুণ, যা পরিত্যাগ করা বা এতে শৈথিল্য প্রদর্শন করা তাদের জন্য বৈধ নয়। এই অর্থে আরও বহু আয়াত রয়েছে।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বনী ইসরাঈলের কাফিরদের মধ্যে যারা এই ওয়াজিব পরিত্যাগ করেছিল, তাদের নিন্দা করেছেন এবং এই কারণে তাদের অভিশাপ দিয়েছেন। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর সুস্পষ্ট কিতাব সূরা আল-মায়েদাহতে বলেছেন:

**"বনী ইসরাঈলের মধ্যে যারা কুফরি করেছিল, তাদেরকে দাউদ ও মারইয়াম পুত্র ঈসার মুখে অভিশাপ দেওয়া হয়েছিল। কারণ তারা অবাধ্য হয়েছিল এবং সীমা লঙ্ঘন করত।"** (৩) **"তারা যে মন্দ কাজ করত, তা থেকে একে অন্যকে বারণ করত না। তারা যা করত, তা কতই না নিকৃষ্ট ছিল!"** (৪)

এই আয়াতে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার পক্ষ থেকে উম্মতে মুহাম্মাদকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই নির্দেশনা দেওয়া হয়েছে যে, বনী ইসরাঈলের কাফিরদের অভিশাপ ও নিন্দার কারণ হলো তাদের অবাধ্যতা ও সীমালঙ্ঘন। আর এর মধ্যে অন্যতম ছিল অসৎ কাজ থেকে একে অন্যকে বারণ না করা।

***

(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১১০

(২) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৭১

(৩) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৭৮

(৪) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৭৯