ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯১-৯৫

যার সারমর্ম ও নির্যাস হলো: ইসলামকে বর্জন করার এবং তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার আহ্বান জানানো, আর চলমান সংবাদপত্রে মানুষের মাঝে যেন তা আলোচিত না হয়। যে দীনের এমন অবস্থা, তার আর কী মূল্য থাকতে পারে? সুবহানাল্লাহ! তাঁর (আল্লাহর) মর্যাদা কত মহান! হে সম্পাদক, আল্লাহ আপনার উল্লিখিত মূল্যের চেয়ে অনেক বেশি শ্রেষ্ঠ, মহিমান্বিত ও মহান যে, তাঁর দীনের মূল্য এমন হবে।

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন:

**তোমরাই শ্রেষ্ঠ উম্মত, মানবজাতির জন্য তোমাদের আবির্ভাব ঘটানো হয়েছে। তোমরা সৎকাজের আদেশ দাও, অসৎকাজে নিষেধ করো এবং আল্লাহর প্রতি ঈমান রাখো।** (১)

আর তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন:

**তোমাদের মধ্যে এমন একটি দল থাকা উচিত, যারা কল্যাণের দিকে আহ্বান করবে, সৎকাজের আদেশ দেবে এবং অসৎকাজে নিষেধ করবে। আর তারাই হলো সফলকাম।** (২)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**ঐ ব্যক্তির কথার চেয়ে আর কার কথা উত্তম হতে পারে, যে আল্লাহর দিকে আহ্বান করে, সৎকর্ম করে এবং বলে— নিশ্চয়ই আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত।** (৩)

হে সম্পাদক, আপনি চিন্তা করুন এবং হে পাঠকবৃন্দ, আপনারাও এই আয়াতগুলো নিয়ে চিন্তা করুন— কীভাবে রব (প্রতিপালক) জাল্লা ওয়া আলা (মহিমান্বিত ও সুউচ্চ) আল্লাহর দিকে আহ্বানকারীদের জন্য সফলতা (ফালাহ)-এর ফয়সালা দিয়েছেন, আর কীভাবে তাদের শ্রেষ্ঠ উম্মত হিসেবে ঘোষণা করেছেন এবং বলেছেন যে, তাদের কথার চেয়ে উত্তম কথা আর কারো নেই। অথচ এই প্রবন্ধের লেখক তাদের পথ থেকে সতর্ক করছেন, তাদের পদ্ধতির সমালোচনা করছেন এবং নিন্দাকারী ও বিস্ময় প্রকাশকারীর মতো তাদের দেখে অবাক হচ্ছেন।

এরপর আমরা সবাই মিলে চিন্তা করি: আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা কি মুসলিমদের কাছ থেকে নিছক শব্দ উচ্চারণ, অথবা ইসলামী নামে নিজেদের নামকরণ, কিংবা কোনো ইসলামী রাষ্ট্রের সাথে নিজেদের সম্পৃক্ত করার মাধ্যমেই সন্তুষ্ট হয়ে যাবেন? নাকি তিনি মুসলিমদের কাছে ঈমান ও আমল দাবি করেছেন, যার ওপর দুনিয়া ও আখিরাতে সফলতা, কল্যাণ ও সুখ নির্ভর করে?

নিশ্চয়ই বিষয়টি অত্যন্ত স্পষ্ট, বরং তা দুপুরের সূর্যের চেয়েও অধিক স্পষ্ট। কিন্তু বিষয়টি তেমনই, যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন:

**বস্তুত চোখ অন্ধ হয় না, বরং অন্ধ হয় বক্ষস্থিত অন্তরসমূহ।** (৪)

যদি এই প্রবন্ধ এবং এর লেখকের দ্বারা কিছু অজ্ঞ লোকের বিভ্রান্ত হওয়ার আশঙ্কা না থাকত, তবে এর জবাব দেওয়ার কোনো প্রয়োজনই ছিল না। কারণ, সাধারণ মুসলিমদের কাছেই এর বাতিল হওয়া সুস্পষ্ট, শিক্ষিতদের কথা তো বলাই বাহুল্য। আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন এর লেখককে হেদায়েত দান করেন এবং আমাদের ও তাকে খাঁটি তওবার দিকে ফিরিয়ে আনেন।

আর প্রবন্ধের শেষে সালাত, যাকাত ও হজের কথা উল্লেখ করার পর তার যে বক্তব্যটি রয়েছে, তা হলো:

---

(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১১০

(২) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১০৪

(৩) সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ৩৩

(৪) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৪৬

(নিশ্চয়ই ইসলাম এই সকল রুকন (স্তম্ভ) সমূহকে অন্তর্ভুক্ত করে, কিন্তু এটি সেগুলোকে এমন ভিত্তি হিসেবে অন্তর্ভুক্ত করে যার উপর জীবনের একটি পূর্ণাঙ্গ ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠিত। জীবন তার সকল কর্মকাণ্ড, সকল মূল্যবোধ ও ধারণা সহকারে। ইসলাম তার মূলগতভাবে একটি জীবন ব্যবস্থা—এমন ব্যবস্থা যা জীবনের সকল মূল্যবোধের জন্য একটি বিশেষ ধারণার উপর প্রতিষ্ঠিত। আর এই সঠিক ধারণার ভিত্তিতেই শাসন ব্যবস্থা, অর্থনৈতিক ব্যবস্থা, শিক্ষাব্যবস্থা এবং নৈতিক ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠিত হয়) ইত্যাদি।

এর জবাবে সেই লেখককে বলা হবে: যদি ইসলাম এমন একটি দ্বীন হয় যা এই ভিত্তিগুলোকে অন্তর্ভুক্ত করে এবং জীবনের সকল ক্ষেত্রে শৃঙ্খলা বিধানের জন্য উপযুক্ত হয়, তাহলে আপনি এর অনুসারীদের প্রতি কেন এর দিকে দাওয়াত দেওয়া এবং এর সৌন্দর্য প্রচার করাকে অস্বীকার করছেন? আর আপনি কীভাবে বলেন যে মানুষ কেবল মৌখিক স্বীকৃতির মাধ্যমেই মুসলিম হয়ে যায়? যদি ইসলামের জন্য কেবল মৌখিক স্বীকৃতিই যথেষ্ট হতো, তাহলে কি এই উদ্দেশ্যগুলো এবং এই ভিত্তিগুলো—যা আপনি সম্প্রতি উল্লেখ করেছেন—তা কি অর্জিত হতো?

এটি সত্যিই এক বিস্ময়কর ব্যাপার এবং অদ্ভুত স্ববিরোধিতা, অথবা এটি এক ধরনের ধোঁকা ও প্রতারণা। আর আপনি কেন উল্লেখ করলেন না যে এটি এমন একটি দ্বীন যার ফলস্বরূপ দুনিয়া ও আখিরাতের সকল বিষয় সংশোধন হয় এবং এর অনুসারীরা দুনিয়া ও আখিরাতে সুখী হয়? বরং আপনি এটিকে কেবল এই জীবনের (দুনিয়ার) মধ্যেই সীমাবদ্ধ করে দিলেন কেন?

আপনি কি মনে করেন যে এই দ্বীন কেবল দুনিয়ার সংস্কারের জন্যই এসেছে এবং আখিরাতের সাথে এর কোনো সম্পর্ক নেই? নাকি অন্য কিছু?

বিষয়টি স্পষ্ট, এর জন্য বিস্তারিত ব্যাখ্যার প্রয়োজন নেই। ইসলামের ন্যূনতম জ্ঞান রাখে এমন প্রত্যেকেই জানে যে এটি এমন একটি কল্যাণকর ব্যবস্থা যা এই দুনিয়া ও আখিরাতে মানবজাতির সকল প্রকার সুখ-শান্তি নিশ্চিত করে। আর এর অনুসারীদের মধ্যে যে ত্রুটি আসে, তা কেবল তাদের অজ্ঞতা অথবা এর বিধানাবলী প্রয়োগ না করার কারণেই আসে। অতীত ও বর্তমানের বাস্তবতা এর সাক্ষী, যে কেউ ইসলামের প্রাথমিক যুগে এবং এর পরবর্তীকালে মুসলিমদের অবস্থা নিয়ে চিন্তা করবে, সে-ই তা দেখতে পাবে।

অতএব, হে লেখক, আল্লাহকে ভয় করুন, নিজের হিসাব গ্রহণ করুন, আপনার রবের কাছে তওবা করুন এবং আপনার ভুলগুলো থেকে ফিরে আসুন। কেননা সত্যের দিকে প্রত্যাবর্তন করা একটি মহৎ গুণ। বরং এটি একটি অপরিহার্য ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক কাজ), যা বাতিলের উপর অটল থাকার চেয়ে আপনার জন্য দুনিয়া ও আখিরাতে উত্তম।

আমি আল্লাহ্‌র কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাকে, আপনাকে এবং সকল মুসলিমকে তাঁর সন্তুষ্টিমূলক কাজের তাওফীক দেন এবং তাঁর পথের দিকে হেদায়েত দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বোত্তম যাঁর কাছে চাওয়া যায় এবং তিনিই একমাত্র সাহায্যস্থল। আল্লাহ্‌র সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই। আল্লাহ্‌ই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক। আল্লাহ্‌ তাঁর বান্দা ও রাসূল মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন।

একটি গুরুত্বপূর্ণ সাধারণ উপদেশ

সকল প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর উপর, যার পরে কোনো নবী নেই, এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীগণের উপর।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সেই সকল মুসলিম ভাইদের প্রতি, যারা এটি পাঠ করবেন। আল্লাহ আমাকে এবং তাঁদেরকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) দান করুন এবং আমাকে ও তাঁদেরকে তাঁর সরল পথে পরিচালিত করুন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

এটি এমন একটি উপদেশ, যার মাধ্যমে আমি কিছু নিন্দনীয় (মুনকার) বিষয়ের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করতে চেয়েছি, যেগুলোতে বহু মানুষ অজ্ঞতাবশত, অথবা শয়তানের তাদের চিন্তা ও বুদ্ধির সাথে কারসাজির কারণে, কিংবা কিছু লোকের প্রবৃত্তির অনুসরণের ফলে লিপ্ত হয়েছে।

এই বিষয়গুলোর মধ্যে একটি হলো—যা আমার কাছে পৌঁছেছে—যে কিছু লোক নিজেদের ইবাদতের দিকে আহ্বান করে এবং এমন সব বিষয় দাবি করে যা সাধারণ মানুষকে এই ভ্রমে ফেলে দেয় যে, মহাবিশ্বের উপর তাদের কোনো কর্তৃত্ব রয়েছে এবং উপকার ও অপকারের জন্য তাদের কাছে প্রার্থনা করা উপযুক্ত।

এই পথভ্রষ্টদের এই কাজ ফিরআউন এবং তার মতো অন্যান্য কাফির অপরাধীদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লাই ইবাদতের একমাত্র হকদার। তাঁর ক্ষমতার পূর্ণতা, তাঁর জ্ঞান এবং সৃষ্টির প্রতি তাঁর অমুখাপেক্ষিতাই প্রমাণ করে যে, তিনি ব্যতীত অন্য কেউ এর হকদার নয়।

একমাত্র আল্লাহর জন্য ইবাদত করাই হলো সেই চূড়ান্ত লক্ষ্য, যার জন্য রাসূলগণ প্রেরিত হয়েছেন, কিতাবসমূহ নাযিল হয়েছে, সাক্বালান (জিন ও মানবজাতি) সৃষ্টি করা হয়েছে এবং জিহাদের বাজার প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।

আল্লাহ তাআ'লা বলেন: **“আর আমি জিন ও মানবজাতিকে কেবল আমার ইবাদত করার জন্যই সৃষ্টি করেছি।”** (১) আর তিনি আরও বলেন:

***

(১) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত ৫৬।

"আর তার চেয়ে অধিক পথভ্রষ্ট আর কে হতে পারে, যে আল্লাহ ব্যতীত এমন কাউকে ডাকে, যে কিয়ামত দিবস পর্যন্তও তার ডাকে সাড়া দিতে পারে না? আর তারা তাদের আহ্বান সম্পর্কে সম্পূর্ণ উদাসীন।" (১) "আর যখন মানুষকে একত্রিত করা হবে, তখন তারা (যাদের ডাকা হতো) এদের (ডাকারীদের) শত্রু হয়ে যাবে এবং তারা তাদের ইবাদতকে অস্বীকার করবে।" (২)

আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন: "আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকে, যার পক্ষে তার কাছে কোনো প্রমাণ নেই, তার হিসাব তার রবের কাছেই রয়েছে। নিশ্চয়ই কাফিররা সফলকাম হবে না।" (৩)

আর তিনি (আল্লাহ) আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: "আর তুমি আল্লাহ ব্যতীত এমন কিছুকে ডেকো না, যা তোমার কোনো উপকারও করতে পারে না এবং অপকারও করতে পারে না। যদি তুমি তা করো, তবে নিশ্চয়ই তুমি তখন যালিমদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবে।" (৪)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করা ক্ষমা করেন না, আর এর চেয়ে নিম্ন পর্যায়ের পাপ যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করে দেন।" (৫)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: "নিশ্চয়ই শিরক হলো মহা যুলুম।" (৬)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন: "আর মাসীহ (ঈসা আলাইহিস সালাম) বলেছিলেন, 'হে বনী ইসরাঈল! তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, যিনি আমার রব এবং তোমাদেরও রব। নিশ্চয়ই যে আল্লাহর সাথে শিরক করে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দিয়েছেন এবং তার ঠিকানা হলো জাহান্নাম। আর যালিমদের জন্য কোনো সাহায্যকারী নেই।'" (৭)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন: "তারা আল্লাহকে ছেড়ে তাদের পণ্ডিত ও সংসারবিরাগীদেরকে রব হিসেবে গ্রহণ করেছে এবং মারইয়ামের পুত্র মাসীহকেও (রব হিসেবে গ্রহণ করেছে)। অথচ তাদেরকে কেবল এক ইলাহের ইবাদত করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। তিনি ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই। তারা যা শিরক করে, তা থেকে তিনি পবিত্র।" (৮)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: "আর তোমার রব নির্দেশ দিয়েছেন যে, তোমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করবে।" (৯)

সুতরাং এই আয়াতসমূহ এবং অন্যান্য আয়াত থেকে জানা যায় যে, আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো ইবাদত করা, অথবা তাঁর সাথে নবী-রাসূল, আওলিয়া, প্রতিমা, গাছপালা বা পাথর ইত্যাদির ইবাদত করা— তা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার সাথে শিরক, যা তাঁর তাওহীদের পরিপন্থী। এই তাওহীদের জন্যই আল্লাহ সাক্বালাইনকে (জিন ও মানবকে) সৃষ্টি করেছেন, রাসূলদের প্রেরণ করেছেন এবং কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন— এর ব্যাখ্যা প্রদান ও এর দিকে আহ্বান করার জন্য। আর এটাই হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর অর্থ। কেননা এর অর্থ হলো: 'আল্লাহ ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই।' সুতরাং এটি আল্লাহ ব্যতীত অন্য সকলের থেকে ইবাদতকে অস্বীকার করে এবং একমাত্র আল্লাহর জন্যই তা সাব্যস্ত করে, যেমন...

***

(১) সূরা আল-আহকাফ, আয়াত ৫

(২) সূরা আল-আহকাফ, আয়াত ৬

(৩) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত ১১৭

(৪) সূরা ইউনুস, আয়াত ১০৬

(৫) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৪৮

(৬) সূরা লুকমান, আয়াত ১৩

(৭) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৭২

(৮) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৩১

(৯) সূরা আল-ইসরা, আয়াত ২৩

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **“এটা এ কারণে যে, আল্লাহই সত্য এবং তারা আল্লাহ ব্যতীত যাদেরকে ডাকে, সেগুলো সবই বাতিল।”** (১) [সূরা আল-হাজ্জ: আয়াত ৬২]

আর এটাই হলো দীনের মূল ভিত্তি এবং মিল্লাতের (ধর্মাদর্শের) মূলনীতি। এই মূলনীতি সঠিক না হলে ইবাদতসমূহ শুদ্ধ হয় না। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **“আপনার প্রতি এবং আপনার পূর্ববর্তী রাসূলগণের প্রতি অবশ্যই ওহী করা হয়েছে যে, যদি আপনি শিরক করেন, তবে আপনার আমল অবশ্যই নিষ্ফল হয়ে যাবে এবং আপনি অবশ্যই ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবেন।”** (২) [সূরা আয-যুমার: আয়াত ৬৫]

তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন: **“আর যদি তারা শিরক করত, তবে তাদের কৃতকর্মসমূহ অবশ্যই নিষ্ফল হয়ে যেত।”** (৩) [সূরা আল-আনআম: আয়াত ৮৮]

আর এই মহান বিষয়ের (তাওহীদের) জন্যই আল্লাহ রাসূলগণকে প্রেরণ করেছেন এবং কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন— যাতে তাওহীদকে সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করা যায়, এর দিকে দাওয়াত দেওয়া যায় এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ব্যতীত অন্য কারো জন্য ইবাদত উৎসর্গ করা থেকে সতর্ক করা যায়। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: **“আর আমি তো প্রত্যেক উম্মতের মধ্যেই রাসূল পাঠিয়েছি এই নির্দেশ দিয়ে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগূতকে বর্জন করো।”** (৪) [সূরা আন-নাহল: আয়াত ৩৬] আয়াতটি।

তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরও বলেছেন: **“আর আপনার পূর্বে আমি এমন কোনো রাসূল প্রেরণ করিনি যার প্রতি আমি এই ওহী করিনি যে, ‘আমি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই, সুতরাং তোমরা আমারই ইবাদত করো’।”** (৫) [সূরা আল-আম্বিয়া: আয়াত ২৫]

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: **“এটি এমন কিতাব, যার আয়াতসমূহ সুদৃঢ় করা হয়েছে, অতঃপর তা প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞ সত্তার পক্ষ থেকে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করা হয়েছে—** (৬) **যেন তোমরা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো ইবাদত না করো। নিশ্চয় আমি তোমাদের জন্য তাঁর পক্ষ থেকে সতর্ককারী ও সুসংবাদদাতা।”** (৭) [সূরা হূদ: আয়াত ১-২]

তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরও বলেছেন: **“এটা মানুষের জন্য এক বার্তা, যাতে তারা এর দ্বারা সতর্ক হয় এবং জানতে পারে যে, তিনিই একমাত্র ইলাহ এবং যাতে বুদ্ধিমানগণ উপদেশ গ্রহণ করে।”** (৮) [সূরা ইবরাহীম: আয়াত ৫২] আর এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক।

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ বর্ণিত হয়েছে যে, **নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, “কোন পাপ সবচেয়ে বড়?” তিনি বললেন: “তুমি আল্লাহর জন্য সমকক্ষ (নিন্দ) স্থির করবে, অথচ তিনিই তোমাকে সৃষ্টি করেছেন।”** (৯)

আর ‘নিন্দ’ (সমকক্ষ) হলো নযীর (তুলনা) বা মিছিল (সাদৃশ্য)। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কাউকে ডাকে, অথবা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো ইবাদত করে, অথবা তার কাছে সাহায্য প্রার্থনা করে (ইস্তিগাসা করে), অথবা তার জন্য মান্নত করে, অথবা তার জন্য যবেহ করে, অথবা ইবাদতের কোনো অংশ তার জন্য উৎসর্গ করে, সে অবশ্যই তাকে আল্লাহর সমকক্ষ (নিন্দ) হিসেবে গ্রহণ করল। সে (যাকে ডাকা হলো) নবী হোক, বা ওলী হোক, বা ফেরেশতা হোক, বা জিন হোক, বা প্রতিমা হোক, অথবা অন্য কিছু হোক— (তাতে কোনো পার্থক্য নেই)। কারণ ইবাদত...

***

**(১) সূরা আল-হাজ্জ: আয়াত ৬২**

**(২) সূরা আয-যুমার: আয়াত ৬৫**

**(৩) সূরা আল-আনআম: আয়াত ৮৮**

**(৪) সূরা আন-নাহল: আয়াত ৩৬**

**(৫) সূরা আল-আম্বিয়া: আয়াত ২৫**

**(৬) সূরা হূদ: আয়াত ১**

**(৭) সূরা হূদ: আয়াত ২**

**(৮) সূরা ইবরাহীম: আয়াত ৫২**

**(৯) সহীহ বুখারী, তাফসীরুল কুরআন (৪৪৭৭); সহীহ মুসলিম, ঈমান (৮৬); সুনান আত-তিরমিযী, তাফসীরুল কুরআন (৩১৮৩); সুনান আন-নাসাঈ, তাহরীমুদ দাম (৪০১৪); সুনান আবূ দাউদ, তালাক (২৩১০); মুসনাদ আহমাদ ইবন হাম্বল (১/৩৮০)।**