ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬-১০

নিশ্চয় মুত্তাকীদের জন্য তাদের রবের নিকট রয়েছে নেয়ামতপূর্ণ জান্নাতসমূহ। (১) আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যে আল্লাহকে ভয় করে, আল্লাহ তার জন্য (সংকট থেকে) বের হওয়ার পথ তৈরি করে দেন। (২) এবং তাকে রিযক দেন এমন উৎস থেকে যা সে কল্পনাও করতে পারে না। (৩) আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: যদি তোমরা আল্লাহকে ভয় করো, তবে তিনি তোমাদের জন্য ফুরকান (সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী মানদণ্ড) তৈরি করে দেবেন, তোমাদের থেকে তোমাদের পাপসমূহ মোচন করবেন এবং তোমাদের ক্ষমা করে দেবেন। (৪)

এই সম্মানিত আয়াতসমূহে তাকওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, এই গুণে গুণান্বিত হওয়ার জন্য উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে এবং আল্লাহ তাআলা তাকওয়াবানদের জন্য যে ওয়াদা করেছেন—যেমন বিষয়াদি সহজ করে দেওয়া, দুঃখ-কষ্ট দূর করা, পাপসমূহ ক্ষমা করা এবং জান্নাতের নেয়ামত লাভ করা—তার বর্ণনা দেওয়া হয়েছে। সুতরাং, যে বান্দা নিজের কল্যাণকামী, তার জন্য আবশ্যক হলো তাকওয়াকে আঁকড়ে ধরা, এর দিকে মানুষকে আহ্বান করা এবং মানুষকে তা পরিত্যাগ করা থেকে সতর্ক করা।

আর তাকওয়ার বাস্তবতা হলো, বান্দার উপর আল্লাহ যা কিছু আনুগত্যমূলক ওয়াজিব করেছেন তা পালন করা এবং যা কিছু অবাধ্যতামূলক হারাম করেছেন তা বর্জন করা।

আর এর মূল ও ভিত্তি হলো এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর রাসূল। এখানে শুধু শাহাদাহর শব্দ উচ্চারণ করাই উদ্দেশ্য নয়, বরং উদ্দেশ্য হলো জ্ঞান ও আমলের দিক থেকে এর অর্থ বাস্তবায়ন করা। ফলে বান্দা তার ইবাদতকে একমাত্র আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ করে, এই বিশ্বাস রেখে যে আল্লাহই তার রব এবং তাঁরই সত্য উপাস্য; তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং তিনি ছাড়া কোনো রব নেই। আর সে আল্লাহ ছাড়া অন্যের ইবাদত থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করে, তা অস্বীকার করে (কুফরি করে) এবং এর বাতিল হওয়াকে বিশ্বাস করে।

এবং সে বিশ্বাস করে যে, মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুল মুত্তালিব আল-হাশিমি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিঃসন্দেহে আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল, যাকে আল্লাহ সকল সাক্বালাইন (জিন ও মানবজাতি)-এর নিকট প্রেরণ করেছেন। সুতরাং, যে তাঁর আনুগত্য করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে; আর যে তাঁর অবাধ্য হবে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। সে আরও বিশ্বাস করে যে, তিনি বান্দা—তাঁর ইবাদত করা হবে না; এবং তিনি রাসূল—তাঁকে মিথ্যা বলা হবে না, বরং তাঁর আনুগত্য করা হবে ও অনুসরণ করা হবে। আর সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ভালোবাসাকে অন্য সবকিছুর উপর প্রাধান্য দেয়।

***

(১) সূরা আল-কলম, আয়াত ৩৪

(২) সূরা আত-তালাক, আয়াত ২

(৩) সূরা আত-তালাক, আয়াত ৩

(৪) সূরা আল-আনফাল, আয়াত ২৯

আর মুসলিম ব্যক্তিকে সে কেবল আল্লাহর জন্যই ভালোবাসে, এবং সে শিরককে এমনভাবে ঘৃণা করে, যেমন সে আগুনে নিক্ষিপ্ত হওয়াকে ঘৃণা করে। আর এর মাধ্যমেই সে ঈমানের মিষ্টতা লাভ করে, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদীসে এসেছে। তিনি বলেছেন:

«ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار»

"তিনটি গুণ যার মধ্যে থাকবে, সে এর মাধ্যমে ঈমানের মিষ্টতা লাভ করবে: (১) আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তার কাছে অন্য সবকিছুর চেয়ে অধিক প্রিয় হবেন; (২) সে কোনো ব্যক্তিকে কেবল আল্লাহর জন্যই ভালোবাসবে; এবং (৩) আল্লাহ তাকে কুফর থেকে মুক্তি দেওয়ার পর তাতে ফিরে যাওয়াকে সে এমনভাবে অপছন্দ করবে, যেমন সে আগুনে নিক্ষিপ্ত হওয়াকে অপছন্দ করে।" (১)

এবং তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন:

«لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين»

"তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না আমি তার কাছে তার সন্তান, তার পিতা এবং সকল মানুষ অপেক্ষা অধিক প্রিয় হই।" (২)

আর এটি মুসলিমের উপর ওয়াজিব করে যে, সে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর শরী‘আহকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরবে এবং তার নিজের নফসের খায়েশ (প্রবৃত্তি) এবং অন্য সকলের আনুগত্যের উপর তাঁর আনুগত্যকে প্রাধান্য দেবে। যখনই সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের উপর নিজের নফসের খায়েশকে প্রাধান্য দেবে, তখনই তা তার ঈমানের দুর্বলতা এবং 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ' সাক্ষ্য প্রদানের ক্ষেত্রে ঘাটতি হিসেবে গণ্য হবে।

আর মহান প্রতিপালকের এই বাণীতে: **নিশ্চয় কিয়ামতের প্রকম্পন এক মহা ব্যাপার।** (সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ১) আখেরাত সম্পর্কে স্মরণ করিয়ে দেওয়া হয়েছে, এর জন্য প্রস্তুতি নিতে উৎসাহিত করা হয়েছে এবং এর ভয়াবহতা ও কঠোরতা থেকে সতর্ক করা হয়েছে।

আর আল্লাহ তা‘আলার এই বাণীতে: **তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং প্রত্যেক ব্যক্তির উচিত, সে যেন দেখে নেয় আগামীকালের জন্য সে কী অগ্রিম পাঠিয়েছে।** (সূরা আল-হাশর, আয়াত ১৮) তাকওয়াকে আবশ্যকভাবে ধারণ করার এবং আখেরাতের জন্য সে যা অগ্রিম পাঠিয়েছে, সে বিষয়ে নফসের হিসাব গ্রহণের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। যদি তা ভালো হয়, তবে এর জন্য আল্লাহর প্রশংসা করা এবং তাঁর কাছে দৃঢ়তা ও অবিচলতা (ইস্তিকামাহ) চাওয়ার ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) কর্তব্য রয়েছে।

***

(১) হাদীসটি বুখারী ঈমান অধ্যায়ে, ঈমানের মিষ্টতা পরিচ্ছেদে, হাদীস নং ১৫ এবং মুসলিম ঈমান অধ্যায়ে, হাদীস নং ৬০ বর্ণনা করেছেন, আর শব্দগুলো মুসলিমের।

(২) হাদীসটি বুখারী ঈমান অধ্যায়ে, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ভালোবাসা পরিচ্ছেদে, হাদীস নং ১৪ এবং মুসলিম ঈমান অধ্যায়ে, হাদীস নং ৬৩ বর্ণনা করেছেন, আর শব্দগুলো মুসলিমের।

যদি তা মন্দ হয়ে থাকে, তবে তা থেকে তাওবা করা, ত্রুটির জন্য অনুতপ্ত হওয়া এবং জীবনের অবশিষ্ট অংশকে সৎকর্মের মাধ্যমে বরণ করে নেওয়া ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

**"আর আমি তার জন্য অবশ্যই ক্ষমাশীল, যে তাওবা করে, ঈমান আনে, সৎকর্ম করে এবং অতঃপর সঠিক পথে অবিচল থাকে।"** (১) [সূরা ত্বাহা: ৮২]

আর আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে:

**"তোমরা তাদের মতো হয়ো না, যারা আল্লাহকে ভুলে গিয়েছিল, ফলে আল্লাহ তাদেরকে আত্মবিস্মৃত করে দিয়েছেন। তারাই হলো ফাসিক (আল্লাহর অবাধ্য)।"** (২) [সূরা হাশর: ১৯]— রয়েছে আল্লাহর আদেশ-নিষেধ ভুলে যাওয়া এবং রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আনীত হেদায়েত থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার ব্যাপারে কঠোর সতর্কতা।

এটি প্রমাণ করে যে, যে ব্যক্তি আল্লাহর আদেশ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং তাঁর হক ভুলে যায়, আল্লাহ তাকে তার নিজের কল্যাণসমূহ ভুলিয়ে দেন— যা তার নাজাত ও আল্লাহর আযাব থেকে মুক্তির কারণ। এমনকি তার সম্পদ, প্রতিপত্তি এবং দীর্ঘ জীবন তার কঠিন শাস্তি ও ক্ষতির অন্যতম প্রধান কারণ হয়ে দাঁড়ায়। অতএব, আমরা আল্লাহর কাছে তাঁর অসন্তুষ্টি সৃষ্টিকারী সকল বিষয় থেকে নিরাপত্তা ও পরিত্রাণ কামনা করি।

আর তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) অন্যতম শ্রেষ্ঠ দিক হলো: দ্বীনের জ্ঞান অর্জন করা (তাফাক্কুহ ফিদ্দীন), কুরআনুল কারীম নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করা (তাদাব্বুর), এর আদেশসমূহ মেনে চলা, এর নিষেধসমূহ থেকে বিরত থাকা, এর সীমারেখাগুলোতে স্থির থাকা এবং এগুলোর মধ্যে যা কিছু দুর্বোধ্য মনে হয়, সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

**"নিশ্চয়ই এই কুরআন এমন পথের দিকে পরিচালিত করে যা সর্বাধিক সরল ও সুদৃঢ়।"** (৩) [সূরা ইসরা: ৯]

তিনি আরও বলেন:

**"বলুন, এটি মুমিনদের জন্য হেদায়েত ও আরোগ্য।"** (৪) [সূরা ফুসসিলাত: ৪৪]

তিনি আরও বলেন:

**"এটি এক বরকতময় কিতাব, যা আমি আপনার প্রতি নাযিল করেছি, যাতে তারা এর আয়াতসমূহ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে এবং বুদ্ধিমান লোকেরা উপদেশ গ্রহণ করে।"** (৫) [সূরা সোয়াদ: ২৯]

তিনি আরও বলেন:

**"তারা কি কুরআন নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে না? নাকি তাদের অন্তরসমূহে তালা দেওয়া আছে?"** (৬) [সূরা মুহাম্মাদ: ২৪]

তিনি আরও বলেন:

**"সুতরাং তোমরা যদি না জানো, তবে জ্ঞানীদেরকে (আহলে যিকির) জিজ্ঞাসা করো।"** (৭) [সূরা নাহল: ৪৩]

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

***

(১) সূরা ত্বাহা, আয়াত ৮২

(২) সূরা হাশর, আয়াত ১৯

(৩) সূরা ইসরা, আয়াত ৯

(৪) সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ৪৪

(৫) সূরা সোয়াদ, আয়াত ২৯

(৬) সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত ২৪

(৭) সূরা নাহল, আয়াত ৪৩

“আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে দ্বীনের জ্ঞান দান করেন (১)।” অতএব, আল্লাহ আপনাদের প্রতি রহম করুন, আপনারা আপনাদের রবের কিতাব নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করুন, তা বেশি বেশি তিলাওয়াত করুন এবং শুনুন। এর মাধ্যমে মজলিসগুলোকে আবাদ করুন এবং এর দ্বারা হৃদয়ের রোগসমূহের চিকিৎসা করুন, যাতে আপনারা সকল প্রকার বিপদাপদ থেকে আরোগ্য লাভ করতে পারেন।

তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো পাঁচ ওয়াক্ত সালাত প্রতিষ্ঠা করা; বরং এটিই হলো দ্বীনের খুঁটি, আমলের মানদণ্ড এবং মুসলিম ও কাফিরের মধ্যে পার্থক্যকারী। সহীহ হাদীসে এসেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “বান্দা এবং কুফরের মধ্যে পার্থক্য হলো সালাত ছেড়ে দেওয়া (২)।” তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন: “আমাদের ও তাদের (কাফিরদের) মধ্যে চুক্তি হলো সালাত। সুতরাং যে তা ছেড়ে দিল, সে কুফরি করল (৩)।”

পুরুষদের ক্ষেত্রে এর (সালাতের) অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ওয়াজিব হলো মসজিদে জামাতের সাথে তা আদায় করা। বরং এটি ইসলামের অন্যতম মহান প্রকাশ্য নিদর্শন, যা লঙ্ঘন করা বৈধ নয়। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত যে তিনি বলেছেন: “আমি সংকল্প করেছিলাম যে, সালাতের নির্দেশ দেব, অতঃপর তা প্রতিষ্ঠা করা হবে। এরপর আমি একজনকে নির্দেশ দেব, সে লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করবে। অতঃপর আমি আমার সাথে কিছু লোক নিয়ে, যাদের কাছে কাঠের আঁটি থাকবে, এমন সম্প্রদায়ের কাছে যাব যারা সালাতে উপস্থিত হয় না, অতঃপর আমি তাদের ঘরবাড়ি আগুন দিয়ে জ্বালিয়ে দেব (৪)।”

তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আরও সহীহভাবে প্রমাণিত যে, এক অন্ধ ব্যক্তি তাঁকে বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমার এমন কোনো পথপ্রদর্শক নেই যে আমাকে মসজিদে নিয়ে যাবে। এমতাবস্থায় আমার কি ঘরে সালাত আদায়ের কোনো অনুমতি আছে?” তখন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন:

***

(১) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী, কিতাবুল ইলম, হাদীস নং ৬৯; এবং মুসলিম, কিতাবুয যাকাত, ১৭১৯ ও ১৭২১। শব্দগুলো সর্বসম্মত।

(২) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম, কিতাবুল ঈমান, হাদীস নং ১১৬; আহমদ, বাকী মুসনাদিল মুকসিরীন, হাদীস ১৪৪৫১; এবং তিরমিযী, কিতাবুল ঈমান, ২৫৪৪। শব্দগুলো তিরমিযীর।

(৩) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী, কিতাবুল ঈমান, হাদীস ২৫৪০; নাসাঈ, কিতাবুস্ সালাত, ৪৫৯; এবং ইবনু মাজাহ, কিতাবু ইক্বামাতিস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা, ১০৬৯।

(৪) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী, কিতাবুল আযান, হাদীস ৬০৮ এবং কিতাবুল খুসূমাত, হাদীস ২২২৪; এবং মুসলিম, কিতাবুল মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিইস সালাত, হাদীস ১০৪১। শব্দগুলো মুসলিমের।

"তুমি কি সালাতের জন্য আযান শুনতে পাও? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাহলে সাড়া দাও (¬১) » । অন্য বর্ণনায় এসেছে: «আমি তোমার জন্য কোনো ছাড় দেখছি না (¬২) »। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি আযান শুনল, কিন্তু তাতে সাড়া দিয়ে (মসজিদে) এলো না, তার সালাত হবে না, তবে ওজর থাকলে ভিন্ন কথা (¬৩) »।

আর ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: (আমরা নিজেদেরকে এমন অবস্থায় দেখেছি যে, মুনাফিক যার নিফাক জানা ছিল, অথবা অসুস্থ ব্যক্তি ছাড়া কেউ জামাআত থেকে পিছিয়ে থাকত না) (¬৪)।

অতএব, হে আল্লাহর বান্দাগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো, এবং মসজিদসমূহে সালাতের প্রতি যত্নবান হও। আর তোমরা সেই সকল বিষয় থেকে সতর্ক থাকো যা তোমাদেরকে সালাত থেকে বিরত রাখে এবং আল্লাহর স্মরণ থেকে গাফেল করে দেয়—যেমন: অনর্থক মজলিস, বাজে কথা ও গুজব (ক্বীল ওয়া ক্বাল), গান-বাজনা শোনা, এবং অনুরূপ অন্যান্য বিষয় যা সত্য থেকে বাধা দেয়।

অনেক মানুষ মনে করে যে, মসজিদসমূহে সালাত আদায়ের আদেশের উদ্দেশ্য কেবল জামাআতে সালাত আদায় করা। তাই যদি তাদের বাড়িতে একজন বা তার বেশি লোক উপস্থিত থাকে, তখন তারা বলে: আমরা তো জামাআত, সুতরাং বাড়িতে সালাত আদায় করলে কোনো সমস্যা নেই। এটি একটি ভুল এবং আল্লাহ সম্পর্কে জ্ঞান ছাড়া কথা বলা।

আল্লাহ তাআলা বহু হিকমতের কারণে মসজিদসমূহে সালাত ওয়াজিব করেছেন। এর মধ্যে রয়েছে: এই মহান ইবাদতের জন্য আল্লাহর ঘরে মুসলিমদের একত্রিত হওয়া—তারা আল্লাহর সামনে বিনয়ী ও বিনীত হয়ে দাঁড়ায়, তাঁর রহমতের আশা করে এবং তাঁর শাস্তিকে ভয় করে। এর মধ্যে আরও রয়েছে: একে অপরের সাথে পরিচিত হওয়া এবং নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে সহযোগিতা করা। যখন একজন মুসলিম তার ভাইদেরকে মসজিদে সালাত আদায় করতে দেখে, তখন সেও তাদের অনুসরণ করে। এক্ষেত্রে শাসক, সম্ভ্রান্ত, ধনী, দরিদ্র—সকলেই সমান। এর মাধ্যমে তারা সত্যের ওপর একত্রিত হয়, একে অপরের সাথে পরিচিত হয়, ধনীরা দরিদ্রদের অবস্থা দেখতে পায় এবং শাসক তার প্রজাদের অবস্থা জানতে পারে। এর আরেকটি কারণ হলো: এটি মুনাফিকদের (কপটদের) বিরোধিতা এবং শয়তানকে অপদস্থ করা; কারণ শয়তান ইসলামের বিধানসমূহের প্রকাশকে অপছন্দ করে, আর মুনাফিক...

***

¬__________

(¬১) সুনানুন নাসায়ী, ইমামাহ (৮৫১); সুনানু আবী দাউদ, সালাত (৫৫২); সুনানু ইবনি মাজাহ, মাসাজিদ ওয়াল জামাআত (৭৯২); মুসনাদু আহমাদ ইবনি হাম্বল (৩/৪২৩)।

(¬২) সুনানুন নাসায়ী, ইমামাহ (৮৫১); সুনানু আবী দাউদ, সালাত (৫৫২); সুনানু ইবনি মাজাহ, মাসাজিদ ওয়াল জামাআত (৭৯২); মুসনাদু আহমাদ ইবনি হাম্বল (৩/৪২৩)।

(¬৩) ইবনু মাজাহ কর্তৃক কিতাবুল মাসাজিদ ওয়াল জামাআত-এ বর্ণিত, হাদীস নং ৭৮৫।

(¬৪) মুসলিম কর্তৃক কিতাবুল মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত-এ বর্ণিত, হাদীস নং ১০৪৫।