ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬৫-২৬৯

যদি তারা মনে করে যে এই দুটি সূরা পাঠ করা ওয়াজিব, সুন্নাহ নয়—তাহলে এই বিষয়ে ইমামদের প্রতি আপনার সম্মানিত দিকনির্দেশনা কী? (তা হলো) এর উপর সর্বদা লেগে না থাকা, যাতে কিছু লোক এটিকে ওয়াজিব মনে না করে। আর যাতে ইমাম মুসল্লিদেরকে আল্লাহর কিতাবের অন্যান্য সূরা ও আয়াত শোনাতে পারেন, যার মধ্যে উপদেশ (নসীহত) রয়েছে, অথবা যার কোনো নির্দিষ্ট উপলক্ষ থাকতে পারে যা খুতবায় ইঙ্গিত করা হয়েছে? (১)

**জবাব:** জুমু'আ ও ঈদের সালাতে এই দুটি সূরা (অর্থাৎ সূরা আল-আ'লা ও সূরা আল-গাশিয়াহ) পাঠ করা সুন্নাহ; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এগুলো পাঠ করতেন। আর যদি ইমাম মাঝে মাঝে অন্য সূরা পাঠ করেন, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই; যাতে মানুষ জানতে পারে যে এগুলো পাঠ করা ওয়াজিব নয়।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মাঝে মাঝে জুমু'আর সালাতে সূরা 'আল-জুমু'আ' এবং 'আল-মুনাফিকুন' পড়তেন, এবং মাঝে মাঝে 'আল-জুমু'আ' এবং হাল আতাকা হাদীসুল গাশিয়াহ (২) পড়তেন। এর সবই সুন্নাহ, ওয়াজিব নয়।

আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

(১) প্রশ্নটি 'আল-মাজাল্লাহ আল-আরাবিয়্যাহ' (আরব ম্যাগাজিন) কর্তৃক তাঁর সম্মানিত খেদমতে পেশ করা হয়েছিল এবং তিনি ১৪১৯ হিজরীর ৭/১০ তারিখে এর জবাব দেন।

(২) সূরা আল-গাশিয়াহ, আয়াত ১।

**১৯২ - জুমু'আর সালাতের পূর্বে মুসল্লিদের সামনে কুরআন তিলাওয়াতের বিধান**

**প্রশ্ন:** জুমু'আর সালাতের আযানের প্রায় আধা ঘণ্টা পূর্বে একজন ক্বারী এসে মুসল্লিদের সামনে বসেন এবং আল্লাহ যা চান, তা তিলাওয়াত করেন। অধিকাংশ ক্ষেত্রেই এই তিলাওয়াত সূরা আল-কাহফ থেকে হয় না। মসজিদের অধিকাংশ মুসল্লিই তখন অমনোযোগিতা ও অস্বস্তিতে থাকেন, বিশেষত যদি ক্বারীর কণ্ঠস্বর ভালো না হয়। তিলাওয়াতের সময় কথাবার্তা ও ফিসফিসানি তো আছেই। আর যদি ক্বারীর কণ্ঠস্বর সুমধুর হয়, তবে তা মুসল্লিকে বিচলিত করে তোলে। তিলাওয়াতের সাথে সাথে কথাবার্তা ও উত্তেজনা সৃষ্টি হয়। এটি হয় কণ্ঠস্বরের প্রভাবে প্রভাবিত হয়ে, অথবা ক্বারীকে ভালোবেসে, কিংবা তাকে উৎসাহ দিতে গিয়ে। উভয় ক্ষেত্রেই মুসল্লিদের বিচলিত করা হয়, এমনকি যারা নীরবে বসে তাদের রবের সাথে মুনাজাত করছেন, তারাও বিচলিত হন।

প্রশ্ন হলো: উপরে বর্ণিত এই কাজটি কি শরীয়তে অনুমোদিত? আমাদেরকে ফতোয়া দিয়ে উপকৃত করুন, আল্লাহ আপনাদের বরকত দিন। (¬১)

**উত্তর:** মুমিনের জন্য শরীয়তসম্মত হলো এমনভাবে তিলাওয়াত করা, যা তার নিজের উপকারে আসে এবং যা অন্য মুসল্লি বা তিলাওয়াতকারীদের বিচলিত না করে। সে তার কাতারের স্থানে থেকেই তা করবে। কিন্তু যে উচ্চস্বরের তিলাওয়াত...

***

(¬১) এটি মাজাল্লাতুদ দা'ওয়াহ (الدعوة) এর ১৬৭২ সংখ্যায়, ২৮ শা'বান ১৪১৯ হিজরী তারিখে প্রকাশিত হয়েছিল।

যদি তা মুসল্লিদের অথবা ক্বারীগণকে (কুরআন তিলাওয়াতকারী) ব্যস্ত করে তোলে (বা মনোযোগে বিঘ্ন ঘটায়), তবে এর সর্বনিম্ন অবস্থা হলো মাকরুহ (অপছন্দনীয়)।

আর নিশ্চয়ই নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, তিনি এক রাতে বের হয়ে মসজিদে কিছু লোককে সালাত আদায় করতে দেখলেন। তখন তিনি বললেন: **"তোমরা একে অপরের উপর উচ্চস্বরে আওয়াজ করো না। তোমাদের প্রত্যেকেই আল্লাহর সাথে একান্তে কথা বলছো।"** (১) অথবা এই অর্থের কাছাকাছি কোনো কথা।

আর আল্লাহই হলেন তাওফীক্ব (সফলতা) দানকারী।

***

(১) এটি ইমাম আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ আল-কূফিয়্যীন'-এর শুরুতে, আল-বায়াদী রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস হিসেবে, ১৮৫৪৩ নম্বর-এ সংকলন করেছেন।

**১৯৩ - যদি খতীব জুমুআর খুতবার সময় অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং সালাত আদায় করতে অক্ষম হন**

**প্রশ্ন:** এক কওমের ইমাম তাদের নিয়ে জুমুআর খুতবা দিলেন। অতঃপর শেষ খুতবার সময় তিনি অসুস্থ হয়ে পড়লেন। খুতবা শেষ করার পর তিনি (মিম্বর থেকে) নেমে এলেন, কিন্তু যে তীব্র অসুস্থতা তাকে পেয়ে বসেছিল, তার কারণে তিনি দাঁড়াতে সক্ষম হলেন না।

অতঃপর সালাত সমাপ্ত হওয়ার পর তিনি সেই অসুস্থতা থেকে সুস্থ হয়ে উঠলেন। যেহেতু তিনি সময়ের মধ্যেই সুস্থ হয়েছেন এবং সময় পার হয়ে যায়নি, তাই তিনি কি জুমুআর সালাত কাযা করবেন, নাকি যোহরের সালাত কাযা করবেন? নাকি তিনি যোহর আদায় করবেন? (১)

***

(১) প্রকাশিত হয়েছে: ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ গ্রন্থে, সংকলন: মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ, ১৪১০ হিঃ।

**উত্তর:** যে ব্যক্তি ইমামের সাথে জুমু'আর সালাতের এক রাকআতও পায়নি, সে তা যুহরের সালাত হিসেবে আদায় করবে।

এর কারণ হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণীর মর্মার্থ (Mafhum): **"যে ব্যক্তি জুমু'আর এক রাকআত পেল, সে সালাত পেল।"** (১) এটি আল-আছরাম বর্ণনা করেছেন।

আর এই ব্যক্তি যেহেতু মূলত ইমামের সাথে সালাতে প্রবেশই করেনি, তাই সে তা যুহর হিসেবে আদায় করবে।

***

**(১) এটি নাসাঈ তাঁর 'কিতাবুল জুমু'আহ'-এর 'যে ব্যক্তি জুমু'আর সালাতের এক রাকআত পেল' অধ্যায়ে ১৪২৫ নং হাদীস হিসেবে সংকলন করেছেন। আর এর শব্দাবলী হলো: "যে ব্যক্তি জুমু'আর সালাতের এক রাকআত পেল, সে (সালাত) পেল।"**

**১৯৪ - যে ব্যক্তি জুমু'আর সালাত আদায় করে, সে যেন কথা বলা বা মসজিদ থেকে বের হওয়া ব্যতীত এর সাথে অন্য কোনো সালাত যুক্ত না করে**

**প্রশ্ন:** আমি এই হাদীসটির ব্যাখ্যা জানতে চাই: সায়িব ইবনু ইয়াযীদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, মু'আবিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: "যখন তুমি জুমু'আর সালাত আদায় করবে, তখন কথা বলা অথবা (মসজিদ থেকে) বের হওয়া ব্যতীত এর সাথে অন্য কোনো সালাত যুক্ত করো না। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে এই মর্মে নির্দেশ দিয়েছেন যে, আমরা যেন কথা বলা অথবা (স্থান থেকে) বের হওয়া ব্যতীত এক সালাতের সাথে অন্য সালাত যুক্ত না করি।" (১) (২)

**উত্তর:** এই হাদীসটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

এটি প্রমাণ করে যে, কোনো মুসলিম যখন জুমু'আর সালাত অথবা অন্যান্য ফরয সালাত আদায় করে, তখন তার জন্য কথা বলা অথবা মসজিদ থেকে বের হওয়া ব্যতীত এর সাথে অন্য কোনো (নফল বা সুন্নাহ) সালাত যুক্ত করা বৈধ নয়। আর কথা বলা হবে...

***

(১) সহীহ মুসলিম, জুমু'আ (৮৮৩); সুনান আবূ দাঊদ, সালাত (১১২৯); মুসনাদ আহমাদ (৪/৯৯)।

(২) নূর আলাদ দারব অনুষ্ঠান থেকে গৃহীত প্রশ্ন।

আল্লাহ্‌ কর্তৃক শরীয়তসম্মতভাবে নির্ধারিত যিকিরসমূহ দ্বারা (ফাসিলা বা বিচ্ছেদ করা হয়)। যেমন সালাম ফিরানোর পর বলা: "আস্তাগফিরুল্লাহ, আস্তাগফিরুল্লাহ, আস্তাগফিরুল্লাহ" (আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাই), "আল্লাহুম্মা আনতাস সালামু ওয়া মিনকাস সালামু তাবারাকতা ইয়া যাল জালালি ওয়াল ইকরাম" (হে আল্লাহ, আপনিই শান্তি এবং আপনার থেকেই শান্তি আসে, আপনি বরকতময়, হে মহিমা ও সম্মানের অধিকারী)। এবং এর পরে আল্লাহ্‌ কর্তৃক শরীয়তসম্মতভাবে নির্ধারিত অন্যান্য প্রকারের যিকির দ্বারা।

এর মাধ্যমে সালাত থেকে এর পূর্ণাঙ্গ বিচ্ছেদ স্পষ্ট হয়ে যায়, যাতে কেউ যেন ধারণা না করে যে এই (নফল) সালাতটি ঐ (ফরয) সালাতেরই একটি অংশ। এর উদ্দেশ্য হলো যে সালাতটি শেষ করা হয়েছে, সেটিকে অন্য সালাত থেকে পৃথক করা। সুতরাং, যখন কেউ জুমু'আর সালাতে সালাম ফিরাবে, তখন যেন সে সেটিকে নফল সালাতের সাথে সরাসরি যুক্ত না করে; যাতে সে নিজে বা অন্য কেউ বিশ্বাস না করে যে এটি এর সাথে সম্পর্কিত, অথবা এটি এর জন্য আবশ্যক (লাযিম)।

অনুরূপভাবে অন্যান্য সালাতসমূহ, যেমন যোহর, আসর, মাগরিব, ইশা এবং ফজর—এগুলোর ক্ষেত্রেও কথা বলার মাধ্যমে (যেমন যিকির বা অন্য কোনো কথা) অথবা মসজিদ থেকে বের হয়ে যাওয়ার মাধ্যমে বিচ্ছেদ করা আবশ্যক, যাতে জানা যায় যে এটি তার পূর্বের সালাতের সাথে সংযুক্ত নয়।

১৯৫ - জুমু'আর সালাতের পরের নফল (সালাত) সংক্রান্ত সুন্নাহর ব্যাখ্যা

প্রশ্ন: সম্মানিত শাইখ, কিছু মাগরিবী (মরক্কোর) হাজীদের প্রশ্নের উত্তর দিয়ে আপনি যে অনুগ্রহ করেছেন, তার জন্য আমরা আপনাকে ধন্যবাদ জানাই। আমারও কিছু প্রশ্ন আছে, তা হলো: هل (কি)... [অসম্পূর্ণ]