ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৮৬-৯০

আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন: **"আর আমরা আপনাকে বিশ্বজগতের জন্য রহমত (দয়া) স্বরূপই প্রেরণ করেছি।"** (১)

সুতরাং, জিন ও মানব, আরব ও অনারব, কাফির ও মুসলিম নির্বিশেষে সমস্ত বিশ্ববাসীর প্রতিই জ্ঞানীদের জন্য দাওয়াত (আহ্বান) পৌঁছানো ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। অতএব, যে ব্যক্তি এই দাওয়াত গ্রহণ করে এবং এর উপর দৃঢ় থাকে, সে পূর্ণাঙ্গ সুখ, পরিপূর্ণ রহমত, নিরঙ্কুশ হেদায়েত লাভ করে এবং জান্নাতে সফলতা ও জাহান্নাম থেকে মুক্তি অর্জন করে। আর যে ব্যক্তি তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং অহংকার করে, তার জন্য রয়েছে ব্যর্থতা, অনুশোচনা, ভয়াবহ পরিণতি এবং কিয়ামতের দিন যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।

আর এই ইবাদত, যার জন্য জিন ও মানবকে সৃষ্টি করা হয়েছে, এটিই জিন ও মানব সৃষ্টির মূল হিকমত (প্রজ্ঞা)। আর এটিই হলো ইসলাম, যা আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা-এর বাণীতে উল্লিখিত হয়েছে: **"নিশ্চয় আল্লাহর নিকট একমাত্র মনোনীত দীন হলো ইসলাম।"** (২)

সুতরাং, ইসলাম হলো আল্লাহর সেই দীন, যা প্রচারের জন্য আল্লাহ তাঁর নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রেরণ করেছেন। আর এটিই সেই দীন, যা আল্লাহ সুবহানাহু-এর এই বাণীতে উল্লিখিত হয়েছে: **"আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দীনকে পূর্ণাঙ্গ করে দিলাম, তোমাদের উপর আমার নেয়ামত সম্পূর্ণ করলাম এবং তোমাদের জন্য ইসলামকে দীন হিসেবে মনোনীত করলাম।"** (৩)

এবং তাঁর (আল্লাহর) এই বাণীতেও: **"নিশ্চয় আল্লাহর নিকট একমাত্র মনোনীত দীন হলো ইসলাম।"** (৪)

এবং তাঁর আযযা ওয়া জাল্লা-এর এই বাণীতেও: **"আর যে ব্যক্তি ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো দীন (জীবন ব্যবস্থা) অন্বেষণ করবে, তা তার কাছ থেকে কখনোই গ্রহণ করা হবে না এবং সে আখিরাতে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে।"** (৫)

সুতরাং, এই ইবাদতই হলো ইসলাম। একে ইবাদত বলা হয়েছে, কারণ এটি আল্লাহর সুবহানাহু ওয়া তা'আলার প্রতি বিনয় ও বশ্যতা। আর এই দীনকে ইসলাম বলা হয়েছে, কারণ এটি আল্লাহর প্রতি বশ্যতা এবং তাঁর আদেশের প্রতি আত্মসমর্পণ। অতএব, বান্দা বিনয় ও বশ্যতার সাথে আল্লাহর আদেশসমূহ পালন করে এবং তাঁর নিষেধসমূহ থেকে বিরত থাকে। আর এটিই হলো ইসলাম, এবং এটিই হলো ইবাদত—আল্লাহর প্রতি তোমার বশ্যতা এবং তাঁর আদেশসমূহের প্রতি তোমার আত্মসমর্পণ।

***

(১) সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত ১০৭

(২) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৯

(৩) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ৩

(৪) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৯

(৫) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ৮৫

আর তাঁর (আল্লাহর) প্রতি ঈমান, তাঁর জন্য ইখলাস (একনিষ্ঠতা), তাঁর প্রতি তা'যীম (শ্রদ্ধা ও মহিমা জ্ঞাপন) এবং তাঁর কাছে যা আছে তার প্রতি আগ্রহের সাথে তাঁর নিষেধসমূহ বর্জন করা—এটাই হলো ইসলাম।

বলা হয়: 'আসলামা' (সে ইসলাম গ্রহণ করল), অর্থাৎ সে বিনয়ী হলো এবং অনুগত হলো। আর 'আসলামা লি-ফুলান' (অমুকের প্রতি অনুগত হলো) মানে সে তার প্রতি বিনয়ী হলো এবং তার বশ্যতা স্বীকার করল। আর 'আসলামা লিল্লাহ' (আল্লাহর প্রতি অনুগত হলো) মানে সে বিনয়ী হলো, বশ্যতা স্বীকার করল এবং আনুগত্য করল।

আর এই ইবাদত (উপাসনা) হলো আল্লাহর জন্য বিনয় ও বশ্যতা, যা তাঁর আদেশসমূহ পালনের মাধ্যমে এবং তাঁর নিষেধসমূহ বর্জনের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়।

আরবরা বলে: 'ত্বারীকুন মু'আব্বাদ' (একটি মু'আব্বাদ পথ), অর্থাৎ এমন পথ যা পদদলিত হয়ে সহজ ও পরিচিত হয়ে গেছে। তারা আরও বলে: 'জামালুন মু'আব্বাদ' (একটি মু'আব্বাদ উট), অর্থাৎ এমন উট যাকে বশ করা হয়েছে এবং যার উপর বোঝা চাপানো হয়েছে ও ভ্রমণ করা হয়েছে।

সুতরাং, আরবদের কাছে ইবাদত হলো বিনয় ও বশ্যতা। তাই আল্লাহ তাঁর আরোপিত কর্তব্যসমূহকে 'ইবাদত' নাম দিয়েছেন, কারণ তা আল্লাহর প্রতি বিনয় ও বশ্যতার সাথে সম্পন্ন হয়। আর তিনি সেগুলোকে 'ইসলাম' নামও দিয়েছেন, কারণ সেগুলোও আল্লাহর প্রতি বিনয় ও বশ্যতার সাথে সম্পন্ন হয়। অতএব, এটি ইসলাম এবং এটি ইবাদত।

আর তিনি এটিকে 'তাক্বওয়া' (আল্লাহভীতি) নাম দিয়েছেন। আল্লাহ তাআলা বলেন:

**"বরং পুণ্য হলো সে ব্যক্তি যে তাক্বওয়া অবলম্বন করে।"** (সূরা আল-বাক্বারাহ: ১৮৯)

আর তিনি আরও বলেন:

**"নিশ্চয় মুত্তাক্বীরা থাকবে জান্নাত ও নিআমতে।"** (সূরা আত-তূর: ১৭)

তিনি এটিকে তাক্বওয়া নাম দিয়েছেন, কারণ বান্দা এগুলো (আমলগুলো) করার মাধ্যমে আল্লাহর ক্রোধ ও তাঁর শাস্তি থেকে নিজেকে রক্ষা করে। সে আল্লাহর আদেশ পালন করে এবং তাঁর নিষেধ থেকে বিরত থাকে—বিনয়ী, অনুগত, বিনীত ও বশ্যতাসম্পন্ন হয়ে। সে তার রবের রহমতের আশা করে এবং তাঁর শাস্তিকে ভয় করে। এর মাধ্যমে সে মন্দ পরিণতি থেকে নিজেকে রক্ষা করে। এই কারণেই আল্লাহ তাঁর দ্বীনকে তাক্বওয়া নাম দিয়েছেন।

আর এটি ঈমানও বটে। এটিকে ঈমান নাম দেওয়া হয়েছে, কারণ এটি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি সত্যায়ন (তাসদীক)। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেন:

**"অতএব, তোমরা আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং যে নূর আমি নাযিল করেছি তার প্রতি ঈমান আনো।"** (সূরা আত-তাগাবুন: ৮)

আর তিনি আরও বলেন:

**"হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনো।"** (সূরা আন-নিসা: ১৩৬)

আর তিনি বলেন:

**"আল্লাহ মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের জন্য এমন জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যার তলদেশে নহরসমূহ প্রবাহিত।"** (সূরা আত-তাওবাহ: ৭২)

আর আল্লাহ তাআলা বলেন:

**"আর মুমিনদের সাহায্য করা আমার কর্তব্য।"** (সূরা আর-রূম: ৪৭)

এই ইবাদত এবং এই ইসলাম—উভয়কেই ঈমান বলা হয়। কারণ, এই দুটিই আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা কিছু জানিয়েছেন তার প্রতি সত্যায়ন, আল্লাহর আদেশসমূহের প্রতি সত্যায়ন এবং তিনি যা কিছু নিষেধ করেছেন তার প্রতি সত্যায়ন। সুতরাং, এটিই হলো ঈমান।

আর এটিকে 'হুদা' (হিদায়াত বা পথনির্দেশ) বলা হয়। কারণ, আল্লাহ এর মাধ্যমে মানুষকে ভ্রষ্টতা থেকে পথ দেখান এবং এর দ্বারা সৌভাগ্যের কারণসমূহের দিকে পরিচালিত করেন। সুতরাং, এটি তাদের জন্য হিদায়াত, যারা এটিকে আঁকড়ে ধরে, এর ওপর দৃঢ় থাকে এবং এর মাধ্যমে সত্য ও সঠিক পথের দিশা পায়, আর বিপদ, মন্দ ও ফাসাদ থেকে মুক্ত থাকে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**নিশ্চয়ই তাদের রবের পক্ষ থেকে তাদের কাছে হিদায়াত এসেছে।** (সূরা আন-নাজম: ২৩)

এটিই হলো হিদায়াত। এটিই আল্লাহর দীন, এটিই ইসলাম, এটিই তাকওয়া এবং এটিই ঈমান। আল্লাহ এটিকে ইসলাম ও ঈমান নামে অভিহিত করেছেন এবং এটিকে তাকওয়া নামেও অভিহিত করেছেন। এই সবগুলোই সত্য নাম এবং এগুলোর সবগুলোর অর্থই সুস্পষ্ট।

সুতরাং, এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে আসা হিদায়াত, যার মাধ্যমে তিনি যাকে ইচ্ছা পথ দেখান—তাঁর হক আদায় করার জন্য, তাঁর অবাধ্যতা পরিহার করার জন্য, তাঁর আদেশসমূহ বাস্তবায়ন করার জন্য এবং তাঁর নিষেধসমূহ বর্জন করার জন্য।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **নিশ্চয়ই তাদের রবের পক্ষ থেকে তাদের কাছে হিদায়াত এসেছে।** (সূরা আন-নাজম: ২৩)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা সর্বশ্রেষ্ঠ সূরা ফাতিহাতে বলেছেন: **আমাদেরকে সরল পথ প্রদর্শন করুন।** (সূরা আল-ফাতিহা: ৬)

আর তিনি তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বর্ণনায় বলেছেন: **আর নিশ্চয়ই আপনি সরল পথের দিকে পথপ্রদর্শন করেন।** (সূরা আশ-শূরা: ৫২)

সুতরাং, আল্লাহর দীন হলো হিদায়াত। এটি ভ্রষ্টতা থেকে হিদায়াত, সকল মন্দ থেকে হিদায়াত, কল্যাণসমূহের দিকে হিদায়াত, মহৎ চরিত্র ও উত্তম আমলের দিকে হিদায়াত, এবং এমন সবকিছুর দিকে হিদায়াত যা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাকে সন্তুষ্ট করে ও তাঁর নৈকট্য লাভ করায়। এটি এমন সবকিছুর দিকেও হিদায়াত যা আল্লাহর ক্রোধ ও শাস্তি থেকে দূরে রাখে।

আর এটিকে 'বিরর' (সৎকর্ম বা নেক কাজ) নামেও অভিহিত করা হয়। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **বরং সৎকর্মশীল তো সে, যে তাকওয়া অবলম্বন করে।** (সূরা আল-বাকারা: ১৮৯)

আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: **নিশ্চয়ই সৎকর্মশীলগণ থাকবে পরম শান্তিতে।** (সূরা আল-ইনফিতার: ১৩)

এবং তিনি বলেছেন: **বরং সৎকর্মশীল তো সে, যে আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান আনে...** (সূরা আল-বাকারা: ১৭৭) আয়াত।

সুতরাং, এটি 'বিরর' (সৎকর্ম), কারণ... [মূল আরবী পাঠটি এখানে সমাপ্ত হয়েছে।]

এর মধ্যে রয়েছে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার জন্য প্রশংসনীয় গুণাবলী এবং মহিমান্বিত আমলসমূহ। আর এই কারণেই এটিকে 'বিরর' (সৎকর্ম/পুণ্য) নামে অভিহিত করা হয়েছে। কারণ এটি আল্লাহর প্রতি আনুগত্য, তাঁর হক প্রতিষ্ঠা করা এবং তাঁর নিষেধসমূহ বর্জন করা। সুতরাং এটি হলো 'বিরর' (পুণ্য), হিদায়াত, সৎপথ, সঠিক দিকনির্দেশনা, ঈমান এবং তাকওয়া।

অতএব, জিন ও মানবজাতির সকলের উপর—পুরুষ ও নারী নির্বিশেষে, কাফির ও মুসলিম সকলের উপর—এটি মেনে চলা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। যে ব্যক্তি এতে প্রবেশ করেছে, তার জন্য ওয়াজিব হলো এর প্রতি দৃঢ়ভাবে লেগে থাকা, এর উপর ইস্তিকামাত (অবিচলতা) বজায় রাখা এবং এর জ্ঞান অর্জন করা। আর যে ব্যক্তি এতে প্রবেশ করেনি, তার জন্য ওয়াজিব হলো এতে প্রবেশ করা এবং সে যে বাতিলের উপর রয়েছে তা থেকে আল্লাহর কাছে তওবা করা এবং আল্লাহর দ্বীনে প্রবেশ করা, যা হলো ইসলাম। আর এটিই হলো হিদায়াত, এটিই হলো ঈমান, এটিই হলো তাকওয়া, এটিই হলো 'বিরর' (পুণ্য), এটিই হলো আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য, এটিই হলো আল্লাহর জন্য ইখলাস (একনিষ্ঠতা), এবং এটিই হলো তাঁর সাথে শিরক বর্জন করে এবং তাঁর হক প্রতিষ্ঠা করে তাঁর তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করা এবং তাঁর দ্বীনের উপর অবিচল থাকা।

এটিই হলো ইসলাম, এটিই হলো 'বিরর' ও তাকওয়া, এটিই হলো হিদায়াত এবং এটিই হলো ঈমান। আর এটিই হলো আল্লাহর সেই দ্বীন, যা দিয়ে তিনি রাসূলদের প্রেরণ করেছেন, কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন এবং মহাগ্রন্থ আল-কুরআন নাযিল করেছেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পক্ষ থেকে সহীহ সুন্নাহও এটিই নিয়ে এসেছে।

সুতরাং, সর্বশ্রেষ্ঠ ওয়াজিব, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ওয়াজিব এবং অত্যাবশ্যকীয় ওয়াজিব হলো এই বাস্তবতা জানা এবং আল্লাহর দ্বীনকে জানা, যাতে আপনি কেবল তাঁরই ইবাদত করতে পারেন। আর এটিই হলো 'আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ' (আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল) – এই শাহাদাতের অর্থ, যার দিকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আহ্বান করেছেন এবং দিকনির্দেশনা দিয়েছেন। তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে, আমি যেন মানুষের সাথে যুদ্ধ করি, যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল।”** (১) তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরও বলেছেন: **“আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে, আমি যেন মানুষের সাথে যুদ্ধ করি, যতক্ষণ না তারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে।

যখন তারা তা বলবে, তখন তারা আমার থেকে তাদের রক্ত ও সম্পদকে রক্ষা করে নিল, তবে এর হক (ইসলামী বিধান) অনুযায়ী ব্যতীত।”** (২)

কেননা, যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে এটি উচ্চারণ করে, সে অবশিষ্ট বিষয়গুলোও পালন করে। আর যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে এটি উচ্চারণ করে, সে সেই ইবাদতের মধ্যে প্রবেশ করল যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে এবং সে এর মূল ও ভিত্তি নিয়ে আসলো। এর সাথে সাথে তার উপর ওয়াজিব হলো এই অঙ্গীকার করা যে, সে সাক্ষ্য দেবে যে মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা কিছু জানিয়েছেন, তার সবকিছুর উপর ঈমান আনা।

***

(১) সহীহ বুখারী, ঈমান (২৫); সহীহ মুসলিম, ঈমান (২২)।

(২) সহীহ বুখারী, জিহাদ ওয়াস-সিয়ার (২৯৪৬); সহীহ মুসলিম, ঈমান (২১); সুনান আত-তিরমিযী, ঈমান (২৬০৬); সুনান আন-নাসাঈ, তাহরীম আদ-দাম (৩৯৭১); সুনান আবূ দাঊদ, জিহাদ (২৬৪০); সুনান ইবনু মাজাহ, ফিতান (৩৯২৮); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (১/১১)।

অতীত রাসূলগণ সম্পর্কে, আল্লাহর কিতাবসমূহ সম্পর্কে, এবং আল্লাহ তাঁর কিতাবে জান্নাত, জাহান্নাম ও শেষ দিবস সম্পর্কে যা কিছু জানিয়েছেন, আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা কিছু জানিয়েছেন—এই সবকিছুই এই ইবাদত ও এই ঈমানের অন্তর্ভুক্ত।

সুতরাং, আল্লাহর তাওহীদের দিকে আহ্বান করা মানে সম্পূর্ণ দীনের দিকে আহ্বান করা। কারণ, যে ব্যক্তি আল্লাহর তাওহীদে প্রবেশ করে এবং আল্লাহর জন্য ইখলাস (নিষ্ঠা) অবলম্বন করে, তার জন্য আবশ্যক হয়ে যায় যে, আল্লাহ তার উপর যে সকল হক (অধিকার/কর্তব্য) ওয়াজিব করেছেন, তা সে আদায় করবে এবং আল্লাহ যা হারাম করেছেন, তা সে বর্জন করবে। এগুলো হলো এই মূল ভিত্তির শাখা ও পরিপূরক।

অতএব, আল্লাহর তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করা, তাঁর জন্য ইখলাস অবলম্বন করা এবং তাঁর সাথে শিরক বর্জন করা অপরিহার্য। এটিই হলো প্রথম ওয়াজিব এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ওয়াজিব। এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কাবাসী এবং অন্যান্যদের ক্ষেত্রে এটি দিয়েই শুরু করেছিলেন। তিনি সর্বপ্রথম যে বিষয়ের দিকে আহ্বান করতেন, তা হলো আল্লাহর তাওহীদ, তাঁর জন্য ইখলাস এবং তাঁর সাথে শিরক বর্জন করার আহ্বান। এটিই হলো প্রথম এবং সর্বশ্রেষ্ঠ ওয়াজিব। আর (দ্বিতীয়ত) তাঁর প্রতি ঈমান আনা এবং তিনি যে আল্লাহর সত্য রাসূল—এই দিকে আহ্বান করা। এরপর আসে ইসলামের অবশিষ্ট বিষয়াদির দিকে আহ্বান, যেমন সালাত (নামাজ) ইত্যাদি।

আর যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মু'আয রাদিয়াল্লাহু আনহুকে ইয়েমেনে প্রেরণ করলেন, তখন তাঁকে বললেন: **“নিশ্চয়ই তুমি আহলে কিতাবদের (গ্রন্থধারীদের) একটি কওমের কাছে যাচ্ছ। সুতরাং, তুমি তাদেরকে এই সাক্ষ্য দেওয়ার দিকে আহ্বান করবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল।** (১)” অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: **“তুমি তাদেরকে আল্লাহর তাওহীদ প্রতিষ্ঠার দিকে আহ্বান করবে। যদি তারা এতে তোমার আনুগত্য করে, তবে তাদেরকে জানিয়ে দেবে যে, আল্লাহ তাদের উপর প্রতি দিন ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ফরয করেছেন।** (২)”

সুতরাং, তিনি (নবী সা.) তাঁকে (মু'আযকে) নির্দেশ দিলেন যে, তিনি যেন প্রথমে তাদেরকে আল্লাহর তাওহীদ, তাঁর জন্য ইখলাস, একমাত্র আল্লাহর ইবাদত এবং তাঁর সাথে শিরক বর্জন করার দিকে আহ্বান করেন। এটিই হলো প্রথম ওয়াজিব। আর এটিই সেই ইবাদত, যার জন্য আল্লাহ মানুষকে সৃষ্টি করেছেন, যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**আর আমি জিন ও মানবকে কেবল আমার ইবাদত করার জন্যই সৃষ্টি করেছি।** (৩)

***

(১) সহীহ বুখারী, মাগাযী (৪৩৪৭); সহীহ মুসলিম, ঈমান (১৯); সুনান আত-তিরমিযী, যাকাত (৬২৫); সুনান আন-নাসাঈ, যাকাত (২৪৩৫); সুনান আবূ দাঊদ, যাকাত (১৫৮৪); সুনান ইবনু মাজাহ, যাকাত (১৭৮৩); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (১/২৩৩); সুনান আদ-দারিমী, যাকাত (১৬১৪)।

(২) সহীহ বুখারী, যাকাত (১৩৯৫); সহীহ মুসলিম, ঈমান (১৯); সুনান আত-তিরমিযী, যাকাত (৬২৫); সুনান আন-নাসাঈ, যাকাত (২৪৩৫); সুনান আবূ দাঊদ, যাকাত (১৫৮৪); সুনান ইবনু মাজাহ, যাকাত (১৭৮৩); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (১/২৩৩); সুনান আদ-দারিমী, যাকাত (১৬১৪)।

(৩) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত ৫৬।